学习穆圣宽容的美德

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宽容是穆斯林的美德，阿拉伯语是“塔沙穆哈”，本意是相互原谅和允许。穆斯林的宽容就是对他人宽容、忍耐和克制，并且理解对方，尊重对方的利益和选择。是对不同的意见、文化、信仰、生活方式和立场观点的尊重和容忍，包容自己认为不理想的行为，对任何人都能宽大有气量，尊重别人的爱好和兴趣，以宽容的精神与人为善，以求得家庭和睦，社会稳定，世界和平。


宽容是伊斯兰的重要精神之一，因为伊斯兰就是和平，也就是说，当有人以语言或行为伤害我们时，我们不是没有原则的退让和屈服，虽然有能力予以报复，但是我们并不采取报复行为，却予以原谅。因为宽容是圣贤行为，是穆斯林的美德。真主在《古兰经》中也夸赞有宽恕行为的穆斯林说：“凡能忍受而加以赦宥者，他们的那种行为，确是应该决心做的事情。”（42：43）

《古兰经》又说：“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。”（41：34—35）


穆圣早期在麦加传教时，曾遭受过各种迫害和屈辱，弟子们为他的遭遇愤愤不平，请求他向真主做“杜阿”诅咒这些人，但穆圣回答道，应对他们宽容，这才是他的使命。当年穆圣到麦加附近的塔易夫访问。塔易夫是希嘉志部落贵族们的避暑胜地，穆圣向那里的人们宣传真主的启示，劝导他们归信正道，但遭到野蛮的虐待。塔易夫一些不明真相的人对穆圣追打，并向他抛掷砖头和石块，穆圣被打得遍体鳞伤，在精疲力竭之际祈祷真主说：“我的主啊！求你引导他们走向正道吧！他们是在蒙昧之中。”当时，穆圣每天都要到克尔白礼拜祈祷，那里是各种信仰的公共场所，但是他每次礼拜都受到侵扰和奚落。但他只专心致志地礼拜，从来没有对不怀好心之人发怒和对抗，只对他们沉默和宽容，并祈求真主引导他们，认识伊斯兰。他在麦加宣教初的十三年中，受尽屈辱和打击，真主没有启示他用武力反抗或自卫，在生命最危险的时刻，他遵从真主的命令秘密逃离了麦加。穆圣来到麦地那，麦加的反对派要把一个雏形的伊斯兰消灭在襁褓之中，这时，他才获得真主的启示，进行自卫战争，保卫穆斯林的信仰、生命和财产，为后人树立了维护正义的行为。


真主的使者一生中，曾教诲过数十万弟子，统帅千军万马，建树了伊斯兰的一切法规和制度，裁决各种法律案例，他的核心精神就是宽容和仁慈。他在家是妻子的丈夫，在外是导师，是法官，是统帅，是国君，他从来没打过他的妻子，斥责他的随从，训斥他的弟子，辱骂他的士卒，诅咒他的敌人，甚至都没对这些人发怒和生气过。马立克是穆圣的贴身随从，跟随先知整整十年，在回忆中，他从来没有受到过穆圣的一声责怪。他说：“我所做的事，他从来不挑剔；我没有做到的事，他从来不怪罪。他对所有的人都是这样宽容。”这里“所有的人”包括跟随穆圣的弟子，也包括与穆圣作对的敌人。穆圣能够与“所有的人”和睦相处，就是对人宽容和仁慈，体现了伊斯兰的基本精神。因此，学习先知穆圣的宽容和仁慈的品格，对周围的人宽容，那么，任何家庭问题、同事间的矛盾、社会纠纷、国际争端、都容易解决了。他的爱妻阿依莎用一句简单的话概括了先知穆圣的品格：“他的行为就是《古兰经》的展现。”


宽容是个人的品德修养。穆斯林家庭之中应当宽容，在社会公众面前应当宽容，与邻里和同事的关系应当宽容，清真寺内部应当宽容，穆斯林与非穆斯林之间也应当宽容。穆斯林应认真学习和领悟真主启示和圣训教诲中有关宽容方面的内容，然后去宣传和实践宽容。穆斯林在家庭和社会之间应当服从真主，服从使者，应当提倡对话和互相理解，做到真心诚意的宽容，以此来改变穆斯林的形象，提高穆斯林的素质。但我们讲宽容不是软弱和退让，宽容是真主的仁慈和博爱。

穆圣在麦地那时，一天，一个犹太人向先知讨债。 当时，穆圣虽为穆斯林的领袖，但身无分文，无力偿还，那个犹太人不依不饶，把穆圣拘留了一天一夜，直到天明，这时感动了这个犹太人。他说：“我为讨债，对你这般侮辱，你却没有生气，也没有派人来把我赶走，而这么耐性地对待我。”最后，这个爱财如命的犹太人把身上所有的钱，都无偿的赠送给穆圣，并说，以前的债一笔勾销。


