甚么是大智慧的君子之风

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【明慧之窗记者颜朴芳综合编辑】「君子」是传统文化中的人格典范，儒家重要的经典《论语》即多次提及君子所应具备的品格，并且与小人进行对比，如「君子周而不比，小人比而不周」、「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠」、「君子喻于义，小人喻于利」等等。

君子与小人因为有著不同的品格与处世态度，所以容易出现价值观的冲突，甚至产生隔阂、排挤。《旧唐书・崔胤传》就记载：「胤所悦者闒（音踏，tà）茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。」

唐代晚期政局动荡，权臣崔胤（音印，yìn）因政治斗争，大肆贬斥杀害异己，他喜爱卑贱小人，厌恶正人君子，因此引起当时人们对自身性命难保的惊恐。后来原文中「正人君子」被摘出为成语，用来指品行端正的人。在神的眼中，秉持正气、行为端正、不贪色欲、处处与人为善的正人君子，就是贵人、显贵的人，必得福报。

不贪色的费枢成贵人
费枢是宋徽宗时的进士，在未登科前，曾到长安附近燕脂坡的一家旅馆住宿。那时已日落，女店主侍倚门口，嫣然含笑地向费枢道：「客官一路辛苦，欢迎光临小店！」

半夜时分，女店主独自来到费枢的住房，说：「我见客官文雅风流，甘愿与您共枕席之欢，不知客官意下如何？」费枢听后大惊失色，忙问：「你是做甚么的？为何半夜三更来到我房里？」

女店主答道：「我父亲是丝绸店的主人，在京城做生意，家在某某街道。父亲把我嫁给这个旅店的儿子为妻，丈夫亡故了，因为贫穷，我无力归返娘家，又不能忍受寡居之苦，所以今晚甘冒羞耻来委身于您。」

费枢听后，温和地说：「你的处境我听明白了，我不做非礼之事。我进京城后一定去拜访你父亲，请他派人来接你回家。请你不要怨恨我。」女店主十分羞愧，低头转身退去。

费枢到了京城，打听到某丝绸店，向店主通报了自己的姓名。店主立即十分热情地讲：「我在这以前，晚上梦见神仙告诉我，我女儿可能要失身于人。如果遇不到贵人费枢，就危险了。您的姓名，神仙早告诉我了。愿闻其详！」

费枢细讲了经过的情形，店主听后感动得流泪，拱手致谢道：「神仙说您是贵人，当之无愧！」店主后来把女儿接回家，改嫁出去，使她生活得很好。第二年，费枢登科及第，官至大夫，作了巴东郡守。

人们会把一个淡泊名利的人称为正人君子，因为他能放下个人的利益，不产生贪念。如果对某一种东西过度的追求，那么就他不是正人君子。例如，过度追求钱，就会为了钱而六亲不认；过分追求名，就会为了出名伤害、中伤别人，无所不用其极。

同样的道理，过度追求异性的美色也是一种贪念，只是想占有的东西不是钱财、物质利益，而是他人的身体、美貌，最终他可能为了得到而做了不好的事。



人们会把一个淡泊名利的人称为正人君子，因为他能放下个人的利益，不产生贪念。（宋 马远《梅花书屋》局部）
有过知悔 不失为君子
有许多人喜欢把自己的缺点、弱点包装起来，或者掩盖起来，深怕被别人知道之后对自己不利。还有一些人认为「家丑不可外扬」，明明知道自己亲近的人做错了事情，却没有勇气面对事实，从而选择有意袒护，把错误的行为遮掩起来。

然而，真正的正人君子则能做到襟怀坦荡，表里如一，不护己短。不刻意掩盖自己的缺点和过失，是一种心胸坦荡的高尚之举。

宋朝林逋的《省心录》中说：「有过知悔者，不失为君子；知过遂非者，其小人欤。」大意是，有错失知道悔改的，还是高尚的人；知道错了还按错的去做，这就是卑劣小人了。

有错误而隐瞒不讲，犹如护疾而忌医，只能大大加重自己的错误；承认错误并迅速改正，才能有机会弥补以前的过失。其实人有缺点和过失并不可怕，可怕的是一意孤行，死不认错。刻意的掩盖即使能蒙骗人一时，但是绝对不会长久。因为这是虚假的行为，长期积恶，必有报应。

