从七月鬼门开谈生命教育

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从七月鬼门开谈生命教育

灵魂经过洗涤与净化，逐渐与神结合，光、爱、和喜乐成为唯一的真实。画中显现灵魂抵达长途旅程的尽头，进入终极的境界。（周健提供）

亘古以来，关于人类的滨死经验，不论是象征意义、仪式、形式或真实经验，均宣称会通过幽暗的隧道，进入灿烂美丽的超自然光体。（周健提供）

⊙李大卫（大纪元记者）

每年农历七月初一，民间习俗上是“鬼门开”的日子，拉开长达1个月的“鬼月”序幕。相传是阴间里的生命很苦，每年放出来1个月，可以出来透透风。在中国的传统习俗里，每年农历七月一日到，就有很多“禁忌”事情是不能做的，比如婚嫁、购屋等，因此这个月中相关行业的生意就会特别清淡。即使在现代，“鬼月”的影响，仍然是非常广泛而具体的。

古文明研究专家、文化大学历史系所周健教授，对幽浮、灵异现象等也都非常有研究。他告诉记者在服兵役退伍前，因猛暴性肝炎而有了一次“濒死经验”。那时他的身体已经开始流出各种排泄物，但还没有走到所谓“奈何桥”那一步。之后他就对“死亡问题”与“超自然”的探索，非常有兴趣，因而发现了一个更宽广的世界。

周健指出，外星人属于物质宇宙，鬼魂则属于精神宇宙，分处于不同的时间与空间当中。著名的《时间简史》作者史蒂芬．霍金认为，“时空机器”是有可能做出来的。所有生命都在不同的时间里面，而“造物者”则在时间的外面。

他说，许多大师级的科学家，晚年时都跳脱唯物论，走向灵学的研究，例如牛顿晚年就投入炼金术与巫术的研究。在英国有世界上最古老的灵学研究社，现代学术领域研究灵学，目前是多属于“超心理学”的领域。

根据科学实验，“灵魂”离开后，死者的重量会少了几公克，最高可达到十几公克，可见灵魂是有重量的。在西方灵学的“招魂术”研究中，还可以让死者的魂留下“指纹”，指纹可以与死者比对，是不可能冒充作假的，由此证明所招的魂是不是就是死者，这些案例都非常多。

周教授认为，“神”与“鬼”其实是人加上的词汇，它们都是“灵”，鬼是低等的灵，神是高等的灵。以耶稣而言，东方宗教认为耶稣不是最高的神，但基督宗教认为耶稣是最高的，伊斯兰教则视耶稣为先知。

“鬼”并不是针对某一段时间特别活跃，而是每天都有，但各过各的。因为“灵界”与人间的“物质世界”是“重叠”的，所以有的时侯我们会“撞到鬼”，或是“撞到神”，它们都是三度空间以上的生命。灵学研究里谈到，“神”是住在“九次元空间”以上，已经超出人的认知范围。就像蚂蚁活在线性的二度空间中，一辈子不可能想像“地球”是什么样子！

周健说：“中国人有两大忌讳，一个是“性”，一个就是“死”。人死后去了哪里呢？周教授认为人死后可能有几个去处，有些是投胎转世，有些是到“枉死城”，有些是不投胎，留在阴间，有些则可能“散失”掉了。那么人死后的去处，根据的标准就是人的“善”与“恶”。所以人的头衔、财富、学问，其实都是空的，真正重要的是你一生中做了多少善事与坏事。

像是今年2月28日跳楼自杀的台湾选美小姐陈盈之，她的母亲因每日以泪洗面而去观落阴。陈盈之告诉母亲她原本世寿76，但因为过不了这个劫数自杀，现在必须待在“枉死城”里，接受每天重复跳楼的刑罚。因为阴间的一天等于阳间的一年，所以她还必须在枉死城里继续承受跳楼的痛苦51天，所以她现在很后悔当初自杀的举动。她能够出来与母亲“会面”，还是靠“土地公”向阴间的“假释官”请求的结果。

针对目前自杀率愈来愈高的现象，周教授很感叹地说：“自杀的人死后确实很麻烦，所以各个宗教都反对自杀。有正统信仰的人，都不会去自杀。战争中的人都能活下去了，承平时代的人有啥不能活下去的呢？现在年轻人动不动就自杀，真的很糟糕。”所以“生命教育”很重要，应从小教起，要让孩子们从小就对生命有更宽广的认识，进而懂得珍惜生命。◇

