共产流氓的变迁(编号12)

狼牙谷

（五）
                              三个代表观面面
    中华民族被战无不胜的毛泽东思想，调戏成为了一个莺歌燕舞式的穷光蛋，又在邓小平理论的鼓舞中，继往开来了一个与时俱进的流氓集团，十二亿中国人民的脑袋瓜儿何时才能够开悟，在一群流氓们构建的“和谐”里鬼混，猴年马月才能拥有一个属于我们自己的章程。
    自从中国的《宪法》被毛泽东逼迫成为妓女，我们就在一个人的勒令下，过着时疯时傻的生活，好不容易治好了大邪，你又无奈地钻进了邓小平理论的被窝儿。一代紧接着一代的祖宗们在你的卧榻上尽情地放纵。
    你自从在中国出生以来，先后遭到“毛泽东思想”、“邓小平理论”、和以“三个代表”为指导这三位活爹抡奸，我们早已经听到了你悲惨的呻吟，但是，我们都已被圈养了起来早就失去了自由，我们看到站出来几个见义勇为的汉子，被冲上来兽性大发的恶扑们打翻在地，让他们在朗朗的乾坤中极为痛苦地嘶鸣。这些手无寸铁的良民们同情你呀，在暴政的摧残中，你这个陷入火坑的大妹子什么时候才能够真正地从良。
    邓小平把毛泽东思想翻了个底儿朝天，就一个专权和毒辣得到了全方位的继承和发展，为了使这个罪大恶极的犯罪集团不受惩办，为了使他们贪污的万贯家财不受清算，要想维护住这样的一个体系，就必须要交配出来一个流氓成性的人。目前中国的现实情况就是要赶上啥屎儿就拉啥屎儿，至于对待老百姓的愚民宣传问题，也就是赶上啥屁儿就放啥屁儿。在流氓政治的淫乱中，江泽民被射出来了，身上还带着他亲爸爸汉奸的血统，从遗传的媚骨中生成一个色咪咪的戏子，原来代表着十二亿中国佬形象的，是一个百年不遇的老流氓。
    六四屠杀以后官吏们眼珠子全都红了，“解放思想”之后小康之路变得十分的简单，已经被彻底地简化成为搜刮、诈骗和霸占，这时候你可以随便地看到，在发财的高岗上，一大群贪官和流氓们，在淫乱的政风中金光闪闪。在这个全面腐败的关键情况下，法律竟然得上了脑血栓，已经发生了有特别严重的脑瘫，由于法律的残疾，局面正在进一步地走向全面的失控，现在社会已经沦落成不管办什么事，都必须找“靠山”拄“拐棍儿”的地步了，整个社会关系刹那间就裂变出两则“条例”，一则是“二一添做五”另一则为“三一三十一”。
    现在政府要办的每一件事情都要有自己的利益，没有油水儿的事儿他们肯定是不愿意干，他们最热中于搞项目，没项目硬研究项目也得上项目，因为这样做发财比抢银行还快，他们热中于把工厂搞黄，使工人下岗，他们热中于促进违法滥纪，他们热中于支持执法犯法，他们热中于献身“黑白两道”，他们热中于敲诈勒索贪污腐化，因为只有这样做了，他们才能分得一份儿十分丰厚的红利。
    他们最不愿意干的事情就是干人干的事儿，干了人干的事儿就捞不着油水儿，然而，捞不着油水儿的人，怎么能干好人干的事，也都是敷衍一下人干的事儿之后就草草了事儿，所以，在这个混蛋的世道中根本就找不着几宗是人干的事儿，为此，干不成人事儿的老流氓，就只好为自己缝制了一个“三个代表”的大花裤裆。
    面对着满朝玩儿命的贪官们他们没有办法敢动，谁要是敢真清理腐败，他们马上就能联合起来和谁玩儿命，凡是想过官瘾的人，都必须和他们同流合污那才能行得通，所以在这种上下一起玩儿命的格局中，官必须得逼属于正常，民必须要反也属于正常，这个时期如果出现了官不想逼、民不想反的情况反到是属于不正常，首先是“不想逼”的好官你肯定是上不去，因为不想逼你就拿不着钱，没钱送礼就不讨上司的喜欢，至于“不想反”的少数大耳朵顺民，我想一定是由于他们大脑发育得较为迟钝的原因。
    看吧！在江泽民以“三个代表”为指导方针的勾引下，贪污腐败已形成了完善的一条龙、流水线，在这个恶势力团伙里，老流氓管“放局”，官员们管做鬼儿，中宣部管撒谎，公、检、法管抽红儿，信访部门承包调戏上访民众，军棍们负责行凶。
