圣僧品易系列之十七－－－见贤思齐

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俗话说“跟着好人学好人，跟着巫婆学下神”，可见学习对象很重要。学习的对象正确，可以取人之长补己之短，就能丰富发展自己。学习的对象错误，取人之短补己之长，则后果很严重。因此，对于需要跟随学习的对象要有一个清醒认识。近朱者朱，近墨着黑，是很有道理的教诲。孟母之所以三迁，还不就是怕小孟轲跟着不适当的人学习坏了？所以六十四卦的第十七卦就是阐述这方面的道理的。本卦卦名为“随”，随，就是随从跟随的意思，说的通俗一点，就是跟在正确的对象后面，学习人家的长处，丰富发展自己，使自己进步。这里大家要明白一点，本卦强调的重点是“正确的”跟随对象，只要对象正确了，多少都会有所受益，如果对象错了，那就整个翻过来，学习得越努力后果越严重。孔子云：三人行必有我师焉，人人都有长处，这一点是很明显的。尺有所短寸有所长，我们要看到自己可以学习的东西实在太多太多了，因此要放下高傲的架子，虚心地向人请教，不耻下问才是正道。如果以为自己出身名门，又是名校高材，处处表现出一副盛气凌人的样子，怎么可能不断进步？前面我们讲了谦虚，这次讲学习，我想易作者的用心实在是良苦。可惜有些朋并不理解这些，整天换着马甲揶揄易文化，说句不太好听的话，连无知都算不上，只能说是浅薄。无知倒也罢了，不知道并不为丢人，虚心学习就是了。明明不懂偏要装出一副看透的样子，偏要表现出一副很前卫很深奥很淡泊的嘴脸来，那就不是一种正常的心态了。不过林子大了啥鸟都有，人多了什么货色都齐，也不能求全责备，对于个别人实在不能要求太多。好了，闲话扯远了，下面我们接着来看卦。

“随，元亨，利贞，无咎。”随，就是要以上从下，以阳刚从阴柔，以尊贵从卑贱，但是也要讲究正道，不能随歪门邪道。坚持做下去，自己就会渐渐进步，并赢得人气，最后自己也会变成别人随从的对象，也会成为人家学习的榜样，所以“元亨，利贞，无咎”。这是一件好事，自然没有什么坏处。喜欢看武侠小说的朋友多会看到这样的故事，一个初出茅庐的年轻人，为了练成绝世武功，历尽千辛万苦，这家学一点，那家学一点，杂其百家，揉其所长，加上自己的灵悟，最后变成绝世高手。其实这就是开始“随人”，一点点进步，最后人家来随己，自己也成了一代宗师。统治者一开始礼贤下士，谦虚为人，靠虚心诚恳招徕天下士人之心，渐渐的自己力量就会壮大，后来声名远播，天下人就会主动来追随跟从自己，事业自然越做越大。我党的理论一开始并不为劳苦大众所理解，甚至还有过“共产共妻”之类的误解，辈辈先烈用自己的热血和真诚，用真实的行动换取了劳苦大众的信任，最后终于赢得了人心，大家都踊跃支持革命，到后来，成为一名党员是几辈子都光荣的事情，这就是“己先随人，人后随己”的真实范例。我们来看随卦的具体解读。

第一，“官有渝，贞吉，出门交有功。”处于随之时，君子要放下架子，要择知识择进步而不择对象，这样才吉利。一个老端着架子的人是学不到人家的长处的，谁愿意教一个满口官腔的学生呢？只有虚心地放下姿态，诚恳地向人讨教，这样才能学到东西。三个臭皮匠赛过诸葛亮，劳动人民的智慧是无穷的，只要人家有长处，管他是国王还是乞丐，都是自己的老师。衣冠楚楚者未必真有长处，衣衫褴褛者可能学富五车，我们平时常讲不要以貌取人，其实道理也就在于兹。我们是学知识求进步，又不是找对象，没有必要对人家的相貌出身地位要求那么多。因此，越是有些地位的人越不容易学到知识，因为这些人平时被吹捧惯了，习惯于别人的赞扬，久而久之，以为自己真的“一句顶一万句”，是无所不知且不会错误的人，所以就容易犯错误，而且还会固执地坚持错误。

