从郑和远航谈中国科技文明中的「伊斯兰」因子-2

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文／龙村倪
阿拉伯科学是中国科学的表兄弟
宋太祖赵匡胤建极当朝(960～975)，即召修历，建隆二年 (961)召西域「鲁穆」人马依泽入修天文，越二年成书，诏授「司天监监正」，袭「侯爵」。元世祖忽必烈(1280～1 294在位)在登大位以前即召回回天文学家为「蒙古汗国」服务，阿拉伯大天文学家札马鲁丁应召来华。回回天文学家带着「地」为球形的观念，应用几何和球面三角等数学知识和技能，来求解天体的运动，不仅立足于中华大地，而且也进入了中国「司天」机构的核心。 到了明太祖洪武年间(1368～1398)，十分重视阿拉伯人的天文和医学，曾言：「西域推测天象最精，其五星纬度又中国所无。」一时回回天文学家挟其所学联袂赴京(南京) 。洪武元年(1368)先设置回回司天监；洪武十八年(1385) 再完成《回回历法》，大约同一期间亦完成《回回药方》之中译。 回回天文学传入中国分「官方正学」与「民间历术」两个渠道发展。前者就是宋、元、明、清的司天监、回回司天监、回回钦天监、回回历科；后者则为穆斯林编伊斯兰教历，侧重应用，确定封斋、开斋等重要宗教日期，是为伊斯兰教徒生活的准绳。 波斯医学继承古希腊医学的「地、火、水、风」四元素说。这种理论认为，因热毒而使人患病，病人的血液会变质，有病之躯就产生黑浊血，如欲病除，则当将这种浊血排出体外。阿拉伯医学也传承了此一理论，而有「放血疗法」。这种医术在唐代已传入中国。另在骨伤科手术方面，波斯人用酒类消毒（常用甘菊花油同葡萄酒相和涂用），唐代时中国也吸收了这种医理，用药酒辅助治疗。而「大食国」（波斯，今伊朗）的药用蒸馏器则在宋时传入中国。 中国明代李时珍（1518～1593）的旷世巨著《本草纲目》共收药物1892种，其中很多即来自波斯「本草」和阿拉伯「本草」，例如：甘露蜜、密陀僧（氧化铅Pbo）、珊瑚、炉甘石、茉莉、蒟酱、番红花、没香、乳香、没药、安息香、芦荟、乌木、碗糖霜等等，大大丰富了中医本草学的内容。《回回药方》是一部大书，是元、明之际翻译「西域」医典而成，现藏明代抄本残卷，可说明其源头来自伊斯兰医学。永乐年间完成的医书《普济方》，其中也有一些源自伊斯兰医学体系的「方子」。 各民族的科技发展，各有其源头，各有其历史，都是经过融汇、学习，才能拥有丰富多彩的成就。郑和航海不仅使用了阿拉伯的「过洋牵星」术，有熟稔阿拉伯海域的「番火长」，应该也使用了阿拉伯天文图和海图。郑和带去了「铸铁」、「麝香」、「莲子」，而也带回了「燕窝」、「龙涎香」和「没药」，这种科技文化的交流，是平等的、互惠的、自由交换的，其意义远远超过了「金钱」、「赏赐」、「朝贡」和「政治目的」，是文化交流中最可贵的「兄弟情谊」，让中国和伊斯兰子孙，世世代代都永不忘怀！「回回」对中国科技方面的贡献，填补了我国领域中的许多空白，阿拉伯人更成为重要的中国科技中介者，把中国的科技文明传向世界，也把世界的文明领进中国！ 海洋决定未来 距今3000年前，「华夏」这个由多民族融汇集合而成的「团体」，已在中国的黄河流域中游出现，然后越滚越大，持续成长，在扩大到黄河和长江中下游后，有更多不同民族参加了这个核心「组织」，而被别的「民族」称为「汉族」。汉族不断吸收其它民族的成分而日益壮大，兼容并蓄，度过了数千年的生存考验、历史淬炼和民族自觉，而形成了「中华民族」。儒家重「仁义」之学，强调「教化」，这种「文化」中心主义，一直在中国的历史长流中扮演重要角色。对内他能融合各族，强化民族认同感；对外则能展现影响力，在亚洲形成一定的「意见」力量。中国人因灾变频频，故绝不敢低估「域外」人。为求自存，更不敢轻忽来自「域外」的知识，这从中国历代「求法译经」、重视「回医回历」、振兴「印度佛教」、广授「西学」，直到近代仍努力追求「声光化电」、「船坚炮利」，不论是自发的向往或是被逼的「应战」，这种民族学习精神都有其「珍贵」的奋发向上因子。 郑和七下西洋之后，中国不仅海军的力量日趋衰败，连海上贸易的掌握权，也拱手让与欧洲的白人。而欧洲则正好相反，勇于扩张，全球殖民，不仅全面进入亚洲，而且直进中国，攻入中国心脏。国势衰危，说「亡国灭种」近在眼前，也不为过。 欧洲在文艺复兴以后，以「航海」带动工商企业和科技的发展，形成一枝独秀。而基督教强大的宣教力量，也得到充分发挥，成为世上活力最充沛的宗教，一心要前进全球的信念，迄今未减。 太平洋是中国传统海洋活动的重心；印度洋是中国与西方文明交汇的通衢；大西洋则是中国近代接受西方文化洗礼的泉源，特别是近代民主思潮、现代科技教育和民权、法治、自由等引导中国踏上了新世界的舞台。二次世界大战后的新世界秩序，乃是由以美国为中心的基督教文明所主宰。 西方历史学家看中国人的悲剧就是「卖猪仔」。中国人要从中醒悟，勇敢的接纳新世界、创造新文化、建树新文明。 二十一世纪民族的兴盛衰亡，是由它向海洋拓展的能力来决定！