    这时候，全世界色彩的屏幕都可以清晰地收看一个频道，那就是在中国，这个尚未得到进化的原始野林里，一个肥头大耳的老流氓盘踞在高高的山冈上，龇牙咧嘴地监视着下面异性生灵们所有的行动。
                                   （六）
                                 关于猴儿戏
    自打以“三个代表”为指导以来，一直生活在中国社会最底层的，广大的地痞无赖同志们沾光了，这些过去没有改造好的强奸、抢劫、诈骗、杀人犯弟兄们，一下子就变成了这个时期极为光辉灿烂的国宝，他们尽情地在以江泽民同志为总书记的大好时空中纵横驰骋。那些因为缺乏家教而忏悔的家长哥儿们儿们放心吧，是由于他们伟大而不可多得的疏忽，才意外地荣获了他们意想不到的自豪，同时，孩子他爹也大可不必为找不着儿媳妇而犯愁，因为这个暴力的社会极为需要向他们一样的品种儿，来填补法律痴呆的空白。
    中国不能搞真正的法制化建设，因为有了真正的法制化建设，那些腐败分子和杀人犯们就要活到头了，所以他们急需要交配成一个半傻不奸的弱智来为他们接驾，并且还要教会这个先天残缺的杂种玩一些阿猫阿狗的小把戏，去咬一咬鸡毛和蒜皮，这时候，中宣部淫乱出来的骗子手们擂着通鼓儿、打着铴锣儿的招摇过来了，他们先在人间正道的闹市上，打出来一个鸭蛋圆儿型的小空场子，并且还要放声地大叫道：大家快过来瞧一瞧、看一看了，中国式样的“法制化进程”开台了！这就是中国“法制化建设”之盛况，原来只不过就是一场不伦不类、丑态百出，使人发笑的一出儿猴儿戏而已。
    然而，这个举动在中国许多老百姓中起了相当大的作用，认为真正的“法制化建设”，就在天天都要敲响的铴锣儿里，这时候敲铴锣儿的重要意义，主要限于迷惑老百姓本来就淡漠分析力，把人们的某些依靠，全部诱导进这个虚无缥缈的怪圈里，这才是他们为什么要不厌其烦地、长年累月地、翻来覆去地、一个劲儿地敲铴锣儿，想要起到的主要目的。想要真正揭开敲铴锣儿的谜底，必须要等有一个活生生的事实在你的背后猛击一掌，才使你骤然醒悟，从而认识到他们天天都在展开的，一个敲铴锣儿的诡计，原来真是一场地道的猴儿戏。
    中国现在不可能发放人权证，想从人圈里溜出来搞自由平等就更是不可能，自从害怕清算裂变成维护专制体制的动力以来，其实是“腐败治国”的方针，暂时维护了这个即将走向崩溃的破大家儿，在这个变态的时期之内，上层政局的进化仿佛永远是围绕着几个人的罪恶做永久性的纠葛，在这种极其恶劣的情况下，在流氓政府的眼睛里，老百姓那里最好是只知道吃饱了不饿这一条原则，所有的进化过程对维持专制统治都十分的可怕，所以，中宣部整天废寝忘食地忙碌着，他们现在最真实的目的，就是为了让十二亿中国佬儿慢慢地变傻，为了这个不可告人的目的，他们不惜花费血本来封锁网络，干扰外台的对华广播，对敢于讲实话的异议人士进行施压，他们所有这些行经都是为了封闭精彩的进化世界，然后带一帮五音不全的公鸭嗓儿，和跑调儿的弦子们一起，到处去高叫那些扯绳儿拉线儿的驴皮影儿。
    这个阶段他们除了继续对人民们耍流氓之外什么事都干不成，他们想干的事不能说出来，能说出来的话只能是撒谎，其实“法制化”简单得只是一句话的事，就是选拔一拨儿六亲不认的中国猛男，让这老哥儿几个分出去另过，当一回独当一面的大侠，而后再草签一份关于“如何活着”的“合同书”从而取消“活爹制”，改为“合同制公民”，然而这些平等对于吃惯了小灶儿的活爹们怎么能行，如果真的按“合同”办理，把他们移交给大侠去处理，他们最轻的是“下岗”，大多数都要被开除人籍，下放到阎王爷那里去进行劳动教养。