穆圣曾对弟子们说：“如果一个信士不能对别人做好事，至少他不应该做坏事。”人的生存价值就在于有利于社会和他人，这是伊斯兰道德的准绳，因为人是大地上的“海里凡”（代治者），是替真主治理世界，造福社会的。如果人不能为社会造福，有利于他人，而给别人带来伤害，就堕落到了道德的负面，成为罪过。

穆圣时期的阿拉伯社会盛行部落主义，彼此歧视，互不往来，进入麦加的外来旅客都遭到蔑视和冷遇。先知穆圣常对弟子们说：“真主用泥土造化了阿丹人祖，我们人类都是阿丹的子孙后代。” 真主赋予人大地的使命，只有胸怀开阔，消除偏见﹐对他人宽容和仁慈，不论男女或种族，都是一家人，都是平等的。

先知穆圣说：“一个真信士，是能使人对他信得过的人，因为他以德报怨。”一个真正的穆斯林应当是能善待曾经伤害或仇视过自己的人。先知穆圣曾经郑重发誓说：“我向真主发誓，那样的人没有信仰；我向真主发誓，那样的人没有信仰；我向真主发誓，那样的人没有信仰；因为他使周围的居民感到不安全。” 一个心胸狭窄、没有善意和宽容品格的人，使他的亲友和邻舍感到不安全，因为这个人不惧怕真主。他对弟子们比喻说：“一个好人应当让别人感到他是一朵鲜花，而不是芒刺，人们愿意同他相处。”

有一天，穆圣正在组织一次重要会议，眼前走来许多送丧的人群，各种声响吵吵嚷嚷，有人报告说，是城内的犹太人，他们平常对穆斯林不满，是否阻止他们路过这里，或命令他们送葬的队伍改道。穆圣说：“被送葬的，不也是一个人吗？”穆圣要大家沉默和宽容，会议稍停，让送葬的队伍过去，一切都平安无事了。

穆圣迁徙到了麦地那，创建一个穆斯林的社会。但面对麦加的强大武装，经常偷袭和拦截穆斯林商队，麦地那人特别担忧，因此，穆圣在公元628年同意与麦加的多神教徒签订了十年和约《侯达比亚协议》。协议中麦地那的穆斯林只能到麦加朝觐和宣教，而对方获得了很多实惠，有许多内容对穆斯林有明显的侮辱，例如签署者不许可使用“真主的使者穆罕默德”，必须使用“阿布杜拉之子穆罕默德”，麦加有权把穆斯林当作人质，而麦地那把捕捉的人立即释放。当时，有许多人对这个条约不理解，穆圣力排众议，同意了这些条件，并能够到麦加朝觐和宣教，在和平的环境中传播了伊斯兰。这是在伊斯兰发展史上，签署的一个让步和约，是穆圣对国际事务忍耐和宽容的标志。历史证明，穆圣对外宽容政策是高瞻远瞩，是最后的胜利者。

今日世界上一切动乱和灾难是由于人民之间缺少宽容的结果，各种对抗和冲突，都是因为互相不宽容，不宽容就没有和平。例如种族矛盾，阶级斗争，政治对立，宗教歧视，文明冲突等等。伊斯兰是人类的一种生活方式， 如果人们遵照伊斯兰的宽容精神，许多矛盾和冲突都可以缓解，或化解。

穆斯林兄弟姐妹们，宽容是善良心灵的天性，伊斯兰的宽容不是无限制、无原则、无条件的屈服和纵容，也绝不是对任何耻辱都能容忍、对任何压迫都能让步、对任何暴虐都能迁就。从哲学角度来看，宽容也是宇宙间涵盖一切，和谐发展，不断进化的法则之一。宽容的原则是，各人享有信仰的自由，彼此容忍，互相尊重。宽容的意义是承认人类文化的多元性，如外表形像、生活环境、语言习惯、行为准则、价值观念的不同；大家可以和平地生活在一起，各得其所，而不把自己的观点和认识强加于人。对于持不同宗教信仰的人或不同生活习惯的人，穆斯林应当像对待同胞一样怜悯和仁慈，对人公平与宽容，《古兰经》说：“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。真主确是喜爱公平者的。”(60：8)我们穆斯林应以穆圣为榜样，宽容，仁慈，与人为善，求同存异，和平共处。伊斯兰为人类指出了道路，指导人类在瞬间生存的过程中，如何把握有限的生命，向真理升华，向真主靠近，觉悟人生的价值，完成人生的使命