一个人如果能在自己的人生道路上选择堂堂正正、不护己短，就不难取信于人，就必然是个有大智慧的人。

一身正气妖鬼惧
古时有一人刘某，擅长数术且能道阴阳。乡人皆赞其了得，他亦深以为然，沾沾自喜。一日他行夜路前往某庄，路遇两小鬼也往此地，于是结伴同行。原来此庄其人阳寿已尽，而小鬼奉命前去领其魂魄。

三个一路说笑来到庄前。此时已是午夜时分，庄里一片漆黑，只有庄头路旁一茅草房里烛光明亮，原是一书生正襟危坐挑灯夜读圣贤书。两小鬼裹足不前，对刘某曰：「此路前行不得，就此别过。」刘某大惑不解。小鬼道：「你看这间茅草房，一片红光罩著，阳气逼人，我等近前不得，只好绕道进庄了。」

刘某恍然大悟。沉思良久，心中顿生茫然失落之意，暗道：「一介书生，手无缚鸡之力，家贫如洗，衣著寒酸，却一身阳刚之气，鬼也惧之。吾以为数术通阴阳手段了得，鬼却不怕我。实在惭愧得紧。」

一个人，意诚而心正，心正而身直，身直而行端，行端而望之俨然，阳刚威武，百邪不侵，一身正气，妖魔鬼怪自惧之。此乃正人君子。



正人君子，意诚而心正，心正而身直，身直而行端，行端而望之俨然，阳刚威武，百邪不侵，一身正气，妖魔鬼怪自惧之。（明 沈周绘 《涤斋图》局部）
平淡如水 君子之交
人们推崇朋友相交的最好境界是「君子之交淡如水」，此名句源自《庄子・山木》：「君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。」

大意是，君子之间的交往，淡得像清水一样，小人之间的交情，却甜得像甜酒；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。小人之间会出现无缘无故地接近，也会出现无缘无故地离散。

南宋词人辛弃疾的《洞仙歌・丁卯八月病中作》也有感而发引用此句∶「味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。」大意是，美好的滋味最终容易腐败变质，到了晚年才知道，君子之间的交情应该像水一样清淡。意指朋友之间的关系很好，但在利益关系和情分上却看得很淡。

有这样一个历史典故，唐朝名将薛仁贵自幼习文练武，但家中十分贫寒，在尚未得志前，他与妻子穷困潦倒、衣食窘迫，王茂生夫妇经常接济他们，两人还结为异姓兄弟。

后来薛仁贵参军，跟随唐太宗征战多年，立下赫赫战功，被封为「平辽王」，文武百官纷纷前往道贺，但薛仁贵对贺礼都婉言谢绝，只收下布衣百姓的王茂生送来的两坛「美酒」。

手下把酒启封后一看，发现里面并非是酒而是清水。薛仁贵让人取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水，众人不解其意，薛仁贵说道：「我过去落难时，全靠王茂生夫妇帮助，现在我不收厚礼，只收下王茂生的清水，因为我知道他还很贫寒，送我清水也是他的一番心意，这就叫『君子之交淡如水』。」



明 吴彬《仙山高士　轴》局部。
君子之间的关系应建立在道义之上，像清水一样纯净高洁，不掺杂世俗的物质利益和过浓的情分，也避免了互相之间的拉拢、利用、吹捧等，这样纯洁无私的朋友关系才能维系的长久，才是君子应遵循的。绚烂终归平淡，朋友之间的交往何尝不是越平淡才能越长久。




明慧网原文：
【神传文化】不贪色，是贵人！https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/2/21/149118.html
《明慧周末》（第三五九期）正人君子不护己短 https://weekend.minghui.org/
民间故事：正人君子 https://www.minghui-school.tw/school/article/2007/1/27/61844.html
【神传文化】君子之交淡如水 https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/2/19/148873.html

（本文图片来源：台北故宫博物院；主图说明：宋 马远《松间吟月》，台北故宫博物院）