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这个世界上到底有没有神和鬼？在这个所谓“科学昌明”的时代里，或许真正的答案祇存在于每个人的心中，信者自有信的道理，不信者也有其不信的理由。
诉我一个发生距今已40余年的真实故事，而她正是这个故事的主人翁。那时台湾正处于经济发展萌芽的阶段，尚未结婚的母亲在一家工厂担任三班制的线上作业工作。
有一天正好轮值夜班，下班时已凌晨2时许，她独自一人在乌云时掩的月色下走路返家。途中经过一座大桥，桥上昏黄的灯光像往常一样不稳定的闪烁着，此时，这条她常走的夜归路却不知怎么让她顿时感到害怕，就在背脊上不自觉地升起一股凉意之际，她突然发现一个巨大的人从桥的右侧黑暗处缓缓地飘到桥上，然后向前飘去。
母亲形容，这个巨人约有2层楼高，身着古人下田耕作避雨穿的蓑衣，因为背对着她所以看不见他的脸，他从桥的右侧飘上桥后，以离开桥面约1公尺的高度在桥上往前飘行了20余公尺，接着便从桥的左侧飘下桥，消失在无边的黑暗中。她几乎吓傻了！回过神的一瞬间，立刻飞快地跑回家。之后有人根据母亲的形容告诉她，这是山神的化现。
说话的当时，母亲祇是像叙述一件陈年往事般说起这个故事，虽然从那以前与之后，我从未见过鬼神的示现，但我深深地相信，一个母亲绝不可能也没有必要，去编造一个子虚乌有的谎言来欺骗自己的儿女。
母亲还提及，在我出生多年以前就已去世的外祖父的一段往事。她说，她小时候外祖父是一个推车送货的小贩，常常为了工作需要赶夜路出门。好几次行经小桥处，都会遇见身着白衣的少妇或少女与他相会而过，在那夜深人静的荒凉乡间，在那民风还很纯朴保守的年代，不可能还有妇女深夜独自在外行走。每当碰到这种事，外祖父总是嘴里念着：“你走你的路，我过我的桥”，然后眼不斜视地通过，也因此什么事都不曾发生。外祖父说，祇要心无邪念，就没有什么可怕的。
中国古代有许多传奇志怪的小说传世，如搜神记、唐代的传奇等，及至清代蒲松龄写的聊齐，更广泛地提及鬼狐与人的故事，可见神鬼的存在，并不仅存于人们的想像之中，它早已与中华的民俗与文化深深地结合在一起，如中国人农历7月的鬼节。祇是为何这类在数十年以前还能普遍接触神鬼的事件，到了“科学昌明”的今天，就几乎销声匿迹了呢？
在人们道德感与是非观念普遍低落与变异的今日社会，许多人已经失去了正己正人的自省能力，任自己在变异的情色与物质欲望中沉沦。或许正是这样，让害人的鬼魅觉得人心已经比鬼魅的恐怖表相更恐怖，也让护佑人间的神明觉得人心已败坏得无可救药，所以都不再轻易示现。 果真如此，一个神鬼都放手不管的世界，究竟对人而言是福是祸？或许这一切只有时间才能给答案。但我坚定的相信“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”一定是有智慧与福德者，最好的答案与选择

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山神奇遇记

这个世界上到底有没有神和鬼？在这个所谓“科学昌明”的时代里，或许真正的答案祇存在于每个人的心中，信者自有信的道理，不信者也有其不信的理由。

20多年前，我的母亲告诉我一个发生距今已40余年的真实故事，而她正是这个故事的主人翁。那时台湾正处于经济发展萌芽的阶段，尚未结婚的母亲在一家工厂担任三班制的线上作业工作。
有一天正好轮值夜班，下班时已凌晨2时许，她独自一人在乌云时掩的月色下走路返家。途中经过一座大桥，桥上昏黄的灯光像往常一样不稳定的闪烁着，此时，这条她常走的夜归路却不知怎么让她顿时感到害怕，就在背脊上不自觉地升起一股凉意之际，她突然发现一个巨大的人从桥的右侧黑暗处缓缓地飘到桥上，然后向前飘去。
母亲形容，这个巨人约有2层楼高，身着古人下田耕作避雨穿的蓑衣，因为背对着她所以看不见他的脸，他从桥的右侧飘上桥后，以离开桥面约1公尺的高度在桥上往前飘行了20余公尺，接着便从桥的左侧飘下桥，消失在无边的黑暗中。她几乎吓傻了！回过神的一瞬间，立刻飞快地跑回家。之后有人根据母亲的形容告诉她，这是山神的化现。
说话的当时，母亲祇是像叙述一件陈年往事般说起这个故事，虽然从那以前与之后，我从未见过鬼神的示现，但我深深地相信，一个母亲绝不可能也没有必要，去编造一个子虚乌有的谎言来欺骗自己的儿女。
母亲还提及，在我出生多年以前就已去世的外祖父的一段往事。她说，她小时候外祖父是一个推车送货的小贩，常常为了工作需要赶夜路出门。好几次行经小桥处，都会遇见身着白衣的少妇或少女与他相会而过，在那夜深人静的荒凉乡间，在那民风还很纯朴保守的年代，不可能还有妇女深夜独自在外行走。每当碰到这种事，外祖父总是嘴里念着：“你走你的路，我过我的桥”，然后眼不斜视地通过，也因此什么事都不曾发生。外祖父说，祇要心无邪念，就没有什么可怕的。
中国古代有许多传奇志怪的小说传世，如搜神记、唐代的传奇等，及至清代蒲松龄写的聊齐，更广泛地提及鬼狐与人的故事，可见神鬼的存在，并不仅存于人们的想像之中，它早已与中华的民俗与文化深深地结合在一起，如中国人农历7月的鬼节。祇是为何这类在数十年以前还能普遍接触神鬼的事件，到了“科学昌明”的今天，就几乎销声匿迹了呢？
在人们道德感与是非观念普遍低落与变异的今日社会，许多人已经失去了正己正人的自省能力，任自己在变异的情色与物质欲望中沉沦。或许正是这样，让害人的鬼魅觉得人心已经比鬼魅的恐怖表相更恐怖，也让护佑人间的神明觉得人心已败坏得无可救药，所以都不再轻易示现。 果真如此，一个神鬼都放手不管的世界，究竟对人而言是福是祸？或许这一切只有时间才能给答案。但我坚定的相信“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”一定是有智慧与福德者，最好的答案与选择

only79220

台灣選美小姐陳盈之的自殺確實令人惋惜