西游记》探秘 (27)～（32）

sshuijia

《西游记》探秘 (27)：无底洞

船浆

无底洞的老鼠精掳走唐僧。

对于修炼人来说，色关的考验是多次的，在不同的修炼层次上都会有。

据说，实际上三界内的神并不是成正果的，而且还有魔，他们都会对修炼人产生诱惑和干扰。修炼人就必须要坚定正信，不为所动。只有最终修成正果达到圆满，才是修炼的最终目标。神界比人类社会肯定要美好得多，神的能力看上去比人也强大得多，但都不能成为修炼人的目标。这些干扰修炼人的神或魔，可以说都是有罪的，其中有的可以善解，有的就要清除。其实在唐僧取经路上遇到的妖魔，有的是被消灭了，有的就算是被善解了，这都与机缘有关。对于修炼者本人来说，不需要考虑这些，只要保持正念，不为所动，其它的事情自然有神助。

为什么是无底洞？修炼人不论修炼到了什么层次，如果做不好，比如犯了戒或犯了罪，同样会掉下来，甚至比普通人还要惨。因为修炼的人其实已经不能算是普通人了，是走向神的人，他的修炼道路上涉及到的都是神界的事情，所以一旦要犯错，通常就是大错，比普通人在人世间的错还要大。所以一旦走入修炼，就是一个极其严肃的事情。

神度人是大慈悲的，掉進无底洞的修炼人，只要守住本性，不为邪魔所动，其上师和护法正神，还是可以把他救上来的。

普通人看修炼人，好像很出世，讲究无为，对于人世间的事情不感兴趣，用人的标准看好像很消极。而实际上，修炼人在修炼道路上是要勇猛精進的，所需要的勇气、毅力，远非常人所能想象，修炼人之所以能够这样坚韧不拔，就是因为他们明白了宇宙的真理，懂得了人生的真正意义。

--------------------------------------------------------------------------

《西游记》探秘（28）：灭法国人面临异象的结果

船桨

灭法国

灭法国一段虽然比较简单，但这简单之中具有着深刻的现实含义。

修炼者通过修炼，能够从人成为神，能够跳出苦海、永超轮回，这是佛法给修炼者带来的最大的恩惠，修炼者从中所得到的，是人世间任何东西都无法回报的。佛法如此慈悲，给了修炼者这样的机会，还有这么多不同的护法神来保护。那么作为一个修炼者，一个佛法直接的受益者，一个真正明白了真理所在的人，就应该主动的维护佛法，这不仅是要维护世界的秩序，也是要知恩图报。历史上多次的法难中，都有坚定不渝者，为了维护佛法而英勇献身，这才是真正的觉悟者，而不是一个投机者。因此，灭法国不能绕着走，而是要正面面对，并使这些罪恶深重的人，能够放下屠刀，这也是修炼者对人的慈悲。

另一方面，灭法国的人，在面临异象的时候，能够幡然悔悟，从善如流。善哉！在《旧约》中的摩西出埃及记当中，摩西为了离开埃及，运用上帝赐予的神通，多次发出警告，一次比一次严厉，一直到最后终于得以离开。著名的逾越节就是因此而有的。上天会不断的以不同的“自然现象”向人类发出警告，但是现代科学中的人类、不信神的人们，很难从中醒悟。大规模的灾难，其实都不是无缘无故的。人类要敬神，要能够及时的从惩罚中吸取教训，改过从善。

隐雾山

隐雾山上打死了豹子精。此时的唐僧已经和当初不同了，对于孙悟空的判断也越来越相信，在遇到魔难时也没有那么惊慌了，相信悟空能来解救。

修炼人在修炼过程中，其实也是越来越相信佛法无边，越来越信任上师的安排。对“法”对“师”就是要绝对相信，这是对修炼人的基本要求。其实，越是担心害怕，其实就越是要去除的执著心，当内心正念足，能够放下生死，那么外部环境也会跟着发生变化的。真的就是这么神奇。


