【记者】您是在「六四」开枪以后走上街头的,那为什么您在「八九民主运动」的初期没有参与进来,而是到了它的后期才参与进来的呢?
【辛灏年】这场运动在它的发动期和发展期所带有的改良主义的色彩和改良主义的性质,不符合我的思想,因为我在八十年代初期就对这场改革开放的性质就有了明确的认识。
我在八三年到八四年就研究了世界上所有进行过改革开放的专制政权,最后必然引发革命和走向灭亡的历史。我对中囯共产党的改革开放,不可能解决共产党专制统治问题,早已胸有成竹。这一切看法都白纸黑字地纪录在我在八五年到八七年所写的三部长篇小说??情C
【主持人】辛先生在采访中提到的三部小说,指的是他的以八十年代改革开放为背景的长篇系列小说《八十年代记事》:「痴汉和他的女人」、「都市的女儿」和「少夫人达琳」。
历史学家辛灏年先生原名高尔品,他曾是中国作家协会会员, 中国作家协会安徽分会的一级作家;他曾发表过三十四篇短篇小说、十六部中篇小说,五部长篇小说, 以及多篇文艺理论著作,近三百馀万字。从他的作品中,人们会发现他对中共本质的深刻认识由来已久。
长篇小说「少夫人达琳」描写了一个志在改革的中共高级干部家庭,在改革中分崩离析的过程。揭示了为保护其专制权利所进行的改革的必然后果。在小说中,辛先生(即当年的高尔品)通过历史学家郑旭初之口,表明了他对中共改革开放的性质及其结果的深刻认识。
【旁 白】「不要忘记那个贵族出身的俄国改革家说的话 -- 任何从维护统治本身出发的改革,不过是在预防革命。我们的改革,应该与历史上所有统治者的改革不一样, 不是为了维持住政权,而是真正地为了国家与民族的前途。只高喊改革,而不真正实行它,人民是要绝望的。我们没有权利让人民绝望。而绝望了的人民,又什么做 不出来呢!几乎所有的革命,都发生在改革失败之后……」
【辛 灏年】在整个改革开放时期,我的思想与中国广大的中下层知识份子一样,对这一场改革开放没有看好。有著许许多多惨痛经历的几代中国知识份子,只要他还没有 踏进官场,只要他还没有被共产党的权势和利益所吸引,他都会得出这样一个公正的结论。因为我们的绝大多数知识份子,都了解满清的改革开放,满清的洋务运 动,了解它和共产党的改革开放的做法和行为,是完全一样的,其结果也必然是一致的。
正 是因为这些原因,当我明确地感觉到,北京的运动在它的早期还具有鲜明的改良主义倾向,并不完全具有纯粹的民主追求的性质,甚至于对共产党还抱著极大的情感 和希望,所以我不愿意参加。直到后来,当我看到湖南来的三壮士,在北京用填满了颜料的鶏蛋,砸向中国历史上最大的独夫民贼毛泽东的画像的时候,我才真正是 心花怒放。可是当我发现他们三个人被广场上的「民主运动」的参加者们,扭送给了共产党的专政机关(后来均被共产党判了重刑)的时候,那一天,我是差一点把 家??犒q视机给砸了。 当时,我拿起将手中的茶杯就砸向了电视机。这大概已经能够说明我为什么不愿意参加这一场运动。
可 是这场运动在它的对抗期,开始改变了我的思想。原因是对抗期的运动,开始改变了自己的性质,抛掉了相当成份的政治改良主义的色彩,抛掉了、或者说是逐步地 或迅速地抛掉了对共产党所寄托的“深情厚望”,迅速地表现了人民对于民主变革的追求,并坚定了这种民主变革的追求,明确地萌生了要实现民主变革必须与共产 党的专制统治相对抗的思想,开始走上了要反对和解决这个专制统治的道路。
这时候我对这个运动,从思想上到感情上便发生了根本的变化。
在 广东参加完了国际艺术节之后,五月二十三日,我参加了广州一百五十万人大游行。我走上了街头,幷走在这个游行队伍的最前面,还发表了演说。我说,「运动发 展到这个程度,大家就不要再指望还有什么神仙皇帝来救我们中国人民了,我们中华民族、中国人民要靠自己救自己……!」没想到我的讲话,引发了全场热烈的掌 声和呼声。 游行之后,我就发了个电报给安徽省文联的朋友们,我告诉他们,我已经参加了广州的五?二三大游行――一百五十万人的大游行,并且我还在电报的最后写了八个 字「民主必胜,专制必败!」