    中国现在什么进步都不能有，一旦出现了小小的进化，那么大大的事情也要跟着发生牵扯，只要是懂得了这个道理，就不难明了现在的流氓政府，为什么要对所有“人味儿”之要求，都那么吝啬的原由，他们大事不能给予平反，那是由于前辈子攒下的罪孽太甚，承认错误就等于把没来得及死的老流氓就地枪毙掉，以及牵连到由他们亲自淫乱出来，已经入朝为官的犊子们，这帮贪污犯们马上就会遭到开除人籍的惩办；小事也不给办，那是因为“一个羊也是赶，两只羊也得放”，“虱子多了不咬，欠帐多了不愁”，什么事都不给办是因为破罐子破摔的时候已经到了，目前的体制是一头得了结症，光能吃而不能拉屎的畜生。
                                  （七）
                                   大雅
    现在，全世界的人权的舞台上展现着各种各样极其美妙的音色，那里的人们都可以尽情地为自己喜欢的唱腔而欣喜若狂地鼓掌。在人间的剧场里，风度偏偏的歌手们都放开嘹亮的歌喉，来吸引自己的歌迷朋友们，他们都是在用自己精湛的造诣，来博得大多数观众的喝彩，让人们充分地体验到，活着应该是多么的尊贵、崇高和自由。
    再过来看看我们可爱的中国，高高的戏台上就一个老麻婆儿在那里束之高阁，贪污腐化的屯混子带领一帮欺男霸女的屯癞子，非得逼迫着老百姓到指定地点去买票，必须都要听这个麻婆子闹心的南腔北调儿，事成之后麻婆子拿老百姓的钱，偷偷地交给屯混子们一点点回扣。这一套混下来之后大伙还是不能走，受宠若惊的屯混子们还得当着全体乡民们的面儿，夸夸麻婆子的脸蛋儿和腰条儿，以及那双奇臭无比的脚。
    中国因为有了麻婆子，杨洪基、李双江他们永远也不会诞生，中国正是因为有了麻婆子，十二亿中国佬再也不会知道西方的杰作帕瓦罗蒂与之《我的太阳》。中国的麻婆子喂肥了屯混子的大肚子，又勾引了所有的屯痞子和屯癞子，他们在一起淫乱之后，又分别生下了麻丫子、麻小子、麻腰子、麻脖子，从今往后有谁在中国搭台子，都必须得请这些乱性的麻种子，为了兜售麻婆子，谁也不许亮嗓子，有谁胆敢唱调子，马上就得挨棒子。屯混子和屯癞子哥儿们儿舍不了会给回扣的麻婆子，就在屯子的外边布置了一个小圈子，以此来挡住外边的“戏班子”，说圈子外边都是“熊瞎子”，谁碰上了就“掏肚子”，痛苦不堪的村民们，只好在这种枯燥无味儿的光阴中过日子。
    我们这些悲惨的脑袋瓜儿从生下来就没听见过别的调子，在这种封闭的状态下活着，我们可怜的父兄们就知道屯子、台子、和麻子，这时候我们崇高的渴望，竟然变成了可以看一段儿扯弦儿拉带儿的驴皮影儿，这时候我们伟大的追求，居然是满足于能够瞧一瞧麻婆子纽屁股。这些因素牢牢地禁锢着我可爱的屯子，听不到来自大山那一边余音饶梁、三日不散的，佳音的美妙。我们没见过真正的潇洒，没学过风度偏偏，我们的舞蹈是原始的上窜下跳，我们的歌喉是没进化好的嗷嗷怪叫，难怪我们可怜的几个“老屯子”，他们在这种气候的熏陶下，永远忠于驴皮影儿，无限热爱大屁股。
    那是一次偶然的机会，西北风儿刮进来一句悦耳的小调儿：“小和尚下山去化斋，老和尚有交待，山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开，……这里的老虎不吃人，样子还挺可爱，怪！怪！怪！老虎它闯进我的心里来，心里来……”。
    此后不几天儿，没见过世面的屯子里便传出来三种观点，张三儿说：换别人唱也不能保证总也不跑调儿，李四儿云：还是改造改造麻婆子的办法好，王二麻子曰：从今往后谁也别扯那个用不着地，干脆谁唱的好，俺们就自愿去买谁的票……。
    呜呼，我亲爱的屯子，我为你自豪，你就要开悟了！
                                   （八）
                                    中雅
