人的生命里有几个维度
作者：李铁
在专制国家里，人的命运和牲畜一样，就是本能、服从和惩罚。 ——孟德斯鸠 法国启蒙思想家孟德斯鸠对中国文化的批判时说，其中一点就是皇权专制下国民身上的“奴性”。因为这种“奴性”，中国传统社会的劳动者大多属于贫困阶层，没有基本的尊严。 举手投足之间，你的思维和生活方式，已经和生于斯长于斯的文化海洋宏流一起随波逐流了。无一例外，不可逃避，与文化的江河同流合污是生存的本能和必须。存在即合理，无论我们作出什么，即使是让我们自已都无法理解的行为和言论，总能找到它产生的根源和能让自已满意的出路的。否则人类将永远无法脱离被自已污染了的江河，我们会被自身的愚味所毒死？死到临头时还不明白自已是怎么死的吗？不会，我坚信我们会有人能够找到脱离污染文化的江河的出路。 我常想，我是谁？我们是谁？我们是主人吗？到底是什么不能让我们成为自已国家真正的主人？为什么早在八十九前的即20世纪的1921年成立的为追求民主宪政，为了让无产者当家作主人的一个组织，反而今天做出许多不让人民做主了的举措呢？维权者受打压，独立选举人被打压，倡导法治建全的NGO被打压。公民意识的觉醒与公开和平的要求宪政更是被打压。自08宪章签署以来，这几个问题常让我寝食不安，请所有能读到此文的朋友们帮助，让我们共同寻找出路和答案…… 之所以会出现这些疑难问题，主要原因就在于：人贵有自知之明。我理解为人知道自已不同于其它生物，知道自已生活在什么样的文化背景下的国度里，知道人与人之间的关系，知道有道德和法律的约束，同样知道社会真正运作的潜规则，人是生活在文化里的人，人有七情六欲，这就注定了人是有感情的动物，即然有情感就需要一切的一切都开始于相互尊重，需要平等、民主与理解和信任。 总之所有的人只要一出生就生活在以风俗、文化史、语言等文化背景的文化中的社会里。即然如此，人类的一切的一切都是有规距的，有规距就好，一切的一切都可以公开的拿到阳光下，大庭广众之下说，正所谓，有理走遍天下，无理寸步难行。古代的中国人更说得透，邪不压正，道高一尺魔高一丈。可如今的世道怎么越来越…… 与这些常知背道而驰的事件层出不穷了？我搞不明白我所生长的国度怎么会演化成现在这个样子，我们的民族怎么会进化成现在这样的国民性？我找到所有能找到的关于人的本能、意识、潜意识、意识形态、文化、人性、素质、人格、国民性、劣根性、专制、极权、体制方面的书看，我越陷越深，我渴望找到答案，我总想回到历史这条江河的源头去，找到文化的污染源，找到东西方文化差异的源头，中国人与西方人最大的不同是什么？中国人与动物最大的不同是什么？历经了多少年的文化探险，我是乎嗅到了那罪恶的污染我们的根源，我时常强烈地感到我是一条孤狼，在探险的路上，我也多少看到其它孤狼，请读者朋友们愿谅我把在文化上探索的人称作孤狼，因为它们绝不是成群结队，没有这样的团队，因为那不是共同协作的狩猎行动，没有利益，只有风餐风宿露和忍饥挨饿，只有孤孤单单地前行，这样探险更不可能是政府，因为维持江山永固和长治久安是他们的最大利益。 现在我要回到我发现罪恶源头的地方。文章一开始我就引用了孟德斯鸠对中国文化的批判时说，其中一点就是皇权专制下国民身上的“奴性”。奴性是如何产生的呢？奴性与我们的民族和国家有多大关系呢？我们来看一个当代现象和讲一个小故事，在中国每年大学生在入学后，在开学不入都会教育，让我们来看一下现代科技的效率，搜索引擎 搜索 大学生新生入党宣传 获得约 724,000
