嗔恨不可不慎:一旦嗔心灭，一切善法生

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嗔恨不可不慎 ofo

读《金刚经》至“如我昔为歌利王割截身体，尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”时，迷惑不解，嗔恨何以如此重要，令我佛身体被割截时，竟怕的是心中生起嗔恨。此时，佛不说杀、盗、淫等，却单提嗔恨，何也？直到我又看到以下的文章：

一、佛之知见
寂天菩萨
反复观照你的一切身心活动，那就是保持正念的不二法门。
如果你训练有素，没有哪一样不变得容易。首先训练去容忍小问题，之后你会变得能够容忍大问题。
恶莫大于嗔恨，善莫大于忍辱。因此尽你的一切努力，献生命于忍辱的修习。

二、嗔为毒根

圣严法师

杀嗔心安稳，杀嗔心不悔；
嗔为毒之根，嗔灭一切善。
——大智度论卷十四·释初品中羼提波罗蜜

此偈是说，灭掉了嗔恨，心中就得平安；灭掉了嗔恨，就不再后悔；嗔恨是烦恼毒的根源，所谓：“一念嗔心起，八万障门开。”在日常生活中，可以看到许多人由于喜怒无常，常发脾气而害人害己；辛苦了一辈子的成绩，很可能只因说了一句狠话而前功尽弃。
凡夫的烦恼心有三种：贪欲、嗔恨、愚痴。这三种烦恼心当中，以嗔心表现最明显。贪心往往可以隐藏，不易让人发现，可是只要心中有嗔、有怨、有恨，很快就从面色、言辞、行动上表现出来。修行人要得心安稳、安定，感到喜悦安乐，一定要把嗔心除掉。有些人没有表现贪欲，但嗔心很重；他不求名位、利禄、权势，也不想追求男色、女色，但对很多事情、很多人都看不顺眼。既然对任何事都怨忿不平，对任何人都采对立的心态，心中岂能安定？
嗔心灭除后就不会有后悔的心，“悔”就是忏悔、悔过。佛经中说“一念无明起，火烧功德林。”无明是烦恼心的潜在力量，有了嗔心，会无缘无故地动怒，用语言、动作或其他方法伤人，后悔的事就来了，这时就要忏悔。
贪嗔痴称为三毒，其中以嗔心的毒最大。因为贪心使自己烦恼重，却不一定伤人；但嗔心一定会自伤伤人、自害害人，是双重的罪恶，所以“嗔”是“毒之根”。
如果能灭嗔心，就能修行一切善法。当嗔心的火熄灭时，对人会生起慈悲心，会以关怀、原谅和同情的心待人；当嗔心消灭时，对一切事物的决断，会以纯客观的智慧来处理自己的问题，分析他人的问题，化解一切麻烦的问题。所以说：“一旦嗔心灭，一切善法生。”