范美忠最适合当屁民的孩子的老师！

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范美忠最适合当屁民的孩子的老师！


作者：林云海


    古有领导先走，今有老师先跑。为什么领导应该先走，是因为领导比屁民有价值，同样，为什么老师应该先跑，也是因为老师比屁民的孩子有价值。所以，范美忠一跑，是将“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”的光荣传统发扬光大了，老师是比屁民的孩子更有价值的熊掌，正如领导是比屁民更有价值的熊掌，为了把损失减少到最低，自当舍价值较小的鱼而取价值较大的熊掌！


    为什么说领导比屁民有价值？老师又比屁民的孩子有价值？这是显而易见的，一个集权主义的国度，如果领导不比屁民有价值，能当屁民的领导吗？屁民需要领导，不就是因为价值较小的屁民需要从价值较大的领导那里汲取价值吗？一个提供应试教育的地方，如果老师不比屁民的孩子有价值，能当屁民的孩子的老师吗？屁民的孩子需要老师，不就是因为价值较小的屁民的孩子需要从价值较大的老师那里汲取价值吗？有道是留得青山在，不怕无柴烧，领导跟老师就是输出价值的青山，屁民跟屁民的孩子就是汲取价值的柴，输出价值的青山当然要比汲取价值的柴高多了——有柴无青山，柴迟早会烧完，而只要有青山在，就可以源源不绝地有柴产出！


    蒋庆大儒对屁民跟屁民的孩子说，“你对生命的终极意义与价值一无所知，你的生命缺乏至善之道的提升与指引，你终日在食色名位中头出头没不得出离。”蒋庆大儒的话，屁民跟屁民的孩子不得不服气，因为他们不敢说他们不需要领导，不需要老师，不敢说该由他们自己来选择领导，选择老师，屁民跟屁民的孩子自知没那个本事，更没那个资格。领导与屁民，老师与屁民的孩子，的确如蒋庆大儒所说，“在现实层面的差别比人和猿的差别还大”！试问，我们该为救猿而牺牲人吗？


    那位地震中的袁文婷老师是太糊涂了，她一次次地返身回去把学生一个个救出来，在救出13名学生后，硬是把自己给救没了，她没意识到，她救出的只是13个屁孩，而赔上的却是一个“有价值的生存”！相比之下，我们的范美忠老师简直是太完美，太称职了，他清楚自己的价值，清楚屁民的孩子更加是个屁，清楚在屁孩的生命面前，他自己的生命才是“有价值的生存”，清楚自己应该义无反顾地“追寻有价值的生存”，他以神舟升空的速度极力一跑，毛都没损一根，最大限度地帮国家把损失减少到了最低限度，理应嘉奖！


    失职如袁文婷者，舍熊掌而取鱼，无端让国家损失了一名人民教师，尽职如范美忠者，舍鱼而取熊掌，自觉为国家保住了一名人民教师，谁最适合当屁民的孩子的老师，不言而喻！


    行文至此，还有一个问题尚待解决，就是范美忠到底更适合当屁民的孩子的老师，还是更适合当屁民的领导？


    在袒露自己的灵魂上，不得不说，范美忠还是比坦言“让领导先走”，“你们算个屁”的领导们差了点儿，这一点是屁孩的老师与屁民的领导不可逾越的差距，越过去了，范美忠就不再是屁孩的老师，而是屁民的领导了。不过，需要指出一点是，在行动上，其实范美忠是比领导精灵的，他一嗅到危险，马上一声不吭两脚抹油，等学生们切身体会到发生了什么事时，他早跑得没影了，这样一来就绝对没有逃生路线被挡之虞，可比领导要用“让领导先走”开路逃生效率高多了！对此，我是这样想的，领导在行动上没范美忠精灵，只能说明领导们在安全的地方呆久了，对危险的感觉迟钝了，这是受环境影响，非领导之过，不能拿来作为范美忠更适合当屁民的领导的理由，所以，目前的范美忠还是最适合当屁民的孩子的老师！


    2008年12月29日


    附：

   
    史上最伟大的人民教师范美忠的精彩语录：


    “我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”


    “我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”


    “当然，我也没做到绝对诚实地完全在写作中袒露自己的灵魂，而且我也相信，这个世界上没有人做得到。但在个人灵魂深处面对上帝的时候完全袒露自己是可能的。”