从超度婴灵 看堕胎与杀生

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（中央社）

掌管阴间“好兄弟”的台湾鹿港地藏王庙，中元节前夕举办超度法会，受理件数中，逾八成请托超度婴灵及消除感情债，显现男女性关系越趋复杂之势。

请托超度婴灵，想来堕胎当事人内心有所亏欠，藉此图个心安。姑且不论地藏菩萨受不受理，如果一个人一犯再犯，草率的对待生命，花几个钱超度，可达到什么效果？

据地藏王庙服务人员表示，有两名女子去年各请庙方超度四个婴灵，今年在受理请托中，发现这两人在一年中又拿掉了七个胎儿。

虽然避孕方法愈来愈多，但堕胎人数未见下降，而且堕胎者年纪愈来愈轻，婚外情案例也愈来愈多。受网路交友及开放性观念的影响，时下许多年轻人，在男欢女爱的变异价值观中载浮载沉。过去学生暑假期间，有所谓的“九月堕胎潮”，现在医生感叹说，几乎“天天都是堕胎日”。

以佛家生命轮回的观点来看，堕胎跟杀人没两样。那些未照安排进入世间的生命，就成了孤魂野鬼，飘荡在外，没吃没喝，没有归属之处，感觉很苦，就会去纠缠未尽生养之责的母亲，直到应有的阳寿已尽，进入下个轮回为止。

古人讲：“发乎情，止乎礼”，其实是对生命的爱护，以免人在无知中伤害他人和其他生灵，到头来，让自己在痛苦的煎熬中，偿还自己所亏欠的。

但愿超度婴灵不成为一种慰藉的形式，助长人们更无所顾忌的放纵，伤及无辜。