--------------------------------------------------------------------------



《西游记》探秘（29）：凤仙郡遭受严重“自然灾害”的原因

船桨

凤仙郡

天竺国的凤仙郡，遭受了严重的“自然灾害”。经悟空查访，才知道了真正的原因，是人触怒了天神。

在前面其实已经多次提到这个问题，“科学”不能解释的都会被称为“自然现象”，可见“科学”是多么的低能啊。其实真正的修炼人都明白，根本就不存在什么所谓的“自然现象”，都是因果相报。

不同民族的传说中都是神造了人，是神赐予了人各种生存条件，西方宗教中把神和人的关系，比喻成了牧羊人和羊群的关系，人对神要存感恩之心。不敬神、不信神的人，就相当于不孝顺自己的长辈，不承认自己的父母一样。人总是找理由妄图解释各种自然现象，其实这都是徒劳的。自然灾害是上天对人类的惩罚。

修炼者有义务教化众生，帮助他们改恶从善，这不仅是自觉的维护宇宙的秩序，也是在积累自己的功德。当然，对于一条道走到黑的恶人，也只好由他自己去承受无尽的恶报了。

九头狮子

玉华县遇到九头狮子，原来是天尊的坐骑。

“人之患在好为人师”。修炼者在修炼的道路上，会逐渐的超越常人的智慧，在常人中成为“出众”的人，就可能有人希望能跟随学习，所以有时修炼者会在自我修炼过程中顺便教一下其他人，但如果心态摆不正，就可能会遇到麻烦。

修炼人如果不得正果，其实是无力安排其他人修炼道路的，不能真的当人家的师父。一些自己还没有得正果的气功师、和尚、道士，也打着各种名义开班收徒弟，也许有个别的是出于好心，但是其中很多都是为了挣钱的，根本就不是为了度人，他们也没有度人的能力。修炼界有一句著名的话：“千年不得正法，也不修一日野狐禅”。但是如果能有幸得遇正法，那真的是“朝闻道，夕可死”。

如何分辨是正法还是邪法，其实也是不难的，关键看他是否重德、重心性修炼。



--------------------------------------------------------------------------

《西游记》探秘（30）：金平府灭假佛

船桨

金平府灭假佛

金平府消灭假佛，也有很多寓意。

以前一些练气功的人，说自己能看到佛，一来就是一大批，各种各样的。其实这些未必是真的，只是有佛的形象，但根本不是佛，就是因为很多心不正的人拜佛，结果拜出了一个具有佛的形象的假佛，这一类被称为“地上佛”。所以有人看到佛，可未必是真佛，而眼前的修炼人，可能会成就佛果，普通人却不敢相信，太可惜了。现在庙里的佛像，很多是没有经过真正开光的，这对于拜佛的人来说，实在是太危险了。开光是一件非常严肃、神圣的事情。我看到有个饭馆开张，在门口供了个佛像，和尚站在马路中间，拿一面大镜子把太阳光晃在佛像上，说是在开光。实在是太愚蠢、太可悲了。要这样的话，天天在田间辛苦的农民，岂不满身都是佛了。

佛是慈悲的，根本不可能需要向尘世索要财物，金平府的假佛从人那里拿走东西，仅这一点来说，就肯定是假的。其实正教、邪教一望便知。神化其头领，背地里却男盗女娼，控制人的思想，比普通人还贪婪，这肯定就是邪的，正教是慈悲的、随缘的，是给与的。人只要凭着自己的良心和基本的人类道德规范，其实很容易分辨清楚。

大天竺国公主

大天竺国公主被玉兔冒名顶替，看来主要是两方面的缘因：

1，预先知道唐僧要经过这里，企图要与唐僧婚配。
2，与原来的真公主有怨，以此来报应。

修炼人其实已经不是普通的人了，在一定程度上可以算是神了，只是由于修炼没有结束，还需要利用人世间的环境，所以就不能在人世间神通大显。一些魔想利用修炼人来达到自己的目的，甚至于为此而迫害修炼人，这在本质上与吃唐僧肉是一样的，都属于邪的。这对于修炼人来说，也是更大的魔难，更大的考验。取经路上八十一难之数早已在掌握之中，这些魔反而被利用来帮助修炼人提高，所以魔自以为得计的时候，殊不知也是逃不出如来佛的手掌心。度人是一件极其复杂的事情，现在开始有点理解什么叫“佛恩浩荡”了。

