推荐：范仲淹出生——观音送子、范仲淹去世——释迦收儿

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《燕赵都市报》  记者栗占勇  通讯员武威振


    公元989年，范仲淹的父亲范墉率3000名士兵，对河北正定城内隆兴寺千手千眼观音菩萨及大悲阁进行修缮(此20年前宋太祖修建)。


    当年七月十五，范墉将怀孕的谢氏接来跪在观音菩萨像前问卜。


    墉问：“夫人腹中是儿是女？”



    佛答：“奇儿一位坐高官。”



    墉问：“高官可否到宰相？”



    佛答：“否。”



    墉问：“不能为相治国，做个良医为民疗痛？”



    佛答：“还是当官保朝吧。”



    后来有传说，当时佛还送了两句话：“修观音菩萨阁，观音菩萨送子，生在娘生之处。建释迦摩尼殿，释迦摩尼收儿，死在爹死之所。”



    史料记载，范仲淹官至参知政事（相当于副宰相），生于母亲谢氏出生的地方正定，死于父亲范墉去世的地方徐州，都应验了谶语。


    范仲淹父亲范墉是苏州人，在真定(今正定)任职时，妻子去世，留下两个年幼的孩子，随后范墉娶谢氏为妻，范仲淹就是范墉与谢氏所生。范仲淹的母亲是正定本地人，范仲淹于公元989年出生在正定。当年腊月初八，范仲淹出生刚100天时，即随其父范墉赴徐州上任。天寒地冻，一路颠簸，腊月廿三到达徐州。次年正月初七，范墉没上任便病逝驿馆，当时范仲淹刚刚降生仅130天。



    大中祥符八年（1015），范仲淹中进士。康定元年(1040)，范仲淹任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。庆历三年（1043），范仲淹任参知政事，推行“庆历新政”。由于保守派反对新政，范仲淹被贬，被贬中做《岳阳楼记》，千古流芳。


    公元1052年(宋皇祐四年)五月二十日，范仲淹病逝于徐州，终年64岁。


    部分摘自：http://yzdsb.hebnews.cn/20080328/ca827102.htm

[ 本帖最后由 judge 于 2009-9-17 16:45 编辑 ]

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范仲淹第35代嫡孙正定寻根认祖



(2008-03-28 02:08:12)



范祥科在正定大佛寺礼佛。



范祥科（右一）在接受采访。武威振/供图

本报记者栗占勇 通讯员武威振

◎新闻提示

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“江上往来人，但爱鲈鱼美”……900余年前，宋代名臣范仲淹留下这些千古传诵的名句。然而，恐怕范仲淹也没有想到，在他身后数百年后，他的出生地引起人们争论，正定县高平村———这个普通的平原村庄，因为他的出生而引起人们关注。3月26日，世界范氏宗亲联谊会副秘书长范祥科来到正定县高平村，以“范仲淹第35代嫡孙”的身份到这里寻根认祖。

■范仲淹第35代嫡孙其人其事

3月26日，风和日丽，春意融融，正定县高平村里的“范仲淹文化广场”挂起了红色横幅，鲜艳夺目。这天，世界范氏宗亲联谊会副秘书长范祥科，以“范仲淹35代嫡孙”的身份到高平村寻根认祖。

范祥科，原籍我省南宫宋都水村，1952年生，1968年至1978年在太原服兵役，后来转业到唐海县工作。在2002年提前退休后，他开始奔走祖国各地，从事范仲淹思想研究及范氏宗亲活动。

这次范祥科到正定县高平村寻根，从某种意义上讲，不是一般的寻根认祖，这将涉及一个历史谜题的解开，是对范仲淹研究的新发展。同时，正定这座历史文化名城因而赋予新的内涵。

■范仲淹生于正定高平村

正定在历史上有许多名人，秦汉时期的南越王赵佗、三国时期的名将赵子龙、唐代颜真卿堂兄弟(平定“安史之乱”功臣)颜杲卿等，都曾在正定的土地上留下身影。然而，正定过去的史册上没有范仲淹的名字。

数百年来，范仲淹的出生地成为历史之谜，史学界也长期无定论。史学界曾流行两种说法：一是生于“苏州吴县”说，理由是，据《范文正公年谱》载，范仲淹四代祖因战乱滞留南方，后定居苏州吴县(今江苏苏州)；二是“出身徐州”说，理由则是依据其父亲“范墉终于徐州节度掌书记任上。”其两个哥哥出生于此地，从而推断出范仲淹生于徐州。

1994年7月17日，宋史研究学者方健在《文汇报》“学林”上曾发表文章称：范仲淹出生在宋代河北路真定府(今河北正定)。随着研究的深入，方健又撰写了《范仲淹评传》，由南京大学出版社刊行。方健在书中写“范仲淹生平及其思想概论”时开门见山：“范仲淹，字希文，苏州人。宋太宗端拱二年八月二十九日(公元989年10月1日)诞生在真定府(今河北正定)，其父范墉时为北道重镇成德军节度掌书记。”

此外，正定县地方志学者武威振还找到了四条证据，推断范仲淹确实出生于正定。第一，范仲淹的父亲范墉，曾任成德、武信、武宁军节度掌书记。真定府是成德军治所，证实范仲淹之父曾在真定府为官。第二，范仲淹在给他哥哥信中说：“我本北人，北人淳厚。”第三，范仲淹曾自述：“某(古人的自称，记者注)生于唐虞(唐虞，当时泛指河北，传说宋有尧山，离真定府很近。)”。第四，曾和范仲淹共同镇守西夏的大将韩琦，曾调任真定府为官。到任不久，范仲淹便致信韩琦：“真定名藩，生身在彼。自识别以来，却未得一到，谅多胜赏也。”范仲淹自报家门，在给好友的信中表达了自己对生身之地的怀念之情。