第二，“系小子，失丈夫。”一个人同时既跟随错误又跟随正确，最后肯定会失去正确而单独选择错误，这是一个规律。好东西是不容易学的，学起来吃力辛苦，而坏东西学起来往往很容易上手，因此想同时既学习好又学习坏，最后只能是学习坏。比如一个学生，既想闻鸡起舞奋发苦读，又想每天抽出一些时间来玩网络游戏，还给自己规定了一三五闻鸡起舞，二四六网吧游玩，可以想像，半年下去这个学生会怎么样？我想百分之九十九的可能是闻鸡起舞不会坚持，而网吧游戏却会沉迷。人的本性是坏的，我以前说过，没有压力的情况下走下坡路肯定比走上坡路容易得多，所以既想做婊子又想立牌坊的事情很难行得通，最终只能是做了婊子砸了牌坊。

第三，“系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。”一个人非常想找到自己追随的人，而身边恰好就有这么一位适合自己追随的对象，那么这样就会一拍即应，就会义无反顾地舍弃其他次一些的选择。不过这要求追随者一定要走正道，如果偏邪狂妄，也不会有好结果。比如一个年轻人本来已经谈了女朋友，只不过两人的距离稍微远一些，但感情还不错。如果这时候身边又有姑娘对自己示爱，那么小伙子该怎么办？如果他是个正直负责的人，就应该委婉地拒绝姑娘的好意，不然的话，见异思迁，即使最后能成功，自己良心上也会留下一块伤疤。

第四，“随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。”一个人处于臣子的地位，但是人气十分好，非常得人心，群众都愿意跟从，威望高不可攀，甚至有超过君主的趋势，这是很危险的。聪明的做法应该是主动放低姿态，谨守为臣之道，使在上者明白自己的虔诚之心，才不会有咎错。好比一个单位，副局长的威望大大超过正局长，大家都乐于听从跟随副职而对正职视而不见，那正职心里会怎么想？道理是很明显的。刘少奇同志的悲剧离我们并不遥远，因此奉劝那些人气颇高的副职们最好放聪明一些，不要自以为是，毕竟，你还不是一手遮天的君主，只要头上还有一个人能盖住你，你就最好老实谦虚一些，口碑再好也还是个臣子，盛名之下其实难副，夸奖和诋毁一样都能杀人于无形。

第五，“孚于嘉，吉。”俗话说，人心换人心，四两换半斤。要想别人都一片诚心对我，我就必须付出一片赤诚对待别人。在上者如果想俘获天下人之心，就必须有周公吐哺的诚意才行。周公吐哺，天下归心。无论什么人来随我，都要一片赤诚对人。做事不偏不倚，不左不右，无过无不及，坚守正道，以诚信中实随天下之善而不过，故曰“孚于嘉。”

最后，“拘系之，乃从维之。王用亨于西山。”大贤之人往往看不惯世事，因此才用隐居的方式埋没自己，而不愿意同流合污。如果君王能用一片赤诚挽留住大贤，必要的时候用些强制也好。只要能挽留住大贤，就能挽留住天下才俊之心，必能帮扶自己成就一番大业。西汉初年，汉高祖意欲废太子重立，吕后大恐，问计于张良。张良建议把刘邦一向十分敬重但屡请不出的“商山四皓”请出来做太子的老师。所谓“商山四皓”就是商山之中的四位隐士，名叫东园公，绮里季，夏黄公，用里。“商山四皓”被太子刘盈和吕后的诚心感动，答应出山作太子的宾客。经过这四位长者的教导及潜移默化，太子刘盈的修养和见识大有长进。 一天，宫中大排筵席，四位须发皆白的长者肃立在太子刘盈身后，等到汉高祖得知他们就是“商山四皓”时，便知道太子已不可废。他知道连自己都请不动的“商山四皓”都已成为太子的宾客，看来太子羽翼已成。大贤的威力无形而有形，连雄才大略的刘邦也一筹莫展。

随卦对于今天的人们尤其是青少年意义尤其重大，一个人在可塑性很强的青春阶段跟随了什么样的人对自己今后的成长十分重要，即使是成年人如果所遇匪人，受其影响也是很恶劣的，所以我们平时要特别注意这一点。随而无道必然会受其灾祸，出了祸患就要更正，这也是我们下面要讨论的内容，请看下集―――拨乱反正。


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