五月初五，劝君喝下一杯雄黄酒

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　　五月初五，劝君喝下一杯雄黄酒。
　　
　　农历五月初五端午节，是中国一个传统的节日，也包含了中国一代代人的智慧。在中国传统节日中，端午是炎炎夏天来到的日子。
　　
　　在易经的卦气说中,是以八卦或六十四卦去对应一年四时、十二个月、二十四节气、三百六十五日,目的是用来解释一年之变化。农历五月对应地支中的“午”。 “巳”、“午”、“未”三个月是夏季，夏季在五行中属火，“巳”是火的出生状态，“午”是火的极盛状态，“未”是火的衰墓状态。火气到了极盛的状态，也就是阳气达到了极盛状态，就会物极必反，阴气开始产生。五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。易经中代表五月建午的是“姤卦”（上乾下巽）。是阴阳相遇的卦，大家都知道“否极泰来”这个词，否卦（三阴在下，三阳在上）是七月，它的极限就是代表十月的坤卦（六爻全阴）；但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦（三阳在下，三阴在上）是正月，它的极限就是代表四月的乾卦（六爻全阳）。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。
　　
　　为什么又把时间定为“初五”呢？一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡；另一方面，中国的“阴阳合历（即农历）”每月的开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”（二十四节气中的节）来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。
　　
　　从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思；从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。
　　
　　中国古代将五月视为 “恶月”，因为夏天来了，各种病菌也来了，人的身体往往会受到各种病菌的袭击，导致身体不适。还有就是雨水增多，洪灾增多会同样给人民生活带来不便。古人为了防止恶月带来的种种邪恶病毒，往往采用几个方法，一靠食疗，喝雄黄酒，“雄黄”又名雄精、石黄、薰黄、黄金石，性温，味苦辛，有毒，主要用做解毒、杀虫，外用治疗恶疮、蛇虫咬伤等，效果较好，少量饮用，可治惊痫、疮毒；吃粽子，包粽子的苇叶及荷叶均是清热解暑的良药，就连司空见惯的糯米，在中医里也具有益气生津、清热的药效等等。其次，挂艾草、悬菖蒲等来避邪，其实，艾草和菖蒲都含有芳香油，是可以防虫防病的，另外还会悬挂钟馗像，来消灾避难，还有就是很多地方开展民间运动增强身体素质，娱乐民众，比如划龙舟活动等。南宋陆游有一次经过秭归，恰逢端午龙舟盛会，即兴赋上一首《归州重五》诗：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”
　　
　　我小时候特别喜欢在端午节这一天，奶奶准备了丰富的食物，当然包括了前一天已经包好蒸好烘干的粽子，剖开粽叶，里面是晶莹碧绿的糯米，咬上两口，才是用各种香料腌制过的五花肉做的馅，馅里面还有虾米等，我恨不得一口气吃完，因为粽子是烘过的，容易保存，往往端午过后一个星期还有吃。在端午前一个傍晚，我还要出去采集槟榔花，篓子（篓的花，刚刚结成果实），海棠树的花，把这些花泡在刚刚从井里打上泉水里，端午这天，这水特香凉，用来淋浴，是有避邪除臭排毒功能的。当然，端午那顿丰富的晚餐中少不了喝一点雄黄酒。小时候看过特别凄美的古代爱情故事《白蛇传》，许仙的亲密爱人白素贞，就是喝了雄黄酒而显身的。
　　
　　现在在城市里生活，已经离中国民间传统愈来愈远，但是，自然节气依然没有改变，加上城市生活繁忙，人们缺少锻炼，端午的初衷，增强身体素质，防患于未然，依然是不能忘记，还是要发扬光大的。特别是，城市生活，特别是男人们，还容易陷入另外一种堕落，沉迷于酒色，生活上腐化，所以，五月初五，劝君喝下一杯雄黄酒。这杯酒，不仅防止肉体的腐化，还在于防止灵魂的堕落。

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