陶杰：掷鸡蛋的这只手是谁？

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当世有许多传诵的鸡汤金句，经不起逻辑追问，例如：“在鸡蛋和墙之间，我永远站在鸡蛋那边。”

鸡蛋与墙，本各不相干，无所谓须选择“站在哪边”。然而此语指的是：当鸡蛋敲击在墙上，鸡蛋会破。鸡蛋脆弱，墙壁坚厚，所以我永远支持弱者。

但奇怪了：鸡蛋没有长一双脚，也没有翅膀，不会无端端飞向墙壁上找死。一定有一只手臂，捡起鸡蛋，飞砸向坚厚的墙壁，鸡蛋才会破。

那么掷鸡蛋的这只手是谁？

如果墙壁上，画着一幅左派革命英雄哲古华拉的肖像，一个美国的3K党人，或者一名“特朗普”的狂热支持者，拿着鸡蛋掷向墙壁，鸡蛋在哲古华拉的脸上开了花，那么你站在鸡蛋那一边，还是支持墙壁？

“鸡蛋”本身不是武器，只有向墙壁掷鸡蛋的那只手，才有生命和动作的目的。“在鸡蛋和墙壁之间，我永远站在鸡蛋这边”，在哲学上称为“情绪谬误”（fallacy of emotional appeal）。阿里士多德早曾警告：情感（pathos）激起的心智世界，与逻辑（logic）思维对立。情感本身，并无内容，只是一名讲者挑逗观众情绪激昂，相信他的一种游说方式。

音乐家、诗人、剧作家擅于经营情感，那是另一种职业。政客和野心家若也拥有此等气质，可以将社会引导向激进。1983年6月，尼克逊接受记者甘侬访问，问及如何评论毛泽东这个人，尼克逊答得有智慧：“他是个诗人。”（He was a poet）

在这个“诗人”统治下，饿死三千万中国人，“文革”致死两千万，但这位“诗人”可以掀起七亿人的上帝个人崇拜。而这位“诗人”，显然不是莎士比亚或苏东坡。

“鸡蛋和墙壁”的诗般譬喻，能令无数读社会政治科的大学生和文艺青年在星光之下感动不已，觉得激励人心，觉得人类未来和社会公义的担子就在自己身上。他们在热泪盈眶之中认同鸡蛋，看不见掷鸡蛋的那只无形之手。

当一个青年学生领袖在学生会雄辩滔滔，述说去年的Gap Year，他如何在拉丁美洲一个人骑一辆旧的电单车，遵循哲古华拉的路径，深入玻利维亚的森林和秘鲁的贫民窟，然后乘船航向加勒比海，在夏湾拿日落的咖啡馆里诵读聂鲁达（Pablo Neruda）的诗。

修读社会学Year One的那个留学的女生在听着——她来自中国的青岛，她中学毕业的那一年，也与闺蜜一起游过大江南北，从烟台到连云港，又西行去黄山，背背囊一起向长江深处，寻访贾樟柯山河故人的情怀。天涯梦远，此刻她发现这个外国男生的长发和胡子，比周润发和胡歌更令她神往。

Oh really？她却不知道，在她的国家，她八十多岁的祖母早年也曾经是“青春之歌”的林道静，中年之后却变成了“芙蓉镇”里的李国香。

而这位外国学生会主席最终庆祝一名“极右”领袖之被刺杀，斥责反对英国工党政府的英国人民是一群人渣法西斯。但几年之前，看见远东一个前殖民地一样的场面，也曾经貌似地慷慨激昂过。

什么是鸡蛋？什么是墙？在大学宿舍的灯下，你若与我说到日本现代文学的二三事，有点扫兴地，我会告诉你，我从来不喜欢村上春树，但我又觉得东野圭吾理性得太冷峻，我情迷杜斯妥也夫斯基，因此，中间落墨，我prefer松本清张。

You see what I mean。

谁不年轻过，谁没有在一张草席子上赤足点着一枝幼细的西藏檀香，呷一口大陆朋友送来的一套紫砂茶壶安溪乌龙茶，告别了中学的三毛，告诉男朋友你开始读懂了大江健三郎？有如你初潮殷红的惊喜，或小男友悄悄告诉你他几年前第一次梦遗的甜蜜。

只记得那一年，在留学的日子，那个长得有点像Johnny Depp的大学生会长演说时那个在阳光里的侧影，以及那一星口水花里瞬间幻影的一小截虹彩。