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秒） 教育部教育发展研究中心副主任周满生在“2006独立学院创新与发展论坛”上公布了教育部门最新统计的2000年~2005年各级教育阶段在校生人数。 数据显示，从2000年到2005年，高等教育阶段在校生人数一路攀升：从1230万人，增长到1300万人、1500 万人、1900 万人和2000 万人，至2005年增长到2300万人。 到2010年,中国大学生人数预计将稳步达到3000万,中国大学生所代表的市场潜力也将变得越来越庞大。 一位朋友的儿子了是刚入学的大学生，同样受到了这样的教育和宣传。上学一开始是军训，是国内大学的普遍贯例，一个多月后，儿子回家对父母说：“班主任说入党对今后找工作，尤其是将来到国企提干或想当公务员，及国家各种行政事业单位所必须的一项重要条件，希望我们都写入党申请书。”说着儿子在电脑搜索入党申请书 搜索 入党申请书 获得约 786,000
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秒） 他儿子：“咳，这年头谁还信那个呀！这早已不是值问的了。这不是为了今后的生存和考公务员好当官嘛。” 父亲说：“儿子，真没有想到刚上大学，你就变成这样了？“ 父亲冷静地“我们心平静气地谈好吗？“他儿子控制了一下情绪： “说吧。”父亲问到：“你已经是大学生了，相信你是学过和了解中国近代史的，也学过一点党史，”“嗯，那是当然。”“你相信共产主义，能让中国富强吗？”“爸，你真是老土，谁能让我们先富起来呀？” 现在让我们回到题目，我们生命中维度：人是动物的一种是一个物种，这是我们身质的生物维度，我们与一般动物最大的不同是我们有文化，至少比它们的文化要多样要更复杂，这里边就可细分多个维度，人们生出和生活在不同的文化背景里，可所有的人共同有的是灵魂，灵魂是一个很重要的维度，地球的几乎所有人都生活在有国家的社会形态下，有国家就有法制，法律领域中的人，本身就有多个维度，本身就是“自然人”、“社会人”、“精神人”甚至“道德人”的复合体。然而，这种看似清楚的回答实际上是回避了问题。因为，法律在调整社会关系的时候，法律实践者在处理任何案件的时候，都必然会以人的某个维度(或某种属性)作为出发点。正如上文的分析已经表明：根据人的不同维度出发，着眼于人的不同属性，法律或法律实践者处理案件的方式、需要考虑的问题、最后得到的结果，都将是大相径庭的。 某个社会、某个时代关于人的维度的不同理解，将在很大程度上决定着于法的走向。对此，法国思想家福柯已有深入细致的分析。在他本人极为看重的《规训与惩罚》一书中，开篇就对照了法国历史上风格不同的。 人类即然是文化的物种，语言和文字就成了我们必须要使用的交流工具，语言的主要功用有四：作为文化资源的语言；作为社会实践的语言；作为历史记忆的语言；作为话语权力的语言。使用语言是天然的权利，与执政者与政府对话是本应是一个国家正常的常态。可以令国人寒心的事，常态不知为什么会变成非常态，道底是谁违背了常理，常知？ 右派林昭，如果当时的政府或所谓领袖，能听进林昭的和众多右派的话，哪怕是听进只言片语，何至于狂热到为了炼钢而烧毁了几千年的森林。 刘晓波先生的被判刑，如同台湾当年对柏杨的判刑。出于同样的理由，执政党或领袖是不能被批判的。1967年，柏杨代班主编《中华日报》家庭版时，该版以每周五天的篇幅刊载美国连环漫画1968年1月13日，因刊出一张漫画，内容是父子两人购买一个小岛，岛上只有他们父子两人，建立一个王国，并由父子两人竞选总统。这幅漫画触怒了台湾当局，定以“侮辱元首”、“通匪”等罪名，于3月4日逮捕了他。这就是震惊当时台湾的“大力水手事件”。柏杨身居囹圄长达9年零26天，身心受到严重摧残。但他的意志并不消沉，在狱中坚持完成了《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》三部书稿。