马克思主义核心思想是什么? 郭国汀

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马克思主义核心思想是什么? 郭国汀

陈泱潮先生引马克恩原话界定无产阶级专Zheng的定义目的和内容，并在此基础上对所谓无产阶级专Zheng进行了深入研究，从基本概念入手，由马克思原教旨出发，进而将其分成初期和高级两个阶段进行论证。令人信服地论证了中Gong的所谓“人民民主专Zheng”本质上与马克思原教旨的无产阶级专Zheng理论相悖；无产阶级专Zheng必须与民主和法治为前提条件。陈先生根据马克思原话将无产阶级专Zheng归纳为四项基本内容：一是不断革命的社会主义；二是阶级专Zheng，民主与法制是无产阶级专Zheng的生命和灵魂；三是消灭一切阶级差别——主要不在于暴力而在于新的更高的社会生产方式；四是暴力作用：助产婆和辅助工具。对照该四项基本内容，不难发现中Gong的所谓人民民主专Zheng，即使与马克思列宁主义原教旨比较也是格格不入，完全成了GCD专Zheng，专劳动大众的政！
　
1．不断革命的社会主义——反对小资产阶级社会主义把现代社会理想化
陈先生指出：无产阶级专Zheng就是不断革命的社会主义，就是反对小资产阶级社会主义把现代社会理想化的革命专Zheng。“对我们说来，问题不在于改变私有制，而在于消灭私有制。不在于掩盖阶级矛盾，而在于消灭阶级。不在于改良现存社会，而在于建立新社会。”马克思主义的无产阶级专Zheng和权力为少数人（GCD）强制性固定化垄断的僵化政治在本质上、在根本立场上完全格格不入。

2．阶级专Zheng——民主和法治是无产阶级专Zheng的生命和灵魂
陈泱潮当年即论证：无产阶级专Zheng的权利，应该是无产阶级全体成员所共同享有的权利，决不应为高踞于无产阶级头上的少数官僚主义者阶级篡夺并假名强制性固定化垄断、霸占。！既然无产阶级专Zheng只能是阶级的专Zheng，而无产阶级又是由如此众多的人组成的，那么，这种阶级专Zheng怎样才能做到呢？很清楚，实行阶级专Zheng首先必须实行阶级民主。无产阶级民主是无产阶级专Zheng的生命。没有无产阶级民主，就没有无产阶级专Zheng。实行无产阶级的阶级民主，必须以体现无产阶级意志的马克思主义法制为其前提；只有在马克思主义法制的统率下，无产阶级的阶级民主才能够始终坚持其社会主义道路。马克思主义法制是无产阶级专Zheng的灵魂。没有马克思主义法制，就没有无产阶级民主的正确方向和准则，就没有无产阶级专Zheng的气魄。由此可见，无产阶级阶级专Zheng和无产阶级的阶级民主，以及和无产阶级的阶级意志与马克思主义法制的关系密切相关。由此可见，马克思主义的无产阶级专Zheng和修正主义老虎屁股党的寡头特权专Zhi，是水火不相容的。

3．消灭一切阶级差别——主要不在于暴力而在于新的更高的社会生产方式
陈尔晋先生认为：“无产阶级专Zheng不只是对剥削者使用的暴力，甚至主要的不是暴力。这种革命暴力的经济基础，它富有生命力和必获胜利的保证，在于无产阶级代表着并实现着比资本主义更高的社会劳动组织。实质就在这里。共产主义力量的泉源和必获全胜的保证就在这里。”马克思主义的无产阶级专Zheng和迷信屠刀、棍棒和镣铐的修正主义社会法西斯的暴力恐怖统Zhi，是根本不能并足而立，根本不能同日而语的。反之，无产阶级民主革命所要建立的无产阶级民主制度，才是最有利于无产阶级不断革命，不断实现更高的社会劳动组织，不断采取新的更高的社会生产方式，因而也就是最有利于无产阶级专Zheng的一种制度——无产阶级民主制度其实就是成熟的无产阶级专Zheng本身。

4．暴力论
陈泱潮先生根据马克思之“每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。”应当“用暴力推翻资产阶级而建立自己的统Zhi。” “夺取政权已成为无产阶级的伟大使命。” “无产阶级专Zheng的首要条件就是无产阶级的军队。工人阶级必须在战场上争得自身解放的权利。”进一步指出：无产阶级在取得政权以后，“只要其他阶级特别是资本家阶级还存在，只要无产阶级还在同他们进行斗争（因为在无产阶级掌握政权后无产阶级的敌人还没有消失），无产阶级就必须采用暴力措施，也就是政府的措施；如果无产阶级本身还是一个阶级，如果作为阶级斗争和阶级存在的基础的经济条件还没有消失，那末就必须用暴力来消灭或改造这种经济条件，并且必须用暴力来加速这一改造的过程。”在无产阶级为夺取国家政权以便建立本阶级专Zheng而斗争的时候，甚至包括在取得政权的初期阶段对生产资料私有制进行改造的时期，无产阶级专Zheng的暴力方面将不可避免地突出在首位。而在此之后，并不是取消而只不过是由首要地位退居到次要的地位，由钢弹和刺刀的形式转变为政府措施和法律形式，由助产婆转变为工具罢了。

平心而论，三十年前在文革腥风血雨红色恐怖的镇Ya思想犯暴虐至极的年代，陈泱潮不但进行了认真细致的思索、探讨、研究、批判，而且形成一个完整的理论体系，在马克思列宁主义毛思想研究的基础上，发扬光大了马克思主义中善的一面思想，力图将中国革命之路引向正义的方向。为此付出了家破母亡，妻离子散，三度坐牢只身流亡海外的巨大代价。其当年的思想,尽管不乏闪光点,然而毕境受时代与历史局限,错误不足在所难免.然而陈先生并没有躺在过去的成就上睡大觉，而是不断思考不停进取不断升华提高。如今已创立上帝之道:人Quan灵本主义学说.可谓“君子自强不息”！大器晚成正是陈泱潮先生的真实写照。必须强调指出的是：作者三十年前是在中国杀思想犯如杀鸡一样简单的红色恐怖环境下论述批判特权，也是站在马克思主义立场上分析批判中Gong的所谓社会主义制度，因而难免对马克思主义本身是否真理的探索有所遗漏，此点是读者应当注意的。我认为马克思的错误在于"专Zheng"思想.任何专Zheng皆违悖自然规律,因而是反动的.而无产阶级决非所谓最先进的阶级.各行各业的精英人士才是真正最先进的.正因为如此,在无产阶级专Zheng条件下,决不可能有所谓民主与法治.因为后者必须建立在财产私有基础上,没有私有财产不可能有自由,当然也不可能有人Quan,进而不可能有法治.

2006年7月