钉子户陈寅恪-----访修水桃里陈家老屋

江南补衣

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       端午节这天驱车载着亲友从南昌去修水旅游，缘起是修水老乡黄庭坚的手迹刚刚拍出了过亿天价，具备了被朝拜的充足理由。这几天在南非世界杯开赛在即，中国队一如既往成门外汉，中国的考古学家奋起直追，考证出南非人的祖先源自中国，国人终于松了口气。江西的舆论界似乎受了刺激，也赶在端午前夕考证出屈原是先从修水投江，然后才漂流到了湖南。


        去修水沿途几个县城，都在热火朝天地搞拆迁，一个路边的广告牌吸引了我的注意：“思路决定出路；有想法才有办法”一头雾水没看懂，配合路边的小标语“早搬迁、早受益，不信谣，不传谣”，才知道是拆迁战争中的宣传战。


        到了修水黄庭坚纪念馆，仿古的建筑居然用白线勾勒虚拟砖墙的角线，如同用激素催生的肥猪身上写上“野猪”两个字揽客。馆内碑廊平心论不属于最粗制滥造的那个档次，但是大量使用电脑复制的黄庭坚大字石刻还是失去了古人细腻笔法、刀法的神韵。唯有纪念馆内茂密秀美的绿色植被让人感受到造物天成的伟大。父亲想在这里寻访些古迹古建的想法看来可能是徒劳，和看门人聊天，听说陈寅恪家的老房子还没有被拆迁，于是我们掉头折返抓紧去探访。


        去陈家老屋没有路标，一路找乡亲打听，车开上了一条有溪水的山路，翻越了三四个村庄，轿车的底盘过不去沟坎，弃车步行，又走过了两个村落，终于在路尽头看到了陈家老屋的屋檐。在这个远离CBD的山沟、名叫“桃里”的地方，陈家老屋有幸暂时逃离开发商的法眼。


         陈家老屋是一座东西长百米左右坐南朝北的明清徽居风格的大宅院，比盛行于皖南普通民居式样徽居要明显开阔很多，正厅中央悬挂陈门五杰的画像，西面是厨房，陈家后人正在生火做饭，东面是卧室、小客厅、书房、茅房等。茅房里还养了很多鸭子。陈家老屋门口有大片良田，典型的江南耕读世家。


        “陈寅恪热”兴起至今快有二十年，从清华国学院导师的传奇到他本人名字的释读，总是为当今识字人所津津乐道。陈家的子弟在清末能放眼看世界，是那个时代许多士子共同胸怀，传统的小农耕读之家，一经和西洋之学碰撞，再次在上个世纪初出迸发出夺目的光彩，直到现在还蜇刺得我们睁不开眼睛。对我感触最深的不仅仅是陈寅恪本人环球学习，不求学位只求学问，超人的求索毅力和语言天才，资料显示，他在游学过程中最大的困扰居然是能否吃一顿饱饭，祖上的官宦生涯并没有给他过多的资产供给，艰苦的求学过早地损害了健康，为他壮年失明埋下伏笔，和当今裸官子弟揣金赴欧美镀金有天壤之别。


        陈寅恪为什么常常被人提及？是他那大多数人不能企及甚至不能了解的学术素养？还是他那些见仁见智的冷僻考据与史海偏锋？坐在陈寅恪父亲出生的卧室旁，品尝着上面漂浮芝麻，杯底沉淀咸菜的陈家茶，望着窗后如海翠竹和倔强奇古的松树，我忽然有所醒悟，陈寅恪最知名的原因是他本人是个“钉子户”，史上最牛的一个抗拆迁的钉子户！六十余年来的辉煌，书写着一个大大的“拆”字，前三十年是对精神家园的拆迁，后三十年是对住房进行拆迁。对精神意志、人格的拆迁为对住房的拆迁做好了准备，准备好了相应的法理基础和语境；先进行了精神家园的拆迁之后才能顺利进行房屋拆迁，前后呼应，浑然一体，构成了完美因果关系和逻辑链条，令人叹服。就在前三十年的大拆迁当中，历经思想改造运动、反右、学雷锋、文革、清污等大部分代表精神符号的文物和大部分人物都被动迁了，还有相当一部分人在暴力拆迁和看不见的开发商对抗中殒命，唯有极少数如陈寅恪者做了“钉子户”，一句“独立之精神自由之思想”，就是精神家园的产权证，在这里，无论贴上什么标签的不速之客都非请莫入！《论再生缘》、《柳如是别传》就是自家庭院怡花弄草之作，相比之下，吐鲁火文大师季羡林先生的《泰山颂》是在向拆迁办乞讨回迁房，更加承托出陈寅恪的风骨。


      夕阳余晖涂抹在陈家老屋，我想在墙壁上刷上三个大字：“钉子户”！

[ 本帖最后由 江南补衣 于 2010-8-14 14:08 编辑 ]