记数又记事。即便是占卜，其首先还是”数”，至少是单双数的组合

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记数又记事。即便是占卜，其首先还是”数”，至少是单双数的组合。如果文明程度达不到一定水平，数的组合是很难排列出来的。至于以“数”来喻事，则必须有一定的历史积累，或者说经验积累，才能表示所“卜”“数”的含义，况且八卦起始未必就是占卜。当时的画卦首先是记数，数发展到记事，由记事扩大而演化，并不断地被赋予新的内涵。

据司马贞《补三皇本纪》记载：伏羲”有圣德，仰则观象于天，俯则观法子地，旁观鸟兽之文，以类万物之情……造书契以代结绳之政“。伏羲通过仰观俯察，了解自然万物，所画八卦是用八个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽，利用八卦进行占卜吉凶，希望得到神意的显示，正是这种对世界的初步认识和把握方式，孕育着中国哲学的萌芽，奠定了中国乃至东方文化思想的最初的根基。这也是后来《周易》的思想基础。

据司马迁《史记·孔子世家》载，“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》”，意思是说儒家鼻祖孔子在晚年潜心研究易理，并为流传至今的《易经》作了序。这一说法在现代马王堆出土的汉代帛书中得到了证实。在孔子所作的序言中是这样描述伏羲和八卦的：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。

《易》中有这样的句子：“利有攸往，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”八卦的产生，是伏羲人化、文化和人文化的结果。因此有学者认为，伏羲的八卦易理是整个中国传统文化的最初的起源。作为《易》的重要组成部分，八卦在中国传统文化中占有极为重要的地位。无论是儒家思想，还是道家学说，乃至中国化了的佛教——禅宗，中国传统文化的庞大躯体中天然地流淌着源自伏羲的血液，远古的八卦就如同人身上的基因和染色体一样神秘莫测。

一画开天，八卦的产生无疑是中华民族文化史上的伟大创举。在地球东方的黄河流域，伏羲点燃了照亮人类文明的灯芯。黄河流域的中国古代先民从这里开始，一步步走出蒙昧蛮荒的时代．走向文明进步的新天地。

今天，当人们说到伏羲，除了会津津乐道于他那些“成化先民”的古老传说，还必然会提及他那点燃文明之火的八卦。八卦是中华文明的重要标志，也是人类文化史上伟大的创举。八卦作为一种思想，作为一种哲学，不仅影响着所有龙的传人的思维方式，同时也影响着整个东方，甚至整个世界。




我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存