弘一法師念佛事跡

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弘一法師與佛教的因緣的確很深，他從小在家受到佛教的燻染，他父親的妾郭氏就是一位虔誠的佛教徒，他的長嫂也是一位佛教徒，會念咒語，曾教法師背誦經典。法師5歲時因父親有病乃至去世，家里請僧人做法，于是效“焰口”施食之戲。法師從小就在家里與三叔一起學僧人作法，“兩個人都用夾被或床罩當袈裟，在屋里或炕上念佛玩。”以上說明弘一法師之所以能出家成為佛門一員，是有其緣由的，或者說這種因緣早就在他身上種下了慧根。所以從一開始，“念佛”就對他的成長起過潛移默化的影響，這是不能忽視的一個事實。
　　1915年法師36歲，始萌出家的念頭。翌年他到杭州虎跑大慈山定慧寺斷食20余日，其間或“晚侍和尚念佛，靜坐一小時”，或“午後侍和尚念佛，靜坐一小時”（《斷食日志》）。1917年，38歲的弘一法師已經發心吃素，請佛經供佛像，天天燒香，甚至過年也住在廟里不回家。再過一年，他皈依虎跑老和尚了悟為弟子，取名演音，號弘一。是年受戒出家。他致書好友夏尊，延請宏祥、永志二法師為其父去世普佛一日。又手書《大勢至菩薩念佛圓通章》，這是出家後第一次給人寫字。因為在他看來，得到大勢至菩薩的果位，是通過念佛，才證得佛性的。此後，法師一生與念佛活動不能分開，據林子青先生編的《弘一法師年譜》記載，法師出家後與念佛縈縈大端者，撮要如下︰
　　1919年(40歲)大師勸舊友袁希濂念佛。又與諸道侶為臥病不起的小黃犬念佛，依法超度。
　　1920年(41歲)于新城貝山掩關念佛，書佛號。印光法師致書大師，勸其“息心專一念佛”。
　　1921年(42歲)為女弟子朱賢英開示念佛。
　　1922年(43歲)師患痢疾，留言臨終時，請數師助念佛號，但病康愈。
　　1923年(44歲)大師發願刻期掩關，誓證念佛三昧，並請印光法師作“最後訓言”。
　　1924年(45歲)于紹興城手寫佛號千紙，分贈善友。
　　1925年(46歲)復鄧寒香書，勉勵“若一心念佛，獲證三昧，我執自爾清除”。
　　1926年(47歲)手書佛號贈日本竹內居士，並作題記。
　　1927年(48歲)師與當代淨土宗大師印光法師見面。又自題菩薩號，由上海佛學書局影印流通。
　　1928年(49歲)致書蔡因論《往生論注》……引楊仁山居士謂修淨業者須窮研“三經一論”，曇鸞法師注至為精妙。
　　1929年(50歲)撰聯贊地藏菩薩，“盡修懺法，願生極樂，早成無上菩提”。
　　1931年(52歲)擷取《靈峰宗論》名言，成《寒笳集》。又與道俗助念佛號，送圓照禪師往生。發明“听鐘念佛法”。
　　1932年(53歲)在妙釋寺念佛會講《人生之最後》，撮錄古德嘉言，普勸念佛。
　　1933年(54歲)在妙釋寺為念佛會講《改過實驗談)。
　　1934年(55歲)至萬壽岩參加念佛堂開堂典禮，為眾開示三日。
　　1935年(56歲)于萬壽岩校讀清末自日本請回的靈芝元照律師著的《阿彌陀經義疏》。開講《淨宗問辨》。
　　1937年(57歲)于日光岩念佛會開示，節錄《印光法師嘉言錄》數則。致書鼓浪嶼念佛會，謂“于佛法中最深信者，惟淨土法門；于當代善知識中最佩仰者，惟印光法師。”又移居南普陀，手書(觀無量壽經)。為閩南佛學院學僧開示“淨土宗入門初步”。
　　1939年(59歲)為紀念法師出家20周年，于漳州尊元經樓開講《阿彌陀經》，回向眾生，同證菩提。
　　1940年(60歲)于泉州講《佛教之簡易修持法》。
　　1941年(61歲)于永春城區講《淨宗道侶兼持誦地藏經要旨》。
　　1942年(62歲)于福林寺念佛期講《略述印光大師之盛德》。在泉州大開元寺書“念佛不忘救國，救國必須念佛”。
　　1943年(63歲)圓寂前四天，獨自默念佛號。遵法師遺囑，眾人助念法師往生西方。
　　以上略述了弘一法師一生與淨土念佛法門的種種事例，雖然這些事例還不完整，但已經足以表達出法師與淨土念佛之間的因緣，也就是說，法師的淨土思想和念佛情結，在他的後半生中佔有重要的成分和地位，也就證明了前面提到了要全面研究弘一大師的佛學思想和理論，淨土與念佛的內容是一個重要的資糧，不容忽視的這樣一個事實。