〖元曲欣赏〗之一

zippy

作者：岁寒

〖元曲欣赏〗序言

一颗明珠土内埋，一埋将近八百载。

作为一种新兴的文体，元曲不单是元代的最佳文学，而且确实可与唐诗、宋词鼎足而立，像唐诗、宋词一样辉耀于中国诗坛。

元曲为什么沉默了七、八百年，直到近代才开始受到重视呢？迄今为止，人们所能找到的理由是，元曲“出身低贱”，历来的文人雅士大多不愿染手。元曲不像诗那样与古代民歌分了家，也不像词那样与宋代曲子词乐谱脱了节，它始终主要是通过戏剧这一艺术形式来发展和流传的。这是它幸运的地方，同时也是它的不幸之处。幸运的是，它的音乐内涵得到了更好的保留；不幸的是，它没有象诗那样被乐府诗官采集、编辑而冠以“诗经”的雅名，也没有象词那样受到文人的重视和改造，从戏剧的舞台上走入文人的沙龙，以致七、八百年来落个明珠投暗的结局。

与唐诗、宋词形成鲜明对比的是，元曲有着浓厚的生活气息，语言活泼生动，表现手法丰富多彩，而且在音乐美方面似乎更胜一筹。因此读过唐诗宋词的读者初读元曲时往往感到新鲜，常常破颜一笑，甚至捧腹不止。

诗歌是神的语言，元曲也是诗歌的一种。诗无达诂，这个原则也同样适用于元曲。因此我们对于元曲的处理方法也和【唐诗欣赏】序言中所说的相同，就是首先让读者明白原曲的字面意义，然后选择一个最能体现原作者个人性格、艺术风格以及心灵和语言的美好本性的角度来阐发该曲的内涵，使读者的心灵总是沐浴在美好人性的阳光里，以获得美化和升华的最好机会。

唐诗、宋词和元曲是中国文学史上的三颗明珠。虽然一直都只有两颗在历史上大放光彩，现在是到了第三颗明珠被捧出来，三珠齐耀的时候了。若把它们比作中国文学史上的三朵奇葩，则现在是到了三葩聚首争妍的时候了。

〖元曲欣赏〗普天乐

[中吕] 普天乐
滕宾

翠荷残，苍梧坠。
千山应瘦，万木皆稀。
蜗角名，蝇头利，
输与渊明陶陶醉。
尽黄菊围绕东篱，
良田数顷，黄牛一只，归去来兮。


【作者简介】

滕宾，一作滕斌，字玉霄。与卢挚等人有往还。曾任翰林学士，出为江西儒学提举。 后弃家入天台山为道士。着有《玉霄集》。

【字句浅释】

中吕：元曲宫调之一；普天乐：曲牌的名字，相当于宋词中的词牌。解题：这是作者十一首[普天乐]组曲中的第三首。全曲通过描写秋景和对官场名利的批判，表白了作者决心归隐田园的高雅志趣。坠：指叶子落下。蜗角名：象蜗牛角那样小的名声。蝇头利：象苍蝇头那样微薄的利益。输与渊明：是说自己比不上陶渊明(因为自己不像陶渊明那样果断的尽早归隐)。陶陶：形容很快乐的样子。归去来兮：这是陶渊明著名的《归去来兮辞》中的第一句，意为“快归去啊”，这里用以表现作者渴望归隐的强烈感情。

【全曲串讲】

青翠荷叶凋残，深绿梧桐叶坠。
千山也该消瘦憔悴，万木也都稀疏萧瑟。
蜗角似的小名，蝇头似的微利，
使我比不上陶渊明醉中陶然而乐。
我打算东篱下种黄菊把篱笆围着，
只要能有几顷好田，再有头耕地的黄牛，我真想快些归隐啊！


【言外之意】

作者在曲中表达了对晋代隐士陶渊明的倾慕和景仰，以及自己急于归隐的浩然归志，并且对于归隐后的生活进行了具体的筹划。由此也可推知，此曲写于作者归隐入道之前、但又决心归隐以后。

此曲起于景，结于情，围绕着业落归根的主旨去展开。其间虚实交错、情景交融、古今来往、人我相较，对眼下名利的批判、对未来生活的展望，层次清楚，感情激越，而语调中略带苍凉与激愤，益增感人的力量。