人世间的许多恩怨，其实都是因果轮报。人世间没有无缘无故的事情。人总以为是自己的努力奋斗的结果，总想通过自己的努力来改变什么，其实都是徒劳的，而且会因此而造下更大的罪恶。“随缘”其实并不是人在失意时的自我安慰，而是真正的规律使然。



--------------------------------------------------------------------------

《西游记》探秘（31）：铜台府地灵县

船桨

铜台府地灵县的寇员斋僧、唐僧受冤、最后解脱这一段，也是很有意思的。

信佛、礼佛、供奉、斋僧、布施等，这些都是敬佛之人的行为，都是积福的行为，为自己、为后人积福，将来必定有福报。因此，有很多人烧香拜佛，希望能得到保佑。其实，神佛不会随意的保佑人，从根本上说真正保佑人的是人自己，人自己积德行善、广种福田，敬神礼佛，那么无论是谁都会保佑人的。相反，如果一个人作恶多端，即使拜佛也没用，坏人受罪是咎由自取，这就是人世间的规律。有人对此有疑问，现实生活中怎么还有好人受罪呢？为什么坏人反而过得好呢？其实这恰恰就是福德起作用的结果，因为人的福德不是一生一世的，而是生生世世延续的，是跟着人的元神轮回的。享福就是在消耗自己的福份，受苦就是偿还自己的业债。据说，目前只有净土宗这一法门，允许带业往生，其它法门都必须把业债还完才行，因为业债是肮脏的、沉重的，是不能带進天国的。这也是为什么正教都强调重德，要能吃苦，否则就不能偿还业债，不能進入天国世界。宇宙法则评价好坏人的标准，绝对不是人间的标准，就是看一个人的元神所带的德和业的多少，德多就是好人，业多就是坏人。常人要真正敬佛，就应该遵循佛的教诲，做真正的好人。

这一法则对修炼人更为重要。修炼人的修炼目标就是要最终成正果，就必须偿还掉所有的业债。孙悟空看到了其中的因果关系，所以要看着唐僧过完牢狱之灾后才采取营救行动。这就是觉悟了的人在看到真相后，与普通人的差别。如果孙悟空表面上让唐僧躲过牢狱之灾，但实质上干扰了唐僧消除业债，影响了唐僧的修炼过程，这才真是害了唐僧。常人在情的作用下，都是只看表面的得失，却很难知道背后真正的因果关系。

修炼人在修炼到一定境界后，上师就会安排这些内容，让修炼人逐渐了结各种尘缘，偿还掉所剩的业债。佛家、道家的作法有些不同，但意思是一样的。

有人一听说净土宗中阿弥陀佛的极乐世界允许带业往生，就觉得这个肯定容易。其实不是这样理解的。

1、带业去了天国，也不会就直接享福的，也必须把业消掉才行。而且不是多大的业都可以，也是有条件的。十恶不赦的人怎么可能就直接去了天国呢？不想从根本上解决自身的问题，总想找捷径，投机取巧，这样的心怎么能行呢？

2、天国中也分成有果位的和一般的众生。做一个普通的众生当然也比人间好得多，但不是大家想象的也都能和菩萨、罗汉一样，真的得到大自在。

3、宇宙的规律就是成、住、坏、灭，其中的佛国的永恒也是相对于人来说的，其实也会面临同样的过程。为什么说现在已经進入“末法”时期，就是原来的佛法也要不行了。信佛的人如果能理解这个变化大势，能够溶入新宇宙的佛法当中，而不是局限在末法当中，那才是万幸。
     
