王实味讽刺延安不平等 经中央社会部批准砍死

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       王实味讽刺延安不平等　经中央社会部批准砍死

        

      魏得胜

        
        　　我对历史产生兴趣较晚，以至于在写本文中的两个人时，资料匮乏。比如对王实味，1990年 前，我是绝对的无知！之后才慢慢地、影影绰绰地知道了一点，直到今天，虽颇为关注此人的命运，但对于他的人生轨迹，仍局限在人们翻来覆去说的那一两个历史 事件上。对严凤英，所谓历史资料几乎是谈不上的，所得印象，均来自她演的《天仙配》，很小就觉得电影里的仙女很美。此外，别无印象。

         　　是什么让我把王实味与严凤英联系在了一起呢？是“遭遇链条”。

         　　先说王实味。1947年3月，中共中央机关撤离延安……王实味则由中央社会部押送到晋绥根据地。途中，因王实味“神经不健康，身体也不好”，便成了行军途中的一个包袱。晋绥公安总局经请示中央社会部批准，可以将王实味就地处死。7月1日 凌晨，晋绥公安总局审讯科干部为节省子弹，将王实味带到黄河岸边一处偏僻的山隅，从其身后出其不意，用砍刀将他杀死后置于一眼枯井中。再说严凤英，她生前 被诬为黑线人物、国民党特务，因承受不了被诬陷的巨大压力，服毒自杀。无论是常理还是法理，人死如灯灭，就其“肉体”而言，饶过也就是了。然善于斗争的当 权派们还不肯罢休，竟又残暴至极愚昧透顶，将严凤英的肚肠大肆解剖，搜查什么微型发报机（以上两事分别见于《湘声报·观察周刊》2002年4月18日及《炎黄春秋》2000年第2期）。

    　　不难发现，王实味与严凤英的命运，同属一个“遭遇链条”。只要你看到了王实味的死，就不会再对严凤英的死后遭遇感到惊讶，因为非正常极刑非文革新有， 革命时期的延安就开先例了。相反，作为“王实味链条”上的严凤英，在“阶级斗争”白热化阶段，不屈死、不被剖肠挖肚才是不正常的。

         　　历史是过去的事，本没有什么好忌讳的。但因为链条的作用，一些历史便显得敏感甚至过分敏感，若追根溯源也就显得不合时宜。比如我们想知道严凤英们的“上链”王实味之死的原由，最远只能追溯至王实味写杂文，讽刺延安时期的不平等。史料上说：

         　　在延安，从1937年开始逐步形成大、中、小灶的规定，普通战士每人每天伙食标准为5分钱，一般干部7分钱，以后叫做社会部的“中央地区工作委员会”工作人员1.5角 钱。军队团（边区厅）级干部伙食标准为一菜一汤，师（中央部）级干部两菜一汤，政治局委员四菜一汤。衣服则按等级分别为从外面买进的斜纹布和边区自织自染 的灰色土布而有四个口袋、两个口袋的区分。……江青要吃的阿胶，是从山东买到后，经香港、重庆绕了一个大圈送到延安……（《读书文摘》        2002年第4期）

    　　上述是历史事实，也是王实味那一时期杂文批评的对象，此外，再也没有能够证明可以对王实味处以极刑的法律依据。而处死王实味的惟一“铁证”，仅仅因为 他“神经不健康，身体也不好”！这点连禁闭都不够格的“罪名”，竟然招致了残酷的杀身之祸！一把砍刀、一眼枯井，便了却了一个批评者的生命。或因此，之后 的华夏， 除张志新、林昭、遇罗克、李九莲等极少数人外，鲜有公然的政治批评者。

    　　看上去，严凤英是自杀，比王实味的遭遇好了许多。其实不然，就剖肠挖肚搜查什么微型发报机的残暴而言，严凤英这个“下链”给现代文明所造成的伤害，一 点也不比非法处死王实味差。原以为，人类文明的发展是随着时间而递进的，事实上却常常出乎我们的意料。这也说明，只要是同一根链条上的事物，本质上就不会 有前后之别。张志新与李九莲在被枪决前，分别被割断和刺穿喉咙的遭遇也佐证了这一点。

         　　    注：  文革后的1978年， 江西女青年李九莲因“恶毒攻击英明领袖华主席”，“不杀不足以平民愤”，江西省常委们在讨论要求执行死刑的报告时，多数常委同意“判处死刑，立即执行”， 反对意见只有三票。执行枪决时为防止她喊口号，便用竹签把她的下颚和舌头刺穿在一起！对这段极其残暴的现代文字，我永远都不敢正视。
               　
              (黄花岗)