惊世骇俗：历史上最骚雅的百妓宴

builgia

堂堂大中华，从来多宴会。鸿门宴、鹿鸣宴、千叟宴……，人人耳熟能详。有点文化的，知道韩熙载夜宴时，常会集三、四十妓女；最不济的，也知道座山雕那厮举办过一个百鸡宴。

　　如今翻阅史书，才知道原来咱们的老祖宗还举办过百妓宴——上百个花枝招展的漂亮美眉缳佩闪闪，艳光四射，丝竹笙箫中，觞送花迎，画歌舞屏，真正莺声不逐春光老，花影常随日脚流，不由人不拍案称奇也！

　　浒西山庄一番话

　　公元1534年，正是大明朝嘉靖十三年，岁次甲午。

　　5月暮春天气，牡丹未残，月季含苞，暖风袭人，山光凝紫，正是大地欣欣向荣之际。陕西武功县郊外的一处庄园里，琵琶声中，歌声婉转。须臾，乐停歌歇。只见凉亭中一双男女，互相凝望，心旷神怡。

　　女子生得秀眉含颦，星目流波。面如朝霞和雪，容光照人。虽然身怀六甲，依然玉态珠辉，仪态万方。她休息一会，道：“帅哥，才唱一会，为何又停下了呢？”

　　那男人岩岩秀峙，丰渠夷冲、风韵遒迈。他放下琵琶，拥女子入怀道：“darling，别累了你和咱们的bb哦。”

　　女子望着他，道：“我整日无事，唱这几句，咋会累呢。倒是你，这几天忙得跟啥似的，夜半还在筹划。人家杜老夫子是‘明朝有封事，数问夜如何’，你又在忙啥呢？”

　　男子一笑，道：“不是早和你说过，再过一个月，是偶初度之日……”

　　女子道：“b-party，由咱们姐妹几个操办就是了，要帅哥你自己忙啥呀。”

　　男子又一笑，道：“本来想给你们一个惊喜，你几次问，再不说出来，倒要急坏偶的小甜心了——这次寿庆，偶要邀请一百位你以前的姐妹，办他一个旷世未闻的奇宴……”

　　女子奇道：“一百位，以前……”又格格笑起来：“那不成百妓宴了？”

　　男子道：“对！就是百妓宴。Darling，你知道偶这下半生，被那些腐儒讥为放浪形骸，在妓围乐绕中度过——喝！放浪形骸又如何，妓围乐绕又如何！要没有你们，特别要没有darling你，偶康海的后半生不知如何度过，连后代骨血都没有也！妈妈的，这批所谓名儒，满嘴巴仁义道德，满肚子鼠心鸡肠，如何及得你们的一点真性情！偶办这百妓宴，就是要给他们看一看，伪名儒不及真名妓也！”

　　这要举办百妓宴的帅哥叫康海，乃是三十多年前的一位状元郎，而那女子则是康海一年前花200两银子助其脱离妓籍纳为小妾的韩氏。

　　康海，字德涵，号对山，陕西武功人。生于公元1475年，卒于1540年，正是大明朝成化到嘉靖年间。

　　康海幼承庭训，博学广记，识见不凡。弘治十一年（1499年），乡试得售。又过四年，会试高中。殿廷再试，一篇《廷对策》轰动朝野。阅卷官大学士刘健批道：“词意高古，娴于政理。不惟三百人不及，自有制策以来，鲜见其比。”给以极高评价。皇帝朱佑摚阅后也大赞道：“大明百五十年无此文体，是可以变今追古矣！”于是龙心大悦，御笔钦点康海为进士第一。由此，康海不仅自己一举成名天下知，而且还为陕西大大地增添了光彩——原来，自从盘古开天地，三皇五帝到于今，陕西从来没有出过状元，康海填补了这一空白。