范仲淹既然是正定人，为什么正定没有记载呢？有学者称，范仲淹出生于正定应是确凿无疑的，这也是史学界公认的。之所以“正定说”没有引起人们的重视，主要是范仲淹出生后不久就离开此地，没有太多的史料记载。

武威振也说，有史料记载，范仲淹两岁时，父范墉病故，随母谢氏改嫁山东朱文翰，易名“朱说”。范仲淹在正定待的时间较短，没有留下太多记载。但是，武威振认为，即使范仲淹仅仅在正定呱呱坠地，按照落地为籍的说法，也足以说明他是正定人。

■范仲淹母亲是正定人

据范祥科、武威振等人介绍，范仲淹的母亲是正定本地人，范仲淹在正定出生后，在正定待的时间很短。

范仲淹的父亲范墉是苏州人，在真定(今正定)任职时，妻子去世，留下两个年幼的孩子。范墉后娶真定县高平村的大户人家谢家女子为妻，并在高平村谢家居住，属于入赘。范仲淹就是范墉与谢氏所生。

范仲淹于公元989年出生在高平村。当年腊月初八，范仲淹出生刚100天时，即随其父范墉赴徐州上任。天寒地冻，一路颠簸，腊月廿三到达徐州。次年正月初七，范墉没上任便病逝驿馆，当时范仲淹刚刚降生仅130天。

范仲淹随母护灵回到祖居苏州，即在祖坟守灵三年，孤儿寡母，生活非常凄惨。此外，因苏州范氏家族不认范仲淹母子，弃之不管。母子贫苦无依，过上了有家不能归的孤苦伶仃的生活。后来，谢氏携范仲淹改嫁给山东人朱文翰，范仲淹从此改姓朱名说(“朱说”的名字用了24年之久)。

后来，范仲淹知道自己身世后，离开朱家，奔苏州认祖归宗，遭到家族讥讽。经苦读诗书，他26岁中进士。29岁携母来苏州要求复范姓，族人仍不认可。后经皇上恩准，复姓范，名仲淹，字希文。

■“不为良相，则为良医”典故发生在正定大佛寺

3月26日，范祥科到高平村后，首先向村民和媒体记者介绍了自己与范仲淹的嫡传关系：“我们这一支是范仲淹长子范纯佑嫡传。范仲淹第九世孙范国兴曾任平江府团练副使，随文天祥出使金军。文天祥被害后，范国兴率部护尸南归，途经南宫时，突患重病，只得就地医治。后几经周折，范国兴举家定居南宫宋都水村，务农为生，至今已历724年。”

范祥科先生曾写过一篇《论“高平”》的文章。文中介绍，范仲淹的文章落款经常有“高平”字样；而其同僚常称范仲淹为“高平”、“高平公”；范仲淹的学生又自称“高平门下”、“高平讲友”、“高平学案”；范仲淹的后代称“高平堂”、“高平世泽”、“高平家风”等等。范祥科认为，范仲淹心目中的“高平”，就是他和母亲的共同出生地———正定高平村。

在正定，范祥科还前往大佛寺(隆兴寺)礼拜观音菩萨。据称，范仲淹“不为良相，则为良医”的典故就发生在正定大佛寺。

公元989年，范仲淹的父亲范墉率3000名士兵，对正定城内隆兴寺千手千眼观音菩萨及大悲阁进行修缮(此20年前宋太祖修建)。

当年七月十五，范墉将怀孕的谢氏接来跪在观音菩萨像前问卜。

墉问：“夫人腹中是儿是女？”

佛答：“奇儿一位坐高官。”

墉问：“高官可否到宰相？”

佛答：“否。”

墉问：“不能为相治国，做个良医为民疗痛？”

佛答：“还是当官保朝吧。”

后来有传说，当时佛还送了两句话：“修观音菩萨阁，观音菩萨送子，生在娘生之处，建释迦摩尼殿，释迦摩尼收儿，死在爹死之所。”

历史显示，范仲淹生于母亲谢氏出生的地方，死于父亲范墉去世的地方。

此外，范祥科还到正定弘文中学瞻仰了“范公亭”，并与该校校长吴传君探讨了修建“范公祠”事宜。目前，正定县纪委通过廉政文化教育平台，大力弘扬范仲淹“先忧后乐”精神，范祥科对此高度赞赏。

■相关链接

□范仲淹及其生平

范仲淹(公元989年-1052年)，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍彬州(陕西彬县)，后迁居平江(江苏吴县)。他为官清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。公元1052年(宋皇祐四年)五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳，谥文正，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世。其“乐忧观”激励后人，为千百年来人们效仿的楷模，成为中华民族的宝贵精神财富之一。

□范仲淹死后葬河南

范仲淹墓位于河南省伊川县，被称为范氏墓园。范仲淹的母亲，范仲淹的4个儿子、一个养子和几个孙子也都长眠此地。

2006年10月10日，伊川县为范仲淹墓举行国家级重点文物保护单位揭牌仪式，这是该县当时唯一一处国家级文物保护单位。




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