金气「秋分」 暝日对分

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【明慧之窗记者颜朴芳综合报导】「金气秋分，风清露冷秋期半。」这是北宋文学家谢逸《点绛唇》词中的开篇句，这「半」字道出了秋分这一日，除了昼夜平分外，也意味著秋天已经过去了一半。

金秋是人间的美好时节，也是农作丰收的季节。当节气进入了秋分，昼夜平分，上古时代，帝王会举行隆重的典礼，众人欢庆著神的恩赐。

秋分，是二十四节气中的第十六个节气，每年在公历九月二十二日至二十四日之间，二零二五年秋分时节从九月二十三日开始（台湾时间）。

历书记载：「斗指己为秋分，南北两半球昼夜均分，又适当秋之半， 故名也。」《月令七十二侯解集》曰：「分者平也，此当九十日之半，故谓之分。」《春秋繁露》也说：「秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。」

秋分这一天太阳到达黄经180度，直射地球赤道，全球各地昼夜等长各十二小时，就是谚语说的「秋分暝日对分」。秋分之后，北半球渐渐昼短夜长，所以有「夜从今夜长」的说法，而南半球则相反。

秋分时节气温相对平衡，既不太热也不太冷，因为夏季的热浪已经过去，而冬季的严寒还未到来，人们可以感受到凉爽宜人的天气。秋分时节的养生要注重养收、滋阴，精神上则保持心神宁缓，从容淡泊。



清 张若霭《墨妙珠林（卯）・册・秋分》。（台北故宫博物院）
秋分三候 凉意来袭
秋分节令在仲秋，《礼记・月令》记载仲秋之月的物候现象：「是月也，日夜分，雷始收声。蛰虫坯户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。」

一候雷始收声：古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷，因此不但是暑气的终结，也是秋寒的开始。


二候蛰虫坯户：由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并且用细土渐渐将洞口封起来做冬眠准备，直至大寒时节就完全闭堵穴口。

三候水始涸：由于天气乾燥，水气蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，部分沼泽及水洼处都逐渐乾涸。

秋分过后，可以明显察觉昼夜温差加大，气温逐日下降。所以有「热至秋分，冷至春分」、「一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉」、「八月雁门开，雁儿脚下带霜来」（指黄历八月）的说法，都是描述秋分后的凉意来袭。

秋分习俗
1. 校正度量衡

《礼记・月令》提到春分、秋分这两日校正度量衡：「日夜分，则同度量，平权衡，正钧石，角斗甬（斛）。」《论语・尧曰》则说到帝尧时代重视「谨权量，审法度」。

中国历代也都是秉持春分、秋分日「阴阳相半、昼夜均」的均平精神，明令在这两个日子校正齐一度量衡准器，使买卖能够依公平的准据，防止争扰纷讼。同时也提醒人们效法公正的天理，实践诚实交易的精神，从而使社会安和乐利。

2. 祭月

为了祈求四方安定、国泰民安、物产丰饶，古代帝王选择在春分前往日坛祭日、夏至前往地坛祭地、秋分前往月坛祭月、冬至前往天坛祭天，向天下百姓传递了敬天、敬神、谢天、谢神的精神，祭拜天地日月，成为「敬天法祖」的重要内容，并逐渐演变为民间节日。

据《通典》记载，天子是在「春分朝日，秋分夕月」，即天子在春分早晨祭祀太阳，秋分夜晚祭祀月亮，表达对神的敬奉和对上天的感恩，这也是教化天下百姓，以作为伦理道德的垂范。

清朝《燕京岁时记》也记载：「春分前后，宫中寺庙皆有大臣致祭，世家大族亦于是日致祭宗祠，秋分亦然。」即秋分、春分时，宫中寺庙、世家大族皆举行祭祀，表达对对祖先的缅怀。

秋分曾是传统的祭月节。一年中秋季时节云疏气清、天高气朗，月最明，但秋分不一定能遇到月圆，后来将祭月节改为皓月当空的八月十五。按照中华黄历，八月是仲秋，为秋季的第二个月；而八月十五日又在仲秋的中间，中秋节是由秋分祭月而来。到了唐代成为固定的节日，祭月拜月及各种活动，一直盛行至今。



