觉悟 --《智慧篇》之三十五

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觉者，眼耳鼻舌身意（灵）对外界刺激的一种及时反应；悟者，明白醒来之意。觉悟的意思是说一个人通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉对外界刺激的一种反应，彻底明白了外界刺激的本来特征和意义，从而从迷惑走向了清醒，从迷糊走向了清明，从愚昧无知走向了文明智慧，从死亡走向了永生。

觉悟有层次之分，最低的层次就是明白了人要生存就需要具备吃穿住行的起码条件，最高的层次就成了佛。所以，觉悟的极至就是佛，或者说佛的含义就是觉悟。

觉者多，悟者少，能够获得至高无上大彻大悟者凤毛麟角寥若晨星，是举世珍宝。

真正的觉悟者是不寂寞不孤独的，若人有寂寞孤独之感，证明他尚未觉悟。

要大彻大悟不难，难的是觉了不悟，一股清风徐徐吹来，感觉到了，至于为什么有清风，清风为什么要吹来，自己为什么能感觉到清风等问题很少人去想、去悟。

上帝明明就在自己的旁边，明明就在自己的身上，但人们依然看不到上帝，依然怀疑上帝的存在，原因在于除了灵觉未开外，主要是不悟。不悟，就明白不了；不悟，就醒不过神来，神醒不过来，只能永远处在梦幻中。

假如有人在做噩梦，最好有人唤醒他，假如有人在做美梦，如何办？做噩梦的被唤醒，他会感激，做美梦的被唤醒了，他会生气。人在酣睡中不愿被人唤醒，不论什么原因，去唤醒他人不是一件好差事，没有几人被唤醒后会显出喜悦快乐的神情，反倒会显出恼怒和不乐意的神情。这就是所有使者或圣人的悲哀。

让人觉悟是苦差事，让人享乐是美差事，这是人的惰性使然；让人轻松自然地走宽敞的大道是美差事，让人翻山越岭沿着羊肠小道艰难穿行是苦差事，这是人的习惯使然，觉悟需要克服惰性和习惯，需要变换人生行走的方向，这不是容易的事，这就是为什么去天国的人少，去地狱的人多的原因。

《圣经》中的上帝有问题，没有几个人能理性地思考，和理智地去觉悟；

佛经除了《金刚经》，其他的都有问题，谁愿意去察、去觉悟？

《古兰经》的教义也有问题，伊斯兰教传播真理的方式有问题，谁愿意去觉悟？

宇宙大爆炸理论、生物进化理论有问题，谁愿意去觉悟？

国家主义、民族主义、家庭观念等有问题，谁愿意去觉悟？

钱财只能救生，不能救命，谁愿意去觉悟？

死亡不是生命的终点站，谁愿意去觉悟？

意识创造现实，谁愿意觉悟？

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人们都在嘴上高喊着要了解真相，要追求真理，但真正有几人愿意了解真相，愿意追求真理？“叶公”的“好龙”纯粹是为了装饰，为了自欺欺人，真龙降临却要拒绝。无数的人嘴上说要创造快乐和幸福，但真正的快乐和幸福降临时却畏首畏尾，将快乐和幸福拒之门外。

觉悟的人很少，喜欢上岸的人很少，顺流而下的人很多。