实践是检验真理的唯一标准

神经病

实践是检验真理的唯一标准



-以阳断阴揪李洪志在佛祖头上安头的辫子

在加入胡锦涛粉丝团之际，我想展开谈谈在《以伪灭伪，以相破相之二》中我给涛哥提的建议当着全世界数三千颗米，然后日骂李大屁：“三千颗米象一个桌子大，三千个桌子象一个剧场大，三千个小宇宙组成一个大宇宙，三千个大宇宙组成一个更大的宇宙……是不是真理？十万可是1亿，你是不是要在释迦牟佛头上安头？你可知道你借误的根本原因是钻了释迦牟尼说过的一粒沙中有三千大世界的牛角尖，并每钻一次牛角尖就认为自己已比释迦牟尼佛高三千倍，并以三千为基数去乘方从而得出了自己比释迦牟尼高多少亿倍的结论，你的圣尽凡生，胡说八道，自己未通，便去教人造成了多大社会危害?”的问题。

1994年，我首次听说有个叫李洪志的气功师说他比释迦牟尼层次高，我隐隐感到此人太狂亡并已练功走火入魔出偏。

1998年，我在中国气功科学研究会河洛气功院看到一份资料说，中国气功科学研究会已经把***开除了中国气功科学研究会，并从《修行者》一书中知道李洪志的果位其实是一位鬼仙，能量为4级。

98年后半年，我在航空部新卫机械厂卖醪糟（注：该厂原驻灵宝，现已迁郑州叫郑飞公司），当时厂里的大礼堂常放***光盘（注：99年之前，政府允许），我作为气功爱好者，卖完醪糟后，晚上也去看，只是不练他们的功。

我发现李洪志每次讲法时，都谈到：释迦牟尼说过，一粒沙中有三千大千世界，那么那三千大千世界中是不是还有江河湖海，那个江河湖海中是不是还有沙子，那个沙子中是不是还有三千大千世界，那个三千大千世界中是不是还有江河湖海，那个江河湖海中是不是还有沙子……那个沙子中是不是还有三千大千世界......


我觉得李洪志陷入了牛迹。

仿佛居士陆锦川曾经讲过一个修行人陷入了牛迹的故事。

有一个人练功时，眼眯着意守录音机上的指示灯，并观想佛，眼前后来真的出现了佛的形象，但那个人也因练功出偏而成为神经病。

李洪志疯子也是这一类，古时，有个人学会了写一、二、三就辞退了老师，来了一姓万的要他写个万字，他可闹笑话了。

李洪志的自以为是自欺欺人错误比这个要深一些，如果一个人学了10个十是1百，10个1百是1千，进一步推论10个1千是1万，10个1万是一亿就可能有对有错，假定这个人的日常开支不超过万元，他自以为十万就是一亿对他的日常生活也没有多大影响，因为10万以后的数字暂时用不上，一旦这个人中了百万元大奖，他的生活开支超过了10万元，他再以为10万就是1亿，就会大借特错而过错了日子。

陆锦川居士在谈到《道德经》、《金刚经》的迷人矛盾时，说过大道自然、不依逻辑，也就是说以逻辑推理得来的东西实践证明时可能是对的，也可能是错的，（或者说合乎逻辑的东西未必是真理行不通，不合乎逻辑的东西也可能才是真理）由于李洪志仅有世间法的功底，出世间法的层次他自己都未达到，更没有把握指导修练，试问：《大道行》一书中王力平死去之前修的是世间法，王力平死而复生后修的出世间法，李洪志什么时候经历过象王力平那样的活死人阶段，并且再生重练？

再如：严新大师说过，《西游记》是一本纯粹讲孙行者是如何修练的，而李洪志却说：《西游记》不是讲修练的书，它是讲唐僧取经的八十一难的，这是因为严新是站在出世间法层次谈的，李洪志是站在世间法层次谈的，而美猴王孙行者的修练一上来就是先入地府见转轮王等十殿阎君勾销生死薄再修练。也就是说转轮大王的真善忍心法根本就指导不了出世间法的修练，这里顺便提一下，青龙山人在《道家内功法术》一书中曾指出，唐僧是人识神的代表，孙悟空是人元神的代表，李洪志把识神叫做主元神，把元神叫做副元神，他只要主元神（识神）的修炼，而不要副元神（即道家所说元神）的修练，而道家是主张识神、元神同步共证的，用识神死元神活的法则把握修练，让主宰肉身看不见另外空间的相当于瞎子的识神背着（不主宰肉身却能看得见另外空间的相当于能给瞎子指路的瘫子）元神走出火宅。从而躲过劫数，在进入出世间法层次的修炼的时候顺利地由性入命，李洪志半挂子不懂得其中的奥妙，却说道家修的是副元神，而他的所谓的主元神修炼却导致许多人丧失了生命，因为相当于瘫子的副元神不给相当于瞎子的主元神指路。

