东北没流氓, 只有浑子！

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在东北, 流氓通常是指好色之徒, 屁大本事没有，就会欺负女人，很下作的那种；一个男人要是被人，尤其是大姑娘骂作“流氓”，就太磕惨了。因此，在俺们那嘎达，“远近闻名”的流氓几乎没有，就算有也绝不敢在家门口耍的。

流氓虽没有，浑子到不少。

这浑(二声)子不同于混(四声)子，楼下的用词不够准确。混子是指那些做事不用心，比如上课睡觉，做一天和尚撞一天钟的那种，通常没多大能事。这浑子可了不得，没有原则，好惹是生非，蛮不讲理；而且特“狠毒”，打架时下手特重，不计后果，有今天没明天的那种。

浑子有时会偶尔耍弄一下老实人，但不会长时间的跟一个没尿水的人过不去，显的不够英雄嘛。

浑子之间也会惺惺相惜，往往是经过一番血染的风采；浑子之间的战争通常就是为了证明哪一个更浑；因此在俺们那嘎达有很多形容这类人的词儿，想什么“混了吧叽”，“虎了八擦”，“二逼到操”等等。

在我童年的时光，有这么两个浑子印象极深刻，至今不忘。

一个叫郭锁，光听这名字就够酷的，好像古龙小说里的人物，此公是个英俊少年，面皮白净，豆芽菜的身材；当年“成名”时才十六七岁；他的奇闻逸事不记的太多，只知道每周一小架，没月一大架，几年来囊(三声)人无数，似乎总是人们谈论的话题。最后一次大家谈得最多，据说这老兄在苏家屯一带被人扎了一刀，刀身尽没腹部，刀把还露外，令人称奇的是，这郭大侠棱是一手捂在伤口，另一手托着刀把子，走了近两千米去医院看伤，最终还是活了下来，而从此就销声匿迹了。当时很多和他熟悉的或不熟悉的人，都专程去了苏家屯现场查看那绵延两公里的斑斑血迹，回来和邻居朋友大侃特侃，东北人还真是闲啊！

另一个浑子叫小六的，就不那么英雄了，至少在我的印象里；此公诗乎喜欢捉弄老实人，比如大夏天时，突然去扒人家裤衩什么的，把人搞的很尴尬不说，你还不能还嘴，不然他会里拎出一把菜刀跟你玩命。这伙计楞有个女朋友，还挺铁的，真不知那女的吃错了什么药。后来有一次，那女的家人不同意他们处朋友，那小六立马来了浑劲，拿着一把铁锹，去“未来老丈人”家，说是要跟人全家“同归于尽”；他的老母亲怎么也拦不住他，只好一路哭着喊着也跟来，到了人家门口，就用铁锹砸人家门， 吓的“老丈人”全家躲在屋里不敢开门，直到警察来了才的平息。此公后来怎样也不清楚。

以上两位都是我小时候的人物， 就是不知道今天 e 时代的浑子们是不是还有如此“英雄”了。
  
由210211张贴 @ 2006-05-17 10:48:53 (0) 共 0 篇评论   


旧文，西藏曾经的确是一个独立国家，后来被征服 2006-05-17 10:45:33  

先引用李光耀的一段话

“... 人本就不是平等的，作为一个政治家，不应该说这种话，但这是事实，不得不承认的事实 ...” (大意如此)


承认事实不容易，只有大智大勇的人才能认清并敢于承认；西藏问题就是这样一个事实。

西藏已经是中国的一部分了，肉到了嘴里自然就不能吐出来；从国家利益民族自尊上来讲，谁也不愿意西藏在从中国独立出去，但我们不能不考虑西藏人的感情，不能不顾历史事实， 更不能肆意践踏人类的同情弱者匡复正议的普世价值观。

the ridge 里的那个作者没有歪曲历史，他只是从自己角度讲出了事实而已。

问题我们怎么看待西藏问题，怎么处理不同意见？

美国也有分裂问题，直到今天昔日代表南部分裂势力的星X旗仍然飘扬在南方各州的非政府机构，表达了一种信念，或对历史的一种怀念，很多国家都有类似的情况，都有法律允许人民表达自己的观点的权利，否则作为人的尊严又在哪里，人类发展的终极目的又是什么？

中国的分裂的问题不仅仅是历史问题，更是政治问题，是共产党的执政观念问题。

政府的责任就是制定宪法，建立环境，保护所有民族所有阶级的利益和权利，当然包括对自己民族历史的缅怀权；中国应该在这片土地上所有人的利益共同体，一种保障，这是不分民族，不分阶级，不分信仰的。

假如当初能共产党对国民党宽容一点，在一定程度上保护其即得利益， 就不会有今天的台湾问题； 共产党执政下的中华民国有什么不好？

我不是在指责共产党的做法，换了国民党也不会好到哪里去，这是中国人的思维问题； 我一贯的主张就是反思，改变思维方式，不是简单的反对独裁拥护民主。

个人认为XX不应该成为观念的灌输者或主导者，而应该是启发者，让大家都有自由的思维空间，这也是大家出国的综极目的，否则还不如留在国内读书。

还是把置顶的“最后通碟”拿掉吧，做错了，尽管出发点“没有问题”。

由210211张贴 @ 2006-05-17 10:45:33 (0) 共 0 篇评论   


一篇愤青式旧文，就“新世纪的美国会衰落吗？”的几篇跟贴谈谈我的看 2006-05-17 10:43:00  

趁着中午的一点空闲，见了个这么一个文章(新世纪的美国会衰落吗？下同)，转贴上来。晚上回家打开一看，欣喜发现几个跟贴真的很有水平，不得不回文反击，是为了尊重对手，亦为明志。

