不受监督和制约的中共

林尚立

　　不受监督和制约的权力

　　权力不受监督和制约，来源于自以为“唯一正确”：既然自己是唯一正确的，那么，让别人来监督和制约，既无必要，也无可能。

　　于是，这“唯一正确”就控制一切、决定一切，而且受不得任何怀疑和非议，更不用说监督和制约了。而这居然成了“真理”，这“真理”愚弄了顺民和压服了“刁民”。

　　于是，顺风顺水、无阻无挡，万事办起来开头还真不难，真算得上是“高效率”。不象办事有监督和制约的那样，七嘴八舌、品头论足的，烦。

　　可惜，万事办起来开头好象是真不难，可收起场来就不那么容易了。“高效率”引出了高速溃败：

　　“大跃进”搞起来一呼百应。可一下子就轰隆隆，几千万人死于非命，史书上难逃一笔。

　　搞“文革”一挥手，千军万马“造反有理”。可到头来也只能被埋葬在同一个广场上的千百万人的呐喊声中，史书上臭名昭著。

　　拒绝监督和制约的权力是最大的政治腐败

　　自以为“唯一正确”而不得受到任何阻碍的一厢情愿，恐怕只能永远成为过去了。现在，权力应该接受监督和制约，已经成为全社会的共识。

　　可是，监督和制约在人家的权力那里被比作“笼子”。既然是笼子，那么，被关进去的当然只会是愁眉苦脸。谁又会兴高采烈、欢天喜地的?

　　人家叶公对纸面上的龙还是真心喜欢的，而口头上承认监督和制约的权力，却是当众硬挤出笑脸说“应当，应当”，心底里却是很烦。

　　权力应该接受监督和制约的道理十分浅显，并不需要下多少苦功夫学习就能懂得。可偏偏因为它对于权力来说，并不是一件很舒服的事情。所以事到临头只闻雷声不见雨，也就在所难免。

　　伸手捞不该自己得到的金钱的，被叫做经济腐败。那么，这种明知自己的权力应该受到监督和制约的权力而拒绝这样做的，是不是应该被叫做政治腐败，而且是最大的政治腐败?

　　“只有人民的利益”

　　一直宣称自己“只有人民的利益”，真有点“毫不利己，专门利人”的味道，精神境界崇高得简直令人唏嘘。然而，听了总叫人觉得言太过，心里觉得不那么踏实。

　　想起了“大锅饭”时代流传在民间的一句“名言”：“我人都是国家的，拿点、用点国家的东西又怎么了?”

　　因此，怕只怕在宣称“只有人民的利益”的时候，而在事实上却存在自己的利益。那就不免存在这种可能：在自己的利益需要的时候，就会把(也只能把)人民的利益拿过去用了。

　　这样，把自己的利益和人民的利益混在一起，那就是一种混乱了。而当宣称者掌握“人民赋予的”权力、又不受监督和制约的时候，这种混乱就很可能变成乱子。

　　请拿出东方无产阶级的权力监督和制约的机制来

　　曾经，西装在中国被禁止了二、三十年。而今，西装简直成了领导干部的标准服装。

　　曾经，市场经济被贴上“西方资产阶级”的标签，被批倒批臭好几十年。而今，它已成了基本国策。

　　而三权分立或是X权分立，就不象市场经济那么容易被接受，当然更不如穿西装那么简单了——至今，一些“马克思主义理论家”还在那里要把它批倒批臭。

　　可是，平民的看法是：我们不管是三权分立，还是X权分，只要能够起到的监督和制约权力的作用就行。谁说过非搞西方资产阶级的那一套不可?除非是傻瓜。你尽管去说三权分立或是X权分立这不好、那不行，我们都接受，我们“绝不搞”，怎么样?可是，权力的监督和制约机制这玩意，没有听说也要挨批吧?那就请你拿出一个东方无产阶级的权力监督和制约的机制来，行不行?总不能一直这样：人家的、可以看得到的，你说不能用;自己却又拿不出东西来，就这样叫我们傻等着?你让我们老饿着肚子等待着你提供完美佳肴，自己却一去不复返，还让我们看着邻家吃着饭菜——哪怕这饭菜被你说得一无是处——而不要眼馋。这长的是什么心眼?