若一万以内的计算相当于世间法修炼（此时认为十万是1亿无伤大碍），一万以上的计算相当于出世间法修炼（此时认为十万是1亿就可能大错特错）。

一到出世间法层次修炼，他自己都没有经过，岂能指导别人，为掩盖无知\推卸出偏责任，他说，到了出世间法，不用我教你，你自己就知道怎么走，严新大师说过：功中若听到对自己和他人生命、财产有益的信号可以参考，对自己和他人生命财产有害的信号不能参考，才是对修行人进入出世间法层次的有益忠告。

本人的职业是卖醪糟，我从李洪志著的一本书中看到有一句话：“三千颗米象一个桌子大，三千个桌子象一个剧场大，三千个小宇宙组成一个大宇宙，三千个大宇宙组成了一个更大的宇宙，不由想起司马南老师讲过的一个禅师用抓一把黄豆问数的方式赶走了一个男人被鬼妻子纠缠的故事：

却说有一对夫妻，感情甚笃，妻子有病临终时，丈夫对妻子发誓再不续弦，来世好再做夫妻，妻子拉着丈夫的手说：“你若续娶，我就是做了鬼也决不饶你”，但他每次与情人约会后总梦见去世的妻子来数落他，闹得精神恍惚，求救于一禅师，那禅师随手抓了一把黄豆，让他不要数，放在枕头下，当晚上去世的妻子再来时,好问她黄豆是多少粒。入夜，妻子又来了，把什么事都说的一清二楚，连丈夫白天找禅师的事儿都知道，那丈夫只好硬着头皮问妻子黄豆究竟有多少粒，谁知道妻子却答不出来，丈夫寻思，妻子成了鬼，那么能，却答不出来这个简单的问题--我未数的黄豆她也不知几粒。又看看黄豆，琢磨了好长时间，恍然大悟，明白了--哪有什么鬼妻子，那不过是良心上觉得对不起妻子，辜负了誓言，产生了自我欺骗！

我何不用这种以阳断阴术试试，做醪糟的江米现成的在手边，我顺手拣了三千颗米，果不其然，这一数，三千颗江米才一小撮，哪有一个桌子大，我的朋友在影剧院，我大致估了一下，三千个桌子哪有我们小县城的影剧院大，何况李洪志讲法时占用的都是大城市的大剧场?
能把外界尖锐矛盾化解到自己心里没有矛盾是一种转识成智境界，象严新大师所说的：“修练人不存在忍，不忍不是让你和人去争，让你和人去斗，而是外在环境虽然有矛盾，而你的内心没有矛盾，从而能化解矛盾。"就属于这样的转识成智的境界，我现在也修练到这个境界，现在，如果让我去卖矛和盾，别人若问我，用我的矛戳我的盾会怎么样，我会告诉他，那是你买回去实验的事，在我这里矛和盾都放在兵器架上，如同刀和剑放在包里。

人的识神分成两部分，世间部分叫凡神，出世间部分叫圣神，释迦牟尼是用他的佛眼圣神真实不虚地看到一粒沙中有三千大千世界，而李洪志的天目开不到佛眼通的层次，他没有能力真实不虚的从一粒沙中看到三千大千世界，却钻牛角尖用逻辑推理来代替修炼实践，还要在释迦牟尼佛头上安头，真理再前进一步即是谬论，须知：和氏壁有了瑕疵即使用金子去镶补也已经贬值，破坏了他的天然，这就是圣尽凡生（把世间凡神的小聪明当做出世间圣神觉悟的大智慧去卖弄）！

我想我已经完整地展开论述了我在<以伪灭伪，以相破相之二>中对涛歌的建议，若涛歌数三千颗米日骂江老天子的宿世怨家李大屁之际，李大屁不服气要狡辩，涛哥不好回答或不知如何回答时，可呼叫转移到我的手机13639823255（这个号码我已在国安部门和公安部门申请了监听，但他们没有人能负得起这个天责，只有真命天子涛哥能）。





散人


方外超卖于不成对待，妖邪自灭的等待时。