　　康海在历史上的一大影响是他作为明代“前七子”之一，领导了文学复古运动，“诗必盛唐，文必秦汉”，改变了明朝前期靡丽、萎弱的文风。

　　康海在历史上的另一大痕迹是，身当正德年间政治腐败、太监刘瑾擅权之时，他拒绝权奸拉拢，同时又利用权奸要拉拢他的心理，保护了一些被迫害的人。最著名的就是：当同列“前七子”的李梦阳被刘瑾诬陷下狱，将置之于死地时，李梦阳在狱中血书“对山救我”托人带到康海面前，康海亲到刘瑾前说情，救了李梦阳一命。原来刘瑾和康海同是陕西老乡，刘瑾要打倒的是当朝大臣，康海既不是当朝大臣，又和当朝大臣关系不协；同时刘瑾显然也为家乡出了这样一位状元而自豪。所以，刘瑾几次以高官厚爵为饵拉拢康海，康海却始终不响应。尽管拉拢没成功，但刘瑾仍然是敬重康海的。故此康海一说，刘瑾就给了他面子，放了李梦阳。

　　大约身负才气的人总是恃才自傲的，康海作为一朝状元，天性又疏旷嫉伪。“论事无所逊避，事有不可则怒骂，又面斥人过，见修饰伪行者又深嫉之……”。如此性格，必然是要得罪人的。加上他所参与领导的文学复古运动，矛头所向，又直指当时的内阁首辅李东阳的“茶陵派”文体，这又直接得罪了当朝大臣。时人论及康海得中状元是：皇帝庆幸得到了人才，而宰相大臣却嫉妒这小子风头盖过了自己。

　　所以康海翰林修撰一任七、八年，从未得到升迁，“虽屡有荐章，当道明知其才，弃而不用也。”当权者不理睬他，他也不给当权者面子：有人拿来当朝大佬的文章请他一观，他将该文批得一无是处。母亲辞世，他将回乡葬母，大明不成文的规矩：翰林葬亲，铭表碑传均请馆阁大佬撰写，以显分量，以示尊重。他却没将他们放在眼里，公然请其他人撰写。请别人写也罢了，他竟还将写好的东东，人手一份，送给馆阁大佬，惟恐他们不知道……

　　康海名气甚大，所以执政者虽然“明知其才，弃而不用”，无事时，却也不敢动他。但一旦有机会时，他们就立刻紧抓不放。正德五年，刘瑾事发被诛，朝中大抓
“瑾党”，一时列入“瑾党”者自阁臣焦芳以下六十余人。康海虽然没有附和“瑾党”做什么事，但一句：他假如和刘阉关系不铁，刘阉咋那么听他的话，立马放人啊！于是康海也被打入“瑾党”而削职为民。这一年他三十六岁。

　　从此康海过了三十年隐居林下，放浪形骸的生活。

　　康海罢官归里后，心情是郁闷的。尤其是有些当年他救过的人，在他出事的前后，不光没有站出来说句公道话，相反却还落井下石，更令他愤切。但他既是个性情中人，自然很快就调整过来，尤其从毫无自由动则得咎的宫廷和官场中出来，他发现自由和新鲜空气是如此美好，怎么肯让郁闷和愤恨淹没自己的后半生。

　　他虽然没有抛撇书生习性，写了不少诗文，还应家乡父老之请，为首编撰了《武功县志》，但他的主要意趣却不在此，而是放在了音乐、戏剧、酒、游山玩水和女人身上。人称“关西风流领袖”。一句话，他的后半生过得自由、散淡又闲雅，绝对超前享受了后代人所谓的休闲生活。

　　《明史》说：康海回乡后，“挟声伎酣饮，制乐造歌曲，自比俳优，以寄其怫郁……（弹琵琶）尤善，后人转相仿效，大雅之道微矣”。虽然名教说法，却也言简意赅地写出了他的生活。

　　康海首先成了音乐发烧友。“酒必妓，妓必歌，歌必自制。”“家居不离声妓，管弦、丝竹一饭必用”。喝喝，琵琶弹得成了天下高手，人人仿效，而且又是超级原创，自己作词，自己谱曲。而且每滴酒每颗饭每片菜必在音乐伴奏中下咽——这人搁今日，怕不超级女声的评委连任三届啊！更别提他作的散曲、乐府，至少够出十张专辑了。

