爱国主义标准依杨佳设立

guaiyouli

    任何一个国家正常、健全理智的人都不屑于赞美自己的政府。他们本能想做的，是掂量、选择一批自己认为比较合适的人来领导国家。由于这批被选定的人拥有较常人大得多的权力，可以在服务大众的漂亮口号下，满足一己私欲，因此对这群特殊的人要有制约手段。法律是种限定，但正义女神左手的天平偏向何方，通常会经历冗长的程序，诡辩之士把玩概念的解释。天平要独立，远离当权者掌控。更为有效的手段是舆论，事实真相一旦披露，自然将是非判定诉诸大众心中与生俱来的道义明镜。正义女神右手的宝剑是人民授予法庭，交到某一个称为法官的人手上。

    这些在现今中国皆不存在。当政者权限无边，这片鸡状疆域内的土地、财富任由他们支配，仅凭好恶他们对治下的人民生杀予夺。法庭亦步亦趋，随时听候主子的训诫，背离公正的基本操守，正义女神双眼被蒙上黑布，捆绑囚禁。舆论的口舌被阉割，代之以党的喉舌日夜喷溅毒液。政府、军队、警察、伪善的司法如紫禁城的围墙将人民监禁，民众默不作声地承受当政者的暴虐。当权者涂脂抹粉，为在这个全球化的世界舞台上占据一席之地，羞于将骄横嘴脸以示世人，“爱国、亲民”常挂嘴边，遮掩背后铁板一块的僵硬没落体制以及深不可测的黑箱作业。

    如此国家，自由奔放的天性被扼杀，体面存活于世的尊严被践踏。当政者陶醉于自己手段了得、技法高超，身后又有一群“爱国愤青”追星捧月，踌躇满志，不期青年杨佳飘然而至。他云游四方、思维独立、天性自由、嫉恶如仇，是非判定正义女神般的清晰明鉴，一把扯下当政者的伪善面具。在这个由政府蓄意制造的黑白颠倒、善恶不分的国度，结局可以预期，生活之路走过二十八载似乎要到尽头。置他于死地的是媚上欺弱获得变态快感，跋扈霸道招摇过市，颇具讽刺意味冠以“人民警察”的一帮人；效忠党国为上、草菅人命、贪赃枉法、物欲横流、基本常识缺失、不知廉耻为何物的“人民法院”一帮人；背后还有装神弄鬼，口言善身行恶，国之妖也的政府作靠山。

    杨佳生来追求公正，标准设立超乎寻常，有口皆碑，他不屑于对权势者低眉顺眼；又血气方刚，能量一旦释放，如决堤之水。杨佳的壮举在死水一潭的国都激起汹涌波涛。

    记得每逢引起巨大社会反响的案件，当局常假借民意“不杀不足以平民愤”，伪称法律与民意相权衡，政府更尊重民意所向。如今90%以上的民意赞同杨佳，警察该杀。政府何不高调重弹，反倒谨守缄默，站在人民的对立面。答案很简单：这些警察是政府的化身、鹰犬爪牙、人民的公敌。当局直接、间接杀人无数，杨佳回杀属正当防卫，堪称中华反暴政的民族英雄。他才是真正的爱国者，为追求正常国家人人都应拥有的自由和尊严，这尊严不仅体现在普通人之间，尤其在权势者面前。

    反观那些与杨佳年龄相仿的“爱国愤青”，为最有权势者卖力，不为有理者讲理而为有势者辩护，意欲博取欢心，安享其卑鄙的幸福。事实上爱国不止是中国人的专利，区别是别国有识之士一听爱国主义的鼓噪，就会本能地循着来声投射警惕的目光。他们的先辈为此留下大量的警训，深谙唱此高调者之居心叵测。“暴君们的另一种手段是倡导虚伪的爱国主义。爱国主义本应是爱，独裁者却把它变为恨，为的是使人民迁怒于邻国的人民。一个独裁者是比20支外国侵略军更坏的敌人。祖国如果不意味着自由和正义，就一钱不值。秩序和和平是进步的基础，但是如果不以自由和正义为基础，就不会产生什么结果。组织公正、自由的社会秩序比挑起对外国的仇恨更为重要。反对独裁者比咒骂国外的敌人更为勇敢。”美洲的一个作家、哲学家如是说。从这个意义上讲，杨佳远比那批愤青更配得上爱国者的称号。当那些愤青肾上腺亢奋不能自己时，如人所述：杨佳正在发动“一个人对一个制度的战争”，他以一己血肉之躯向这堵阴森可怖的铁墙撞击。

    96年有部获“金狮奖”的电影《傲气盖天》以主人公麦克尔·柯林斯的个人经历描述爱尔兰追求民族自由独立的历程，在中国虽不如反映几乎同样题材的另一部电影《勇敢的心》知名，但前者的力量、震撼力绝不下于后者，故事年代更近。同为反抗暴政，片中细致讲述了柯林斯如何组织小分队，一个个铲除广施暴行的恶警。爱尔兰独立后，麦克尔·柯林斯被视为民族英雄。终有一天杨佳的形象同样会登上圣坛，当今声名显赫的暴君要被钉上历史的耻辱柱，那些与统治者掺和谋利的“爱国愤青”，日后会留下羞愧的回忆。

    前面提到的那位哲学家留下过一句名言：“必须记住，国家的敌人很少是在国外，几乎总是在国内。”