北宋《大驾卤簿图书》局部，表现皇帝前往城南青城祭祀天地时的宏大场面。（公有领域）
3. 秋分后秋决

《春秋・繁露》记载：阴始于秋，阳始于春。秋之为言，犹湫湫也。湫湫者，忧悲之状也。

从春分到秋分，天地间处于阴消阳长的繁茂时期，为了不干扰天地万物和人间万象的生长滋荣，古代的法律避免在春分、秋分之间执行刑罚，因为刑罚的肃杀会干扰滋荣。过了秋分，肃杀之气明显降临，秋分过后才执行罪人的「秋决」，就是顺应天地阴阳消长的变动。

秋分养生：「养收」为上
秋分已真正进入秋季，秋季是秋收季节，人体气血也自然地从外放转为往内部走。同时，在这昼夜均寒暑平的节气，人们在养生中也应依循阴阳平衡的规律。

传统中华医学著作《黄帝内经》认为，人们应该顺从「春养生、夏养长、秋养收、冬养藏」的规则生活；还提醒：「逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。」就是说秋季养生如果违逆天人合一之道，首先肺就容易受伤，一到冬天就容易肠胃病，身体也无法藏精养生了！

中医讲「上工治未病」，所以秋分时节的养生要注重养收、滋阴，不让身心神劳累、津液耗泄；也要注意精神养生，把竞逐的心一个个收合起来，从容淡泊、平宁保泰。懂得根据天地运行的道理生活，人就不容易生病，也可以休养生息，储备来年的精力。

秋分是一年中阳消阴长的开始，秋分之后，阳气渐渐低降，阴气慢慢增长，万物从繁盛走向衰败。面对万物萧条，人的心理上较容易产生忧郁的情绪，面临的是「走下坡」的适应。



《黄帝内经》指出，到了秋季，就要收敛奔放的精神回到平和状态，保持心神宁缓。（清 黄增《人物册》，台北故宫博物院）
秋分之际，我们可以从几个方面著手养生：

1. 安宁心志

《黄帝内经》说：「使志安宁，以缓秋刑」。「志」就是指意志、思想活动，会影响人体之气的流通；「秋刑」是指天地的肃杀之气对万物的摧折。

秋气急而带肃杀之气，古人从天地肃秋的节气中体悟了各种争名逐利、怀忧动情所造成的伤害，更甚于摧败万物的秋刹之气。所以此时人的各种情志和头脑的思考都要放缓些，让身体与天气合拍，以免触犯肃杀之气。

2. 收敛心神

《黄帝内经》说：「收敛神气，使秋气平」。心神多劳会让志意迷乱、耗竭精气，对养生来说，精神的调节和修养最是关键。在夏季，精神活跃外放，到了秋季，就要收敛奔放的精神回到平和状态，保持心神宁缓，为而无求成，成而不居功，淡泊面对顺逆，就能缓解肃杀之气。

有实验证实一些有效的增强正能量的作法，例如：打坐或是欣赏优雅的神韵雅乐、古典音乐，能舒缓心神，让人平静宁和，并且增强免疫力和正能量。此外，怀抱善心善念对人事物，能量也很强大。


3. 转向入内

《黄帝内经》说：「无外其志，使肺气清」。在秋天，人仍然多思多劳，与大自然收敛的节奏不能合一，肺就首当其冲了，咳嗽气喘等病症好发。除了坚持锻炼身体，增强体质，提高抗病能力外，也要将心志活动转为内敛而静，少思少虑，清净肺气。


4. 饮食首重滋阴润肺

秋天五行属金，金气燥，天乾物燥；对应人体，肺也属金，人体的呼吸系统容易受燥。饮食调养方面，首重滋阴润肺生津，可多补充水分，吃清润、温润的食物，如芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、乳品、梨等，粥品、炖汤也适合。辛辣热燥和油炸的食物则要避免。



秋日，天高云淡。不妨以天人合一、顺天应时的生活态度来对应，这也是养生之道的好选项。（瑞士法轮功学员摄影作品）
顺天应时 生活安泰
秋日，天高云淡，秋水共长天一色，天气的变化如同秋叶般展现多彩样貌，有时让人喜收成而欢畅，有时让人感时而愁忧。要有「天凉好个秋」的恬淡适意，不妨以天人合一、顺天应时的生活态度来对应，这也是养生之道的好选项。

其实方方面面也是一样，出于利益、贪求等原因，人们可能会在不合适的时机，做不合适的事情。如果脱离了天理天道，就会出现灾祸、天谴等上天的警示。上承天心、下顺物命，才能达到与时节谐和，才能生活安泰。


明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/2/10/【神传文化】二十四节气-95189.html
https://www.minghui.org/mh/articles/2024/8/31/中秋说「礼」-481399.html

(本文主图说明：瑞士法轮功学员摄影作品）