　　康海还是漂亮mm的欣赏者和须眉知己，当然沾染良家妇女是犯法的，康帅哥的爱好主要在妓女身上。“酒必妓”“家居不离声妓”，这些已是尽人皆知，更骇人听闻的是：他经常与妓女同骑在一匹驴子上，后面跟着拿琵琶等物品的粉丝，招摇过市，傲然不屑——这样的行为在当时，比如今之天皇巨星用法拉利赛车载女郎在大街上兜风还更惹人。难怪女郎们也愿意簇拥在他身边：陪他喝酒、陪他唱歌、陪他游山玩水，更以得到他制作的流行歌曲为荣。

　　康海又是高级驴友，华西、华北、中原、华东，名山大川，到处留有他的足迹。更幸福的是，他每次出游，身边必有四姬陪伴，名之曰“随身四帅”。“携妓游山三十年”，从未厌倦过。

　　康海是戏剧家，至今剧坛留有他的两部杂剧《中山狼》和《王兰卿贞烈传》。

　　康海还精通天文、医药、风水……

　　康海的后半生在妓女的围绕下度过。比较明朝士大夫那种种表面上道貌岸然，内心里卑鄙龌龊的行为，他在妓女身上体味到更多的人间温情和真情。在他眼里，所谓的名儒士大夫不过是“背非面是而求荣”的媕娿之徒。在官府和豪强的淫威下，有敢于反抗宁死不屈的妓女，而在太监和权势的淫威下，却只有奴颜婢膝、尸位素餐的士大夫。为表示自己对两者的态度，是康海要举办百妓宴的理由之一。

　　为表示自己对妓女出身的韩氏夫人的感谢之情，希望她能给自己生个儿子，则是康海举办百妓宴的另一个原因。原来康海晚年屡遭丧亲之痛苦。47岁时，原配夫人尚氏去世，续娶张氏，不几年又过世。53岁时，大女婿过世，56岁时，唯一的儿子又不幸去世。康海又娶过三个小妾，又都无出。这一来，他要面对“不孝有三，无后为大”的情况了。幸好去年他赴友人酒席时，有一卖唱的妓女在座，康海既喜欢她的容貌和歌声，又见她弹奏琵琶技艺纯熟。于是花200两银子助她脱离妓籍而纳为第四个妾。没想到不久就有孕了。这是助自己延续血脉香烟的大喜事，康海怎能不感激。举办一件亘古未有的大party，说不定能招来更大的喜事
——给自己生一个儿子哪！

　　于是帅哥康海为自己六十大寿办了一个前无古人的百妓宴。

　　如此宴会，实在太过骇人听闻，大反吾国传统，故此许多给康先生立传的文字对此事都基本不提，就提到的也仅仅含糊其词，一笔带过。所以这百妓宴的盛况，除了从有限的诗词歌赋中去领略，已经无法得到详细真实的写真素材了。

　　请看当时的一篇散曲《南北越调合套•寿对山先生》：

　　“绣停针（南）”
雨过层楼，槛外南山翠欲流。仙娃带笑开春酒，洗玉觞举意绸缪。今日是状元郎寿节玉堂里，仙子下瀛洲。宫纱香惹龙涎透，彩涤细结虎须柔。长剑气射牛斗。

　　“小桃红（北）”
午风潇洒沩川头，听一派笙歌奏。锦瑟瑶筝玉奴手，绕画梁雪儿讴。金钗对舞湘裙皱，紫云他落后。别样好风流，镂金屏斜倚拨箜篌。

　　“合笙（南）”
雕檐绿柳映，日色红榴。则把绣帘幕挂玉钩。娇莺乳燕相趁逐，青娥皓齿厮攒辏。图画天开，恰便似蓬莱囿。桃花扇底，紫沉烟袅黄金兽。冰丝脆雪白莲藕，付与纤纤玉手。异果珍羞，碧梧翠竹。

　　“道合（南）” 绣筵宾客金兰友，流霞细泻紫金瓯。齐祝南山寿，云边海屋又添筹。盈盈翠袖，笑捻花枝瘦。董双成来说海桃熟。

　　…………

　　真正好一派莺歌燕舞、天人同乐的骚雅美景啊。

　　顺便说一句，康海举办百妓宴至少达到了一个目的，那就是几个月后，韩氏果然给他生了个儿子，成了他唯一存活的子息。

　　老祖宗留给我们的有些话是永远不会过时的，其中就有好事成双、无独有偶等等。康海搞的这东东没有使他遗臭万年已经算是大幸了，没想到200年后，在思想控制更为严厉的清朝，竟然有人步其后尘，又搞了这样一次party。

