圣僧品易系列之二十－－－示范之道

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俗话说“己所不欲勿施于人”，就是说自己不愿意不喜欢的事情，也不要强迫别人去做。这句话的逆否命题可以这么表达：希望别人做到的事情，自己一定要首先做到才行。自己都做不到，还要强迫别人做到，是没有说服力的，人家是不会把你当回事的。这，就是示范和榜样的教育作用，也是六十四卦的第二十卦，观，要表达的意思。这一卦虽然说的是统治者如何约束自己示范天下的道理，其实对于我们普通人也很有教育意义。比方说一个家庭，爸爸妈妈都是垒长城的爱好者，平时在家既不读书也不学习，每天召集一帮子麻友日夜鏖战，饭也不做，衣也不洗，家里整日烟雾缭绕，搓声不断。孩子放学回家就弄包方便面或者给俩钱到外面胡乱吃两口。这种家庭教育还口口声声要求孩子努力学习，考上重点高中、重点大学，无异于缘木求鱼，痴人说梦。潜移默化的家庭教育可以深入人心，不要你多说，孩子会把你平时的言行举止都看在眼里记在心里，已经受到深深的影响，所以家庭生活不和谐，夫妻大战平常事的家庭孩子心理多有阴影，这不是简单说几句或解释几句就能改变的问题。同样，一个单位集体，当官的如果能以身作则，率先垂范，下面的人一般不敢胡来。反过来，在上者对于纪律禁令置若罔闻，整日花天酒地醉生梦死，却要求下面的人都遵纪守法，老老实实地为人民服务，恐怕没人会以为然。我们单位就是这样，颁布的禁令一道又一道，结果首先违反的往往却是领导，下面的人看在眼里，自然就不以为然，你做我也做，结果整个工作一团糟，队伍整天出问题。观，就是下面的群众眼睛观看上面的人怎么做，都在看着你的示范动作，如果你是两腿毛的孙猴子，迟早要露出猢狲尾巴来，大家一旦看透了你的画皮，自然就哄堂大笑，你的统治就会大失人心，离崩溃也就不远了，所以现在国家一再强调反腐倡廉，就是因为那些贪官污吏的示范作用太坏了，造成的社会影响太负面了。高官一而再，再而三的纷纷落马，虽然让我们看到了中央反腐的决心和力度，也让我们对整个官僚队伍的纯洁性越来越产生怀疑。关于这个话题太敏感，就不多说了，下面我们来看卦。

“盥而不荐，有孚顒若。”以前贵族在庙中祭祀神灵和祖先时，先要在水盆中洗净双手，以示虔诚，然后再恭恭敬敬地献上贡品。盥，就是洗手。荐，就是献礼。一般仪式刚开始的时候祭祀人都是毕恭毕敬的，然而随着时间的延长，等到最后该献贡礼的时候，人心已经比较散漫，不如祭祀刚开始时那样谨慎了，所以观卦要求统治者一定要象祭祀刚开始盥洗但还没有献礼的时候那样谨慎恭敬端庄严肃，使得在一旁观看的人心有所感，从而收到不化而化的教育目的。上梁不正下梁歪，在上者无道，在下者不恭，这是一条通常的道理。所谓官逼民反往往都是官僚首先无道，然后群众才揭竿而起，藐视一切，反抗权贵。自己不能为万民则，却埋怨万民不受礼教，这样的认识是愚蠢的。想要让大家都真正听从你的，首先自己的作为就要让大家都信服才行，不服众焉能服众心？美国想做世界的主人，但是却搞两套标准，要求别人是一套，要求自己另是一套。对待朋友是一套，对待对手又是一套。同样是搞核武器，印度搞以色列搞它就不闻不问，装看不见，伊朗搞就大光其火，整天找人家的麻烦。自己到现在都没有真正实现种族平等，却每年研究别国人权问题，自家裤子还没穿上就骂别人光腚。监狱暴行、枪杀群众的事件屡屡曝光，这样的世界警察，自然不得人心。不但多数国家鄙视，连几个心腹亲信也不好意思再跟在屁股后面在联合国人权会议上弹劾中国了。官僚统治无道、父母搓麻无教，事情虽然大小不同，道理却是相同的。下面我们来具体看卦。

