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【张羽良专栏】吴哥印象之高棉的微笑(组图)

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发表于 2007-11-12 22:08:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
轩昂的眉宇、热情的厚唇、慈善的笑颜,每张略带神秘的脸庞,会随着日照角度的变化,产生完全不同的光影变化,使国王的微笑成为柬埔寨著名的标记。


高棉的微笑。

吴哥最早在中国史书上的名字是吉蔑(Kymer),和曾译为“高棉”的音一致。中国古籍亦称为禄勿、桑香佛舍,今日的国号则是柬埔寨,也是取自曾出现在吴哥历史中的古国名。由于吴哥王朝的国王们相信他们死后将成为神,所以生前都竭尽所能的建造庙宇,留下了今天在柬埔寨西北丛林中的广大神殿遗迹。

吴哥历代国王征求平民百姓建庙,从不动用王权或使用任何强迫手段,然而他们自有一套办法,让老百姓欢喜做甘愿受,自动自发的去建神庙。原来,吴哥历代国王在子民面前,灌输了国王是天神转世,国王死后仍要回到天上的思想,故人民若想死后能到国王的天国世界去享天福,就必须参与神庙的建造。受此思想影响之下,吴哥人民勤奋无悔地建造了至今世界上最庞大的神庙建筑群。



大吴哥城南大门。



入城的交通工具之一嘟嘟车。

始建于9世纪的大吴哥城,据《真腊风土记》形容,到了13世纪末已相当繁华热闹,建筑物金碧辉煌,较当时中国元朝的城市毫不逊色。现存的大吴哥是在12世纪遭人破坏后,由加亚华尔曼七世所重建。这位虔诚信奉佛教的国王,用红色城墙将大吴哥城围绕起来,四方型的围城,每一边长3公里,由高8米厚3.8米的石墙围绕,外围还有100米宽的护城河。

在进入大吴哥城前,远远便会看到高达7米的大石城门上头,四面都刻着吴哥王朝全盛时期国王加亚华尔曼七世的面容。无论从东西南北各门进入,都会直通城中心的巴戎(百因)庙,但因西城门代表死亡,故至今西城门从未有人使用。旅客一般都从大吴哥城保存最完整的南大门进入,由于城区范围广大,南大门前方有各式各样的交通工具可供选择,如大象、马车、嘟嘟车(机车拉三轮车)、小型巴士等。


描述居民生活情景。



巴戎庙内著名的拍照点“相框”。

原本只是座小庙的巴戎庙,于12世纪末、13世纪初时,加亚华尔曼七世从原居越南中部的占婆人手中,夺回沦陷的首都吴哥。为了纪念这场赢来不易的战役,他在短时间内,将巴戎庙扩建成大规模的皇家寺庙。在寺庙回廊墙上,他命令匠师们,以雕刻来铭记这次威猛的战功,让后人永远记得这场可歌可泣的战役,此外,还雕刻了当时人民生活的情景与海外(远至中国)的贸易等。


巴戎庙。



巴戎庙内的廊道。



头上带着帽饰的占婆战士。

由54
座大小宝塔构成的巴戎庙,其中最特殊的设计,要算是每座塔的四面,所刻3米高的的加亚华尔曼七世的微笑面容了,这216张微妙脸孔已成为历史学家研究的瑰宝。轩昂的眉宇、热情的厚唇、慈善的笑颜,每张略带神秘的脸庞,会随着日照角度的变化,产生完全不同的光影变化,使国王的微笑成为柬埔寨著名的标记,被柬埔寨人尊称为“高棉的微笑”。

或许,加亚华尔曼七世真是天神转世,早在800年前,他就知道他的微笑会透过吴哥窟的盛名,传扬全世界,所以,他以微笑的面庞注视着四方世界。至于800年后,高棉的微笑还能不能存在?唯一可以确定的答案是,除非是神,否则当今世上应该没有人能亲为见证。

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