现在我主要针对“无知者无畏”的跟贴， 至于“梅花宝剑”的跟文尚算客观，暂时不评。先说一下，俺喜欢这样的方式，总比某些人没头没脑的胡言乱语强得多。

这篇文章的主旨思想, 与其说是反共, 不如说提醒并呼吁人们反思，唯一的错处是其文不对题。

文章就当前对中国形势和未来发展的某些主流判断进行了深入剖析和批判, 指出了中国人思想盲区。从大的方面来说,中国若要摆脱其长期以来在经济上甚至文化上的积弱状态, 必须要有一个思想上的总的反思; 了解自己目前的状态及在历史上的位置,不被当前的"大好形势'所迷惑, 才会对中国未来发展有正确的判断。

如果了解近代史的, 就会发现, 我们的先人们为拯救水深火热的国家曾做过许多尝试, 也曾造出许多启现出一片光明的大好局面, 如洋务运动,民国时期的三十年代, 大跃进等。 但每一次的希望和喧嚣无不在凄风惨雨的现实中彻底泯灭; 处于那个时代的人们有几个是清醒的,有几个真正指出了中国的方向？ 即便是出了些个看破谜局的精英分子, 也逃不出统治阶级政治家们的压迫排挤。 是不是我们还要经历几次这样的折腾,如此反复不已。

不要忘了你的下一代, 大好局面可以满足一代人甚至不到一代的虚荣心, 也可以带来稍微富足一点的生活水准,但你的下一代却有可能要生活动荡和失望中。 看看印尼的例子就知道了; 适时的反思总比到头来无可避免的大动荡要好, 就象前苏联,他们的政府难道不想选择真确的路, 实在是历史不给他们时间了。 对于不同意见, 如果有个适当的渠道能达于庭上, 有什么不好, 最多是有则改之,无则加勉。

下面我就针对跟帖中的某些观点或提法提出一些意见, 同样对言不对个人。

首先要扁的一句话就是 "反共不是爱国" -- 怎么看我都不知在说什么, 难道要说"爱国就一定要爱党"; "爱国"与"爱党'完全是八杆子打不倒一起的两回事, 实在而言, 前者比后者来的更深沉。 每个中国人首先是爱国, 爱不爱党无所谓。如果一个党为一己之私而惘顾国家利益, 阻碍了国家进步, 骂他又何妨, 更何况只是忠言进谏呢。 实在忍无可忍, 掀掉也可,历史上中国不就是这样循环往复的吗? 如果国家要好, 人民开心生活, 哪个党在台上有关系吗?

我还要扁的是针对民运分子有关申奥失败和洪水的评论, 不客气地说, 那纯粹是栽脏. 请问你有基于事实吗?是调查了它们的广泛言论,还是看到了某一个人的文章, 如果真有这样的人写了这样的文章, 我倒真怀疑他是不是某党的托儿,某党找托儿已经不是第一次了, 如果你了解国共内战的某些历史内幕的话。 当然, 对于93年的申奥, 确是有不少中国人反对, 包括某些民运人士,但那不是爱国不爱国那么简单, 如果你了解当时的背景, 毕竟六四阴影还未散去。即便是2000年的申奥, 无论国内国外还是有很多中国人反对,很多是基于经济原因而反对的， 难道不可以当作谏言, 一律当作"卖国"惑言? 有没有看申奥成功的当晚的国内BBS, 不也叫好与忿骂齐飞吗？可见世事非一加一等于二那么简单。

还有一点我要提出, 对于民运人士, 你可以不同意它们的主张, 但不可以抵晦他们的人格, 对比当今中国人普遍的虚软唯诺的性格,他们的所想所做是给咱们中国人大大长了面子, 有了他们的存在, 全世界人才会相信我们中国是文明社会的一员, 才会了解中国人有其刚性的一面,有其在普世价值上相同的一面。否则我们中国可能会被当作非洲小国那样无声无息。 民运分子有许多在国内受到统治当局的不公正待遇,他们能忍受我们常人所不能体会的巨大压力, 甚至坐牢经年而不坠其志, 又怎么可能会去作"洋奴"。 奉劝一句,不要再侮辱我们民族的这率众不群思想者了, 否则中国人真的彻底的没面子了。

至于"有着一颗中国心的共产政府"的说法, 没有别的, 还是劝你多思考一下, 这句话有没有问题, 不是语法上的, 而是常识上的。

为什么中国的共产主义可以存在? 又错, 你了解什么是共产主义吗? 中国从来就没有实行过什么共产主义, 有的只是几千年来的文化糟粕。而几乎所得有中国大众并没有在这个问题上有什么反思, 我们一次又一次的走进自己的文化怪圈,千年来我们一遍又一遍的上演着这个中国特色的社会大戏而不自知。

最后一个问题, 如果说民主是手段, 不是目的, 我同意这个说法。 但我们是不是应该要了解我们发展的目的是什么。 难道我们发展只是为了证明某党的一贯正确, 难道就是为在历史循环往复中挣一个盛世的名声, 还是仅仅为了满足意淫的快感。

可以不理会什么民主，不理会什么党在台上，不理会是否永远统治还是轮流执政，前提是有人能给一个 solution 以解决下面的问题：

社会不公
执法廉洁
科学决策
永久稳定