庆贺文强之死有着怎样的心态ZT

胡惟

人之将死其言也善。据文强二审辩护律师宣东介绍，临刑前文强见到了其子和大姐文万琴，十分钟的会见时间里，除了抱头痛哭，文强还叮嘱其子“好好做人、不要埋怨社会”等。宣东说，在5月20日二审维持一审判决，当时见面中，文强表现出非常强的求生欲望，还说了一句“即使我死了，有些人也会想起我。”
文强与家属见面的场景令人感动。当我站在家属这边，单纯地就为一个弟弟、为一个丈夫、为一个爸爸的生命逝去表示难过，会不会引起主流者群起而攻之呢？文强被执行死刑的那天，重庆市民纷纷来到市委门前、解放碑四周打出横幅，拍手称快。在重庆市委门前，记者看到有市民拉出“文强死 百姓欢 重庆安”的横幅。在重庆市检察院门前，有市民多次放起鞭炮以示庆祝。
庆祝一个人的死亡，且是公权力下的非正常死亡，庆贺者是抱有怎样的心态？在我看来犹如食“人血馒头”般渗人，在鲁迅笔下，旧时处决犯人时，便有人向侩子手买蘸过人血的馒头治病。庆贺者肯定会反对我的比喻——不对，我们不是过去麻木的盲从的愚民，我们此刻是清醒的爱憎分明的，秋瑾是英雄，而文强是罪大恶极的贪官！但愿如此吧，但愿庆贺者是能够分辨：他们所憎恶的是官员的腐败等罪行，他们所庆祝的是重庆打黑除恶行动的胜利，而不是庆贺眨眼之间的生命完结。
各种关系和情感集于文强之死，说贪官也好说父亲也罢都是指同一人。出于庆祝打黑胜利的目的去庆祝文强之死，部分人的确会那么做，可换位思考一下，那些为文强之死恸哭的家属，这样强烈的情感对比显得不人道。从自然属性来说，文强是一个人，庆祝他死的也是人；从社会属性来说，文强是一个罪犯，庆祝他死的人有可能是其犯罪行为的受害者。我看过相关的纪录片，复仇者往往有着极为复杂的情感，复仇成功内心也未必是快乐的。
据报道，文强是注射死的，这算作一种保障人权有尊严的死法。然而，对一个罪犯人权的保障不仅仅体现在形式上，更体现在发自内心地对生命的尊重。即便庆贺的横幅打在闹市区，看到的人至多集中在重庆，可是各家网站报章都把庆贺的标语作为主图推出，就把这种人死还大快人心的情感渲染到全世界，或许有的受众很反感这样的庆祝。另外，自从文强案曝光以来，文强的肖像被媒体制成各种各样的动作图，有文强背后插着小牌子，牌子上面写着他的几宗罪；有文强带着手铐，跪地求饶的；有文强身首异处、万箭穿心的……单调的人物肖像的确会让受众“审丑疲劳”，可是根据想象把文强置于各种场景、作出各种屈服的举动也未必尊重事实，更不尊重人权。“游街示众”被视为侵犯人权的，可这些标语或是PS图是不是更大范围内的“示众”呢？
文强说，即使我死了，有些人也会想起我。言外之意应是被祭奠、被念起曾经的好。在他死大快人心的氛围下，这样对死者表示追悼、敬意的一个仪式或许成为见不得人的，要十分低调地进行，这对家属是怎样的煎熬啊。文强儿子文伽昊接受中国青年报采访时称：“说实话，我还是很崇拜我的父亲。他从农民开始，能走到以前那一步，包括最辉煌时，抓获张君、破获抢劫运钞车案等。现在，虽然他犯了事，犯了错，我还是佩服他好的一面。”妻子周晓亚不假思索地说：“他是我的好老公，对我和儿子都好，他也很顾家。如果时光能够倒流，我依然会选择文强。”