    敬爱的屯子，我是在你“日暮苍山远，天寒白屋贫”的唐韵中走来，带着“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的灵感，有一天上帝如果愿意把我变成一条狗，那我也要扒在我故居的茅屋前，为我的乡亲们守夜，假如有一天我真的死了，我希望我的碎片能煮进屯子独有的“红泥小火炉”中，让“晚来天欲雪”的乡亲们过来，喝一顿“绿蚁新醅”的老酒。可是现在我决不能有愧于做人的尊严，我要热中于批评我落后的屯子，责怪不开化的老乡们，宁愿让那些不明真相的弟兄们骂我是这个屯子的叛逆者。
    在这个茅塞不开、大愚不智、百解不思的屯子里，我真想变成草垛上抱窝的老家贼，春暖花开的时节领着我所有出飞儿的崽子们，到山外的绿地上去尽情地览圣，顺便稍回来希望的地锦草，让它爬满屯子每一个小小的院落。如果有一天我真的飞不动了，那我也要站在高高的老槐树上，以我最后的吵闹，叫醒我可怜的屯子，一个正在昏睡的黎明。
    请理解我吧，我敬爱的屯子，竞管有一些老人家把我这个苍天都可以作证的无限忠诚，咒骂成是一个破坏安定团结的叛逆者，那么我想假如世界上果真一直是逆来顺受，我们现在所要听命的，仍然还是夏桀与商纣。在大逆不道、罪孽深重、屯不聊生的关键时刻我来了，我的努力完全是想让乡亲们从此向人一样的活着，这样的“叛逆”对正在遭罪的老乡儿们来说又有什么不好，为此，我十分愿意承担起这样一个伟大的“罪过”。
    请你谅解我吧，我可怜的屯子，我是一个吃着你起早贪黑的，来给我馇好一碗高粱米粥、再捎上两块尊贵的苞米面儿饽饽而长大的苦孩子，总也忘不了的就是屯子里质朴纯真的家乡话，这些乡土气息早已经变成了我生命之河畔里，永远都赶不走的，一群可爱的水鸟儿们，不管我走到那里，只要是花开时节，它一定会光临我的舍下，哪怕即使是我已经有幸躲进芳香的梦里，也会悄悄地流淌出你那声情袅袅的润色。
    大约就是从哪个时候开始，穷乡亲们不可多得诚实，早已经给我的一生都打下了不可磨灭的烙印，所以我宁愿选择让生我养我的众乡亲责打，都不能对我敬爱的父兄们说半句假话，这时候，我必定要冲出世俗的禁锢，向我敬爱的屯子，老老实实地交代出我埋藏在心底的大实话。
    快点觉醒吧，一个五千年昏睡的屯子，当我惊诧地发现，高悬在我们每一户门框上面，都写着两则愚钝的屯规时，才使我恍然大悟，原来屯子衡量活着的标准竟然是：“知足者常乐”，判断“尖”、“傻”的方针乃成为能否做到：“有人问我天下事，摇头晃脑的说不知”这样品位极端无知的警句。我不知道我的屯子什么时候才能超脱这个愚不可及的准则，如其不然，我们的“知足者”将永被围困在“星星呵还是那个星星，月亮呵还是那个月亮，碾子是碾子呵，缸是缸”的歌词里。我更不知道那些“有人问他屯子事，摇头晃脑的说不知”的“尖人”们还能繁殖多少，这些人宁愿遭罪也决不站出来反抗奴才们，什么时候才能发现他们的行为，原来是一种掰不开镊子、算不开帐儿的蠢材。
                                    （九）
                                    小雅
    屯子呵，你是母亲干瘪的乳房，我梦里萦游的童年，依然还把你那时侯的余温深深地珍藏，屯子呵，你是众乡亲们刀耕火耨的盐碱地，我孩提时代的海碗里，仍然充沛着父辈们劳作的艰辛与深沉希冀。当我踏响你“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的古韵，我的良心将永远伴随着那匹“古道西风瘦马”，当希冀步入“夕阳西下”，消逝在茫茫无际的天涯，有一个泪飞顿做断肠人的身影时，你就会领悟出那个人就是我……。
