受骗上当者纪念碑（二图）

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中共在夺权之前的大肆高呼民主，比六四民运有过之而无不及，骗取全中国人民（包括解放军指战员包括地下党包括解放区民众与国统区民众的支持，之后翻脸不认人，露出无赖本色。死难的烈士们，成了共产党狰狞的大笑中的受骗上当者







　　共产党要夺取政权，要建立共产党的一党专政。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的一党专政，但并不要建立共产党的一党专政。 　　　　　　 　　　　　　　　

---《刘少奇选集》上卷第172-177页 　　　　




是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有普通、平等的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。 也就是确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。 　　　　　　 　　　　　　　　---《新华日报》1944年2月2日 　　　　




中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代 用品来欺骗我们啊! 　　　　　　 　　　　　　　　---《新华日报》1945年1月28日 　　　　 　　　　




一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而 主权不在人民手中，这决 不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实 现民主把人民的权利交给人 民! 　　　　　　 　　　　　　　　---《新华日报》1945年9月27日社论




不能因国民程度不高而拒绝民主应用民主政治教育人民提高人民  　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《新华日报》1939年2月25日社论 　　　　　　　　







　　　　　　　结束一党治国才有民主可言目前
　　　　推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。唯有党治结束之后，全国人才，才能悉力从公，施展其抱负；而各党派人士亦得彼此观摩，相互砥砺，共求进步，发挥政治上最大的效果。有人说，国民党有功民国，不可结束党治，使之削弱。不知国民党今日的弱点，都是在独揽政权之下形成的。当其他党派起来竞争时，国民党只有更加奋勉、添加新血液、振起新精神，日趋进步。因此结束党治，不会使国民党削弱，只会使它加强起来。——  　　　　《解放日报》1941年10月28日标题为编者所加  



全世界民主大家庭的家法适用于中国 ——《新华日报》1944年10月9日社论原题《民主大家庭的家法》  不要拿民主的代用品来欺骗我们啊! 　　　　一切骗子中最大的骗子是法西斯。要知道法西斯，不只是善于说空话来骗人，而且是善于制造代用品来骗人的! 法西斯国家中也有新衣服，但新衣服是用木屑树皮做的——是代用品!法西斯国家中也有国会，有舆论，但国会和舆论都在法西斯的统治包办之下——是代用品! 中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊! 　　　　　 ——《新华日报》1945年1月28日  





以下为中国共产党党报《新华日报》和《解放日报》在解放前向国民党政府统治发起的一次次有力的进攻： 　　作统治者的喉舌，看起来像自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的“自由“，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也 不敢自由。　---《新华日报》1946年9月1日 　　　　 　　




民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家 。我们相信，这该不单因 为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对 美国的好感，是发源于从 美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国 在民主政治上对落后的中国 做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了 建立一个民主自由的中国 需要大胆、公正、诚实。　　　　　---《新华日报》1943年7月4日 　　　　 　　





七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义! 　　　　　　　　　　---《新华日报》1944年7月4日 　　杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育 了整个人类的历史行进。　　　　　　　　　　---《新华日报》1945年4月13日




　　　　 　　如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种，一种是主张思想统制。这就是说 ，把一定范围以内的思想， 灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另一种主张是思想自由。... 只有自觉和自愿，才能产生心 悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相 反的道路，则结果都是十 分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦...这种办法是 必须改正的。我们主张思想 应当是自由的。　　　　　　---《新华日报》1941年6月2日




　　　 　　现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党 却希望天下大乱...中国共 产党，不但“要变不要乱“，而且正是要“以变止乱“...（国民党反动派）也是希望某一种“ 安定“的，但那并不是全中国 的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安定“。他们 那个小集团可以统治全 国、为所欲为的“安定“...他们的统治“安定“了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会 没有饭吃、没有衣穿、没有事 做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一 党专政!　　　　　　---《新华日报》1946年5月17日社论 　　




目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。　　　---《解放日报》1941年10月28日 　　　　 　　




共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政“。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的“一党专政“，但并不要建立共产党的“一党专政“。 　---《刘少奇选集》上卷第172-177页 　　　　 　　




是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通“、“平等“的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。“也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。“否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。　　　---《新华日报》1944年2月2日 　　　　 　　




愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。　　　---《解放日报》1942年4月23日 　　　　 　　




可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。　　　　---《新华日报》1944年4月19日 　　　　 　　像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。---《新华日报》1944年11月15日 　　　　 　　但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。（毛泽东答中外记者团）　　　---《解放日报》1944年6月13日 　　　　 　　要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法。　　　---《新华日报》1945年6月26日 　　　　 　　“五四“运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就 是学生运动充作人民运动 的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族 民主运动史上光辉的史 页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继 续为自己祖国的独立自主 和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。　　　　　---《新华日报》1946年11月17日 　　　　 　　民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。-《新华日报》1945年12月9日 　　　　 　　由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自由权利的充分享有自由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。　　　---《新华日报》1943年9月15日社论 　　　　 　　二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是“只许州官放火，不许百姓点灯。“政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。 　　　　---《新华日报》1946年2月1日 　　　　 　　中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!　　　---《新华日报》1945年1月28日 　　　　 　　他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。　　　　---《新华日报》1939年2月25日 　　　　 　　限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。　　　　---《新华日报》1944年3月5日 　　　　 　　他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 　　　　---《新华日报》1944年5月17日 　　　　 　　中国要实行民主政治，必须“取资欧美“，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。　　　　--《新华日报》1942年11月12日 　　　　 　　这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万“撤销“不得的。　　　---《新华日报》1946年1月18日 　　　　 　　这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是 ……“现在是非变不可了!““但如何变呢?““我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。　　　　　　　---《新华日报》1945年4月8日　 　　　　 　　这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：“我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的“　　　　　　---《新华日报》1944年5月16日 　　　　 　　一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而 主权不在人民手中，这决 不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实 现民主?把人民的权利交给人 民!　　　　　---《新华日报》1945年9月27日社论 　　　　 　　我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。　　　　　---《中共党史教学参考资料》　 　　　　 　　一切力量来自人民!一切光荣归于民主! 　　　　　　　　　　---《解放日报》1945年7月2日 　　　　 　　曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种“民主“，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中 得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。 　　　　　　　　　　---《新华日报》1945年7月3日 　　　　 　　统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策 ，这是欧洲中古黑暗时代 的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不 适于必须力求进步的中 国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的 民主，不民主便不能团结统 一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由 ，是民主的标帜；没有新闻 自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可 能。　　　　　　---《新华日报》1945年3月31日 　　　　 　　而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到 切实的保障，不做到这 点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政 权、财权及言论、出版、集 会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的， 一向是言行一致的，因此它 的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类 崇高的感 情与向上发展的愿望， 　　　　　　　　　　---《解放日报》1941年5月26日 　　　　　 　　立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们 的生命安全，不准再有虐 待和私刑拷打犯人的非法行为。　---《新华日报》1946年2月18日 　　　　 　　维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民 党确定的和各党派一道走 上和平、民主的道路时，才能完满解决。　　---《新华日报》社论1946年3月30日 　　　　 　　党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对 政府下命令　　　　　　　　　---《董必武选集》第54-55页 　　　　 　　而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为“不合法组织……妨 害治安“，而加以取缔。反 之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合 法措施。让我们在这个不 合法的罪名下继续奋斗，一直到“人民的宪法“出现的一天吧!　　　　　---《新华日报》1947年2月22日 　　　　 　　　　法西斯的新闻“理论家“居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸“的主张。它们 对于“异己“的进步报纸， 采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销 ，派遣特务打入报馆、逐 渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。　　　　　　---《解放日报》1943年9月1日 《新华日报》1945年3月31日社论:新闻自由——民主的基础2007-04-11 11:52 　 不做懦夫，不做奴才，使报纸为民主服务 　　“目前的事实，是报纸和舆论分了家，舆论被埋没在每一个人民的胸坎中，报纸杂志离开了现实，背叛了人民，孤零零地挂在半空中，不上不下，不进不退，不左不右，不死不活，只作为这时代的一个应有的点缀品罢了。”“与世无争，与人无争，是懦夫的行为；受辱不争，受害不争，是比懦夫更下一等的奴才行径；我们是懦夫、还是奴才我们在这样一个时代，被侵略被压迫的时代，要解放自己，要解放国家，应该先以铲除这不争的恶性开始。我们要建设真正的民主政治、自由世界应从报纸能尽自己的责任、替人民服务、用公正的舆论来监督政府指导政府开始。”“报纸与舆论的合一，应该是当前最迫切的人民的要求!”(吴晗，昆明《自由论坛》三十四年一月十四日。)  一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党 治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民!　　 （新华日报》1945年9月27日社论）  中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊! （《新华日报》1945年1月28日）  只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 （毛泽东答中外记者团---《解放日报》1944年6月13日）  目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。（《解放日报》1941年10月28日）

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