我在安徽省文联作家协会的朋友们,都在传阅著我这份电报。他们知道高尔品,也就是今天的辛灏年,并没有游离在运动之外,那也是我唯一的一次。五月三十号,我回到了合肥。我回信告诉湖北的一位电视节目主持人:不开枪就不是共产党。我知道它会开枪。
六 月三号夜?堙A共产党果然开了枪。 当夜?晨四点,安徽科技大学的一位共青团的书记带著一些学生来到我家?堙A把我从床上叫起来,幷告诉我,共产党杀人了,北京镇压了,幷将北京学生发往美国 的 传真,实际是从美国转回的传真,交给我看。我的心??敦O说不出来的感觉――痛苦、 愤怒、 胆怯都有。 一个急遽的情况摆在我面前,究竟跟不跟孩子门一起上街去? 最后,我终于怀著「胆怯和愤怒」走上了街头, 在天还没有亮的时候,我已经在合肥的大街上游过一圈了,幷喊了口号。当我举起手来喊过「打倒邓小平」「打倒共产党」的口号之后,我真的是什么都不怕了,真 的不怕了。因为四十年我从来不敢喊的话,不敢说的话,我喊过了,说过了,所以反而不怕了!
从这一天开始,我全身心地投入了这场运动,直到这场运动被彻底地镇压为止。所以「六四」后,我是被判为「敌我矛盾」的,是属于「暴乱分子」的。
我 承认,正是这一场开始我幷没有很大兴趣,后来我又非常热衷的运动,在我的背后深深地、狠狠地推了我一把,推动著我,从思想上的认识,走向了在行为上的决 裂。我辞掉了所有「被统战」职 务。 我承认,这场我曾经没有多大兴趣,最后却全身心投入了的运动,使我把自己多年以来已经在研究、幷且已经有了研究成果的「谁是新中国」这个主题,真正地放到 了自己良心的前面,下决心不顾一切地将这部著作完成。我承认,八九年的那些学生们和孩子们,深深地、重重地推了我一把,将我推上了一条与中共政权不仅是在 思想上,而且是在行为上彻底决裂的不归之路。这就是高尔品变成了辛灏年的原因。
【记者】那您认为「六四」的意义在哪里. 我们应该反思些什么呢.
【辛灏年】我觉得「六四」第一个要反思的,就是要认清我们的时代和我们的历史。 了解一些民主国家的民主运动的历史,幷进行比较,找出我们的「六四」为什么会失败的时代原因,政治原因,社会原因和人民自身的原因。我认为这是最重要的一个反思。
第二,对「六四」的反思,它更重要地是向我们提出了,对中共这个全方位的专制复辟统治政权,不要存任何希望。 谁对它怀抱希望,谁就将遭遇惨痛的失败。
第三,「六四」还告诉我们,中国共产党长达半个世纪的愚民教育,对我们这几代中国人是起了可怕作用的。我们在运动中,不论是大的方面和小的方面所犯下的种种的错误, 都是与中国共产党五十年来,对中国人民在文化思想上的蹂躏所造成的可悲结果分不开的。
这是我们要认真反思的。
第四,要坚定民主追求的勇气,不要为任何的幻想所迷惑。只有坚定不移地、坚韧不拔地追求下去,用自己的思想、自己的心灵、自己的双手、去推动民主变革,去拥抱民主变革的到来,我们才能真正地走向民主。
「六四」的意义在于,它是在中国共产党长达半个世纪的专制统治上,所发生的一场极其伟大的民主运动,虽然它的前期具有民主改良的性质,这是其一。
其二,「六四」表明了在中国共产党用革命的名义,欺骗了人民,实现了长达四十年的专制复辟统治之后,人民终于通过八九年春天的的这场运动,认识到了它根本就不是所谓的「革命」,实际上是一场专制的全面倒退,也是全面的复辟。
其三,「六四」的意义还在于,它使人民认识到,依靠或寄希望于专制统治者自身,求它以「自我完善」的手段来解决政治改革,然后再走向民主的道路,是完全走不通的。邓小平在一九七九年,就是中囯共产党的三中全会之后所推动的这场改革开放,说到底不过是为了「中共长治、人民久安」的一场救共产党统治的政治运作而已。