第一，“童观。小人无咎，君子吝。”群众的思想千差万别，群众的水平参次不齐，群众的眼光有高有低，君子坚持正道，不要被下面乱糟糟的声音弄昏了头，确信自己的作为没有错，就坚持下去。群众虽然一时不理解，终究会认识到君子的苦心并由衷佩服的。群众眼光短浅头脑糊涂无所谓，不是什么大错，但君子也如此短见就可鄙了。刚改革开放的时候，深圳设立特区，许多人对国家如此“放肆”大惊失色，议论纷纷，莫衷一是。以邓小平同志为首的党中央坚持正道，不为众言所左右，坚持改革开放搞活经济，后来的事实让大家都放了心并对中央的英明和果断钦佩不已。这就是“童观，小人无咎，君子吝”的道理

第二，“窥观，利女贞。”俗话说女人头发长见识短，这句话虽说含有轻视女性的意味，但是眼光长远的女性委实不多。不过话虽如此，女性利用自身的优势，也可以窥得一鳞半爪，从而对事物有一些片面但不失正确的见解。唐朝长孙皇后常常在后宫劝谏唐太宗要虚心纳谏，以国事为重。有一次李世民被魏徵当面顶撞，怒气冲冲回到后宫，扬言“有一天非杀了这个乡巴佬”不可，长孙皇后知道内情后，就替魏徵求情，并极言谏臣的忠心和可贵，直到李世民回嗔作喜方才罢休。可以说，唐太宗的“贞观之治”也有长孙皇后的一份功劳。

第三，“观我生，进退。”从观察群众的具体生活和思想状况，可以知道自己施政的得失利弊，并对政策作出修正，以取得最好的效果。所以真要想到一个地方检查工作，最聪明的做法不是坐在办公室里听那些官样汇报，而是悄悄地深入基层深入民间，走一走，看一看，听一听，想一想，这个地方的父母官们究竟干了多少实事就一目了然了，比任何报告都真实具体生动，而且绝对不会走样。微服私访往往可以探得真情就是这个道理。

第四，“观国之光，利于宾于王。”君王有道，士人就会积极出仕，就会为国家奉献自己的才华和忠心。君王无道，士人就会心凉，就会离心离德，久而久之就会背离而去。所以，在上者的表现被群众和手下看见，人家就会作出取舍。能臣择明主而侍，良禽择高枝而栖。自己是个大笨蛋兼大混蛋，却想聚拢济济人才，是不现实的。象白衣秀士王伦那样自己没什么本事却又小肚鸡肠嫉贤妒能的领导者就不可能留得住林冲这样的英雄好汉。英雄爱英雄，英雄惜英雄，在上者是个英雄，自然会有英雄投奔。

第五，“观我生，君子无咎。”了解一个人最好的办法就是观察其都交了一群什么样的朋友，了解一个人另一个好办法就是仔细审视他的出身和家庭。这种迂回的办法往往能收到很好的效果。所以观察一个政府的得失成败，只要看看它人民的生活就可以了。人民安居乐业，生活一天比一天好，自然是施政有道。群众满面菜色，到处怨言载道，不要多问就知道这是一个什么样的统治现状。在上者多看看自己的人民群众，就可以知道自己工作的实际效果了。如果能时时把群众的利益放在心上，当然不会有太大的差错，会“君子无咎”。

第六，“观其生，君子无咎。”君子已经退出高位，但是仍然时刻关心群众和国事，并适时对当政者提出意见和建议，也是好的。所谓“扶上马再送一程”，就是这个意思。

观卦的意思很鲜明，就是要在上者作出好的表率，并仔细观察下面的情况，从而对统治手段和方针政策作出调整。一开始我们就说，示范的作用是很大的，自己都做不到的事情很难要求别人做到。所以国家统治也好，平时的工作管理也好，再说小一些，一个家庭对子女的教育也好，到处都存在一个上下左右互相观望观察以作出取舍的事情。所以，那些说人话不做人事，表面一套背后一套的手段都是不明智的，一旦被人家观察窥破，从此形象尽失，说话再也没有份量，再也别想在众人面前装正人君子了。因此，多观察上面的言行举止，可以明了这是一个什么样的政府。多观察下面基层群众的生活和声音，可以增长统治智慧。前面我们说了许多软办法，如教育、等待、统战、谦虚、示范等等，其实，光来软的也不行，也要有硬的手腕配合才行，这就是下面我们要论述的内容，请看下集―――官法如炉。

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