--------------------------------------------------------------------------


《西游记》探秘（32）：唐僧终于得渡彼岸

船浆

接下来在玉真观的金顶大仙和凌云渡的接引佛祖，为唐僧一行指路和接引。

唐僧终于得渡彼岸。

玉真观中要沐浴，准备登佛地。这里，“沐浴”只是一种比方，其实人在修炼过程中，就是在不断的洗涤着自己的思想和身体，把不好的思想，身体上所带的不好的东西都要去掉，然后才能進入佛国。这一点其实在上面也已经提到，天国是极其美好、圣洁的，人带着肮脏的思想和不好的东西，是不能被允许進天国的，所以一直要不断地洗。也许大家都听过“灌顶”，其实就是上师在帮修炼人“洗”。不知道西方的“洗礼”是否也有这种内涵。修炼界也有这样的说法，你的脑子里装的是什么，你就是什么。思想的净化是最关键的。

即使到了要登彼岸的时候，修炼人也还是面临着考验，无底船怎么渡人，就看你信不信。

唐僧看到了自己的尸身。这是一个非常复杂的问题，关系到许多修炼法门的特点。

释迦牟尼所传的法门，讲的是涅磐，该法门是在修炼过程中，在人肉身的相同位置（不同物质空间）炼出一个佛体，圆满时佛体载着元神走了，肉身扔了。唐僧的尸身应该就是扔掉的肉身，此时唐僧应该已经修成佛体了。但是并非所有的佛家法门都是如此。有的法门中，佛体不是自己炼出来的，而是上师给的，在人圆满时，上师来接引时直接就给人一个现成的佛体。

上面这些还不是性命双修的法门。性命双修的法门在佛家、道家都有，道家更强调一些。

普通世人有这样一个肉身，是由这个世界的物质构成的。但是在性命双修的法门中，修炼者通过修炼，可以改变这个肉身的物质基础，这就使得表面上看到的一样的肉身，但本质上发生了变化，不同物质构成的身体，当然就可以進入不同的物质空间。这样在得道时，不仅要佛体，改变后的肉身也要。

据说，释迦牟尼其实完全有能力把肉身也炼好、带走，但是他为了让人最大限度的放弃执著，包括对自己身体的执著，所以就给世人留下了涅磐的修炼方式。其实佛舍利就是物质改变后的东西，而普通人的尸骨都不可能有那样的。

据说，是否把肉身也炼成，能否把肉身带進天国，其实对应着更加不同的天国特性，对应着不同的物质系统。

更深入的没法再说了。

希望大家不只是看看新鲜，更希望大家能仔细体会。人类的历史文化沉淀都不是无缘无故的。

大家可能会觉得神是高高在上的，与自己没有什么关系。其实在广袤的宇宙中，三界内的人类社会只是一粒微尘，除此以外反而更多的却是神的世界。而且人类社会中也有许许多多修炼人得道后，成佛、成神、成仙的事例，也就是说，神甚至可能就在我们身边，只是人肉眼凡胎不能认识。

人就生活在这样的环境中，对造人、看护人的神，对身边的一些神圣的事情，多少也要有所了解和觉察吧，也许就有你自己也能成神的机会。

登得彼岸，即见如来。

佛国圣境当然不是人间景象，实在是殊胜无比，用尽人类的语言也无以描述。很多佛经中都有对佛国的描述，对于普通人来说，真的是难以想象的。人间不是天堂，要在人间建立天堂般的美好社会，是根本不可能实现的。

如来如此说：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛法，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁,瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。

有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。”（《西游记》）

这才是人类世界的根本法则的体现。

如来见到唐僧，也要检验唐僧的通关文牒。据说，修炼人的道路上就是要过一个个的关，每一关都是对修炼人的磨难或考验，只有通过考验，过了关，才能继续前進，才能最终成功。要修炼圆满，就必须经过这样的一个过程，通常是不允许被直接拿上去的。不经过这样的一个过程，修炼者就很难具备起来巨大的威德，在神界中也会感到非常惭愧的，甚至惭愧得要主动下来的。所以说，修炼是没有捷径的，凡是说有什么“高招”、“技巧”的，要么就是邪门歪道，要么就是旁门左道，反正不是大道。

所以，修炼中最关键的，还是百折不挠的恒心。