尼古拉二世的宠臣维特伯爵就曾经说过,「改革是为了预防革命,如果革命不会发生,改革照常进行;如果可能发生革命,改革则必须终止」。八九年的邓小平,就是完全按照尼古拉二世那个宠臣维特伯爵的话,在中国表演了一次沙皇尼古拉二世所早已表演过的,那一场对于改革要求的镇压。改革,真正的政治改革,已成为不可能。期望由共产党来变革自己的政治,并将它推向真正民主改革的轨道,就只能是一场梦幻。
「六四」的第四个意义,也就是它在暴动期所展现的血的风彩告诉我们,我们只能坚定地和这个复辟了专制统治的政权、这个党划开界限,由中国人民自己来解决中国民主变革的大问题。
可以说,在八十年代中共改革开放的岁月?堙A一批民间的中国知识份子,一批真正在把心贴在中国民族发展道路上、追求道路上的知识份子,一批真心认为“只有解决了共产党问题才能够振兴中华”的这一批知识份子,他们的远见,在八九年被共产党用铁、血和屠刀证明了,证明了他们的看法是完全正确的。 这一批人没有走进共产党,他们在民间推展著对历史的反思,他们在民间推动著人民自身的真正的思想解放运动。
如果要用一句话来评价「六四」的话,那就是八九年春天的中国的伟大的民主运动,终于完成了人民从改良走向革命的一个转换的过程。人民在实际上已经告别了改良,革命已经悄然而至。革命的思想,革命的理想,革命的变革要求;人民对于历史上的重新认知,以及历史赋予一场真正民主革命的激情和希望;就正是在八九年那一声枪响之后,在人民的鲜血横流之际,开始重新为我们的人民自身所认识。「六四」告诉了人民,只有依靠自己,依靠自己对于自己民族、 国家前途的革命性追求,我们才能完成真正的振兴中华的伟大目标。
【主 持人】在中共的血腥镇压下八九民主运动失败了,然而它葬送的不仅仅是抗议者的生命,或是中国的民主前途,更严重的是它扼杀了许多人的良知与道义。 「六四」之后,恐惧使国人保持沉默,利益使一些人选择遗忘,面对不断地迫害与镇压,人们似乎变得越来越冷漠。然而,「六四」的枪声,不但为中共敲响了丧 钟,也为国人鸣响了警钟,它使善良的人民不再对专制政权报有任何的幻想。
「六四」是一首用鲜血和生命谱写的悲歌,今天,当我们再一次吟唱它时,感受到的不再是痛苦与呐喊,而是悲壮与不屈。它就像我们的民族精神一样坚忍不拔,百折不挠,而这正是我们民族的希望所在。让「六四」的枪声,成为永远的最后一枪,让历史的悲剧不再重演。
片尾歌:『历史的伤口』
蒙上眼睛 就以为看不见
捂上耳朵 就以为听不到
而真理在心中 创痛在胸口
还要忍多久 还要沈默多久
如果热泪 可以洗尽尘埃
如果热血 可以换来自由
让明天能记得今天的怒吼
让世界都看到 历史的伤口
哦……哦……哦……
永远都记得 永远都记得 历史的伤口
永远都记得 永远都记得 历史的伤口
【旁白】今天我们还活著,因为我们是幸存者,如果还有下一次,也许就没有那么幸运了……
【鸣谢】
片头歌:『最后一枪』 作词:崔健 作曲:崔健
片尾歌: 『历史的伤口』
作词:林秋尊、梁弘志、陈乐融、童安格、郑华娟、刘虞瑞
作曲:小虫、沈光远、李宗盛、李寿全、梁弘志、
陈美威、陈复明、童安格、张洪量、黄韵玲
编曲:陈志远
演唱:台湾群星
联合制作:飞碟、滚石、宝丽金、可登
【职员表】
文稿:林冲林丹
新唐人电视台 『黄花岗』杂志社
联合制作
《透视中国》网址:http://www.ntdtv.com/xtr/gb/prog13.html
《透视中国》信箱:insidechina@ntdtv.com
《透视中国》(DVD, VCD,BT,eMule 下载):http://insidechina.ntdtv.com
相关文章: |