　　这人就是名气比康海更大的清朝乾嘉时代的诗坛领袖袁枚袁子才。

　　尽管在文学观点上，袁枚的“性灵论”是和康海的复古运动相对立的，但在思想上和人生轨迹上，两人的相似之处却异常之多，以至东南一箫奇怪：袁枚常常自称
“三生杜牧”，远远不如“三生康海”来的恰当哩（可能老康高考全国夺冠，而小袁只是二甲第五名；老康高居翰林，乃读书人梦寐以求的清要之职，而小袁之功名不过是七品芝麻官，故此不敢如此攀比啵？）

　　康海36岁罢官回乡，袁枚37岁开始隐居，年纪几乎一样，微小的差异是：老康是被罢官而被迫隐居，小袁尽管仕途不得意，总算是主动隐居的。

　　康海回乡后，诗、酒、妓、游山玩水相伴终身，袁枚的行径也几乎一样，差异之一是：老康的《对山文集》、《中山狼》等没有小袁的《随园诗话》、《小仓山房文集》《子不语》等影响大，但小袁在音乐上又显然没有老康的成就。差异之二是：老康嗜酒而小袁不好（故此小袁寿长20余年？）。

　　康海一生娶过两妻四妾，身边有名分的女人是六个，袁枚身边也是六个，不过是一妻五妾。另一差异是：老康敢于娶妓女回家，小袁尽管号称比他风流，却不敢走这一步。有一次他爱上了扬州妓女金玉，将其买回了家，却因自家从无娶妓为妾（可能是老婆的善意提醒哦），不敢破例而最后送人了之。

　　康海生过多女一子，但到晚年，却没有了儿子，袁枚也生过几女一儿，儿子却幼时就夭折了。六十花甲之年，两人同样面对“不孝有三，无后为大”的情况。微小的差异是：小袁将一个侄子领来做了儿子。

　　两人对妓女和士大夫的态度也基本相同。对前者是同情、回护、相伴终生，对后者则鄙视与白眼相加。微小的差异是：老康对此更多的表现在行动上，小袁则不仅在行动上，在言论上也敢大胆表白。他曾对一个一品高官公然宣称：别看现在你官高爵尊，恐怕百年后，人们知道的只是那名妓，而无人知道你了！更著名的一段话是：“妓中有侠者，义者，能文者，工技艺者，忠国家者，史册所传，不一而足。女不幸坠落，蝉蜕污泥，犹能自立，较之口孔孟而行盗跖者胜多多矣。”

　　有如此许多相似处，几乎使人怀疑袁枚是否在刻意模仿康海了，也难怪袁枚到60岁时，也要模仿康海一次，办它一个惊世骇俗的百妓宴了。何况老康办了这一宴会，竟然生了个儿子，偶小袁也来一下，说不定也因此而招福得子呢！

　　于是大清乾隆四十年（公元1775年）春，袁枚从南京赶往苏州，会集名妓百人，也开了一个盛况空前的生日party，自称“着手皆春，无花不赏”。自然附者云集，轰动吴下。弟子们、粉丝们从各处赶来，几乎把古城苏州挤爆。

　　最神奇的是：袁枚在这次百妓宴后两年，62岁高龄时，竟然也得了一个儿子，再一次显现了他和康海命运的惊人相似。

　　喝喝，暗夜沉沉，文人铺茵，百妓燕集，代表了自由主义知识分子个性独立之滥觞乎？代表了形形色色荧屏秀、街头秀、自我秀之发轫乎？抑或代表了千年儒教统治之礼教理学涴污将除之权舆乎？

　　清人赵瓯北论袁枚道：其人其笔两风流，红粉青山伴白头。可谓言简意赅，道尽了这两位风流才子的一生。不知如今自称“儒商”（尤其年届花甲尚无亲子）之富豪们，有此骚雅之举否？