1978 年出狱后,台湾当局勒令他约法三章：不准他提往事，不许旧调重弹，不许暴露台湾社会的黑暗，才准他为《中国时报》写专栏。 在专制体制下，没有抗争过的人的生命是缺失的，他的人生是不完整的。 傅国涌先生在，纪念林昭的文章中写到，林昭——中华圣女，您让所有苟活者失去了生命的重量 不破则不立，人类的文化和社会形态就是人类自身对的批判和不断否定中成长，人类就是在不断否定和创新中才演化到今天，没有哪个政府不可以被批判，也没有哪理论和执者集团是永恒的亘古不变的。《国语·周语上》中的《召公谏厉王弭谤》左丘明:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。”子产不毁乡校（襄公三十一年）——民心可疏导不可左右 。这样的常识和故事在中国已是家喻户晓，几千年了，领袖们为什么反而不如古人了？ 算了不说了，回到今天吧。一群又一群天之骄子没有灵魂的人毕业了，一群又一群硕士博士走上了所谓官员的岗位，靠着出专卖信仰，出卖灵魂，心甘情愿地当奴才去了。当然不是人民选择的官员，是上级的上级任命和选拨的。 而党和政府就依靠着这些没有灵魂和伪信仰者，维系着“三个代表”，维系着天下苍生，维系着国计民生，维系着安定团结，维系着长治久安，维系着和谐社会。 胡造先生说过：“一个强大的国家不是一群奴才建造得起来的！“现在有人对你们说‘牺牲个人的自由，去求国家的自由!’我对你们说：‘争你们个人的自由，便是为国家争自由!争自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!” 胡适的这些话，如果面对哪些正在动员刚入校的大学生们入党的场合说正合适，事隔半个多世纪过去了，这些话用起来，真好像是昨天刚说的一样。 我不寒而栗，在1-6摄氏度的气温下，后脊梁直冒冷汗。 所以，08宪章的签署，让我的生命里增加了维度，增加了灵魂的维度，增加了良知的维度，增加了信仰的维度，平等的维度、自由的维度，博爱的维度，责任的维度，公民意识的维度，主人的维度。 08宪章和公开发表和公民的自愿签署，这一事件，是中国历史前所未有，是中国人公民意识觉醒的一次历史最大规模的展现，是在主流媒体被控制和互联网上不断有网监删除的背景下，是在全国各地不断有人被非法传唤下签署的。这一事件怎么评价都是不够的。08宪章能承载历史的回顾，这一事件不同于历史任何一次上书，他是中国知识份子不做犬儒的宣言书，他是中国人不做奴才做回主人的宣言书。 08宪章使中国文化变得厚重，使所有签署者的生命变得厚重，使所有签署者增加了生命的维度。 当人，一群人，一群有知识的人找到了灵魂，找到了他们来到这个世界是谁，要为这个民族做回到做什么样的人的时侯，中国这辆巨车将开往哪个目的的？有人把中国的发展与印度相比较，说印度的发展速度和路况虽不如中国，但印度人很清楚车往哪开，它的发展方向是清楚的不令人担忧；而中国虽暂时发展得快，路况现在看来也很好，可不知到中国这辆车不知要往哪开，前方已看不清路在哪，是乎被一片巨大的雾笼罩着，它的前途令世人担忧。我想中国的这一群人知道路在何方！ 这是一群鲁迅，一群柏杨，一群林昭，甚至是一群孙中山，当更多地中国人勇于做这样的人时，这个民族的离他们的整个觉醒还远吗？对于有着13亿和四千多万海外华人来说，我们只是刚开始发芽的，我们任重而道远。 | 
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狗仔卡
发表于 2010-1-25 20:55:52
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