寒山：古巴革命和古巴华人的历史

hongshu

《我们仍然在书写自己的历史 --三个华裔古巴将军的故事》(Our History is Still being Written:
the Stories of Three Chinese-Cuban Generals in the Cuban
Revolution) 见图
是2006年用英文出版的一本有关华裔在古巴革命历史中的作用的书，在海外的华人研究和古巴革命研究中引起了一定的注意。

华人前往加勒比海始于1840年代，当时由于废奴运动在美洲的开展，古巴的甘蔗种植园奴隶主意识到必须为黑奴寻找替代，于是前往中国招募契约劳工。从那时到1876年，大约有15
万左右的华工来到古巴，从事各种苦力劳动。当合同到期后，很多人选择留在古巴谋生。这部分人的后裔加上后来的中国移民，就构成了古巴的华裔社群。

古巴的华裔积极参加了反抗西班牙殖民统治的斗争，很多人参加了游击队。后来当卡斯特罗从事武装斗争时，也有很多华裔加入了他的队伍。当时华裔还组成了一个支队，在革命后的哈瓦那负责清理中国城，主要是对付贩毒卖淫和赌博这些海外中国城常见的陋习。在这些华裔游击队战士中，少数人后来身居高位，这三个将军就是代表。这本书是由美国左派"探路者"出版社组稿和出版的，书中的多半内容是出版社的编辑和这三位将军的采访记录。

这本书的书名《我们仍然在书写自己的历史》反映了对冷战结束后所谓的"历史终结论"的挑战，企图表明在古巴，共产主义革命的历史没有终结，还在继续发展。

但拜读之后，使人感到困惑的是：如果说在60
年代，革命意味着大规模的社会改造和各种激进政策的出台，那么到了50年以后的21世纪初，"革命"又以什么为对象呢？今天的古巴所需要的到底是维持所谓"革命"的成果，还是另起炉灶呢？

在这个意义上书中有一个细节非常耐人寻味。一个将军回忆说当他小的时候，古巴不但生产而且大量出口蔬菜，但到了
90年代，古巴市场上蔬菜极其罕见，为了招待给古巴带来外汇的旅游者，古巴政府不得不花费巨额开支从墨西哥和牙买加用飞机进口新鲜蔬菜。古巴飞行员甚至称这些航班为"国家的耻辱"。

为了迎合为古巴革命辩护的政治需要，这三个将军对华裔古巴人的历史也作了片面的描绘。在他们那里，华裔古巴人在古巴历史中的重要性是先是黑奴的替身，再是种族歧视的对象，最后是革命战士，因此卡斯特罗领导的革命也是符合古巴华裔的利益的。这种历史描绘忽略了华裔古巴人通过辛勤劳动和苦心经营在银行和餐馆等服务行业取得的成功，忽略了很多华裔通过小本经营
--例如街头的小商小贩--不但解决自己的温饱，而且给其它族群带来方便。华裔在革命前的古巴的经济上的成功或者说立足，显示在他们在自由经济制度下的活力和创造力。但古巴革命后，华裔社群发生了分化，在一部分人通过参加革命而成为新贵的同时，很多经济成功的华裔选择了移民。那些留下来的，在
60年代国有化运动中财产被充公，今天我们已经很难确切知道其数额。到了1968年，当卡斯特罗发起他的和毛泽东的大跃进和文革类似的"革命攻势"运动，向共产主义穷过渡时，街头巷尾的小摊贩成了革命的主要对象，一夜间被打扫干净，财产没收，人被集中送进劳动营强制劳动。这中间到底有多少华裔，是又一个难以回答的问题。

由于这些历史事实没有在书中得到反映，因此当书中写到90
年代一些华裔发起"振兴中国城"运动，要恢复中国城的经济活力和商业重要性的时候，不了解这些历史的读者就会十分困惑：那个一度繁荣的中国城和那些辛勤致富的华裔到那里去了呢？因此，卡斯特罗的革命不但毁掉了古巴的经济，而且灭掉了古巴华人的生计。（RFA)