    我知道了，我依然清贫的屯子呵，你的春天简练得只剩下一个年集，炒两个菜之后，在门框上贴几张迎春的佳句，一下子会出现安家的新燕，在你骤然返青的野地里喃呢。其实我最喜欢屯子夏天掠过午饭的过堂风儿，那时侯，季节的小木桌儿上，一定会出现一碟好吃的辣椒酱。屯子的秋季实在是太疲倦了，乏累的鼾声会把秋夜拉得好长好长，当叶子们再也不愿意守侯那些无聊的秋雨时，连候鸟也挽留不住，草垛就组成了屯子里绝妙的金字塔，带一股屯子特有的馨香，缓慢地流向远方。然而我也爱屯子里辛辣的关东烟儿，当屯子盘腿儿做在烧热的土炕上，再端来几只帽气儿的蓝边儿碗，捏几捏叶子就沏成屯子悠远的故事，过不了多久，冬季便超脱成为帽泡儿的酸菜缸。
    我爱屯子里古旧的石碾，我爱屯子里每一段土墙，每当我回想起屯子往事的时候，即使是敲响家乡亲爱的石头，都会迸发出一段儿有趣的遐想……。
    真是对不起呀，我可怜的屯子，虽然苦难酿造的老酒是那么的醇厚，可是我宁愿捣毁绵亘在屯子里的每一段儿土墙，砸碎那些曾经赋予过我灵感的石头们，也不愿意让我的下一代们，再一次领略我这一段关于悲苦的风骚！真是对不起了，我可怜的屯子，你已经沦落成为在“知足”的区域中迁就种族，有些人甚至于都糟糕成受到了奸污也不反抗的地步，反而还要高举起“有人问他昨夜事，摇头晃脑的说不知”的条幅儿。
    对不起呀，一个酣睡五千年而仍然不醒的屯子，你可知道吗，你的忠臣现在真想化做一把粗大的锥子，猛烈地刺激你发出隆隆鼾声而正在震动着的人中。你可理解吗，作为一种赤子的焦灼，有时侯真想自己就是一只嗡嗡作响的马蜂，宁愿在你醒来的恼怒中，把我拍成一爿赤诚的精灵，好让我理想的飞沫，融进我深深眷恋着的那一抔黄土!
    可是我不能呵，不能，在这样百废待兴的环境中，就请允许我摆一张讲桌儿吧，我要讲一讲为什么草房可以变成瓦房、瓦房又变成了平房的原理，从而推断出一个“知足”约等于“山顶洞”这样的“定义”，培训出以“屯子兴亡，匹夫有则”为本的大夫们，让他们为“摇头晃脑的说不知”的病患们把脉，给遗传的下一代傻瓜们堕胎。
                                  （十）
                                   乐阕
    快点走出去吧，我不幸的屯民们，我宁愿让那些沉疴未愈乡亲们砸碎我的讲桌儿，捣毁我的讲座，也要向屯子朗朗的天空放声大叫，快点站出来拯救我们自己吧，冲出屯霸们设置的土围子，外面的大山里有的是我们所稀罕的山货！
    如果我们走将出去，我们会尝到鲜蘑和野味的美妙，如果我们走将出去，我们将领略到山菜与野果这些绿色食品的施舍。走出来吧，尘封多年的老山林忠诚的守侯着它丰厚的积攒，期盼着总会有一天，禁锢的的屯子能品尝到它盛情的奉献……。
    屯史说不上在屯民的煎熬中度过了多少年，多少年的煎熬中，台子上亮嗓儿的仍然还是那个麻子。屯混子不让屯民们出屯子，主要是怕接触外面的戏班子，接触了外面的戏班子，他们的麻子就要没了饭碗子，这麻子真要是砸牌子，混子就没地方去涝币子。麻种子、屯混子，不让出圈子就饿肚子，一饿肚子就闹乱子，不得不扒了一个小豁子，扒完豁子吃果子，吃了果子饱肚子。
    摘果子，饱肚子，混子上台扯犊子，说“盛世”的功劳归麻子，其实还就是麻子不让屯子知道外边的山上有果子。麻种子，屯混子，这时候红了眼珠子，找来小绳儿勒脖子，勒来勒去出娄子，控制不了烂摊子，麻子慌乱的上台子，穿上“三个代表”的裤衩子，脖儿挂一块“稳定压倒一切”的大牌子，混子在台下挥棒子，屯民瞧出来是骗子，齐声高呼滚犊子！
                                                                                                                    完稿于二OO五年十一月三日


                             共产流氓的变迁（第四部）
共祸聊籁
                                   （一）