拉萨 旅行者心中的天堂（组图）

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拉萨是西藏人心目中的圣城，更是旅行者心中的天堂。随着青藏铁路的开通，拉萨已非遥不可及。繁华和人潮并非拉萨的本来面目，让我们一起去探寻它的神秘魅力……

     寻找鲜为人知的寺庙


  

  

燃灯节之即，拉萨一片灯火海洋，在大昭寺的金顶，僧人们吹响法号。

  

  

燃灯节是令人迷醉的节日，燃亮灯火和烛火，既是对宗喀巴大师的纪念也是欢庆。

  

    自兴建大昭寺后，藏传佛教各派都在拉萨修建了寺庙，使拉萨成为一座寺庙之城。除大昭寺和哲蚌、色拉、甘丹“三大寺”以及甘杰林、功德林、策墨林、策觉林 “四大林”之外，拉萨还有很多有意思的小寺庙，有些一度声名远扬，有些则充满神秘气息。

  

    大昭寺前人潮汹涌，来自世界各地的游客端起相机，纷纷瞄准那些磕长头的藏民，而欢声笑语的旅行团令这座庄严的寺庙门前比市场还热闹。早在火车开通前，大昭寺前就已经是这副模样，现在，这里更是喧闹得无法驻足。

  

    在八珠带领下，我先去拜访了哲蚌寺山下的乃穷寺。哲蚌寺我已经去了不下四五回，却从没注意过这座乃穷寺。其实，从哲蚌寺后门下山，走半个钟头就能看到它——小巧、精致，肃穆、庄严。

  

    之后，他又带我去了一座更有趣的小庙——查其拉姆寺，就在去色拉寺的路上，和乃穷寺一样，同样是个很多游客经过而全然不知的地方。寺不大，香火却很旺。每逢过年和节庆之际，煨桑炉桑烟滚滚，还夹杂着浓浓的酒香。

  

    另有一座更鲜为人知的小庙，位于拉萨河对岸的蔡公堂寺。它是由噶举派塔波拉杰四大弟子之一的祥喇嘛兴建，祥喇嘛后来创建了蔡巴噶举。蔡公堂寺后来由噶尔家族接任，在元朝曾称雄前藏。噶厦政府时期，蔡公堂曾作为转世灵童的接迎之地。

  

    扎耶巴寺距拉萨市36公里，从拉萨沿纳金路翻过陡峭的纳金山，到达孜县境内邦堆乡叶巴村叶巴沟，就可以看到扎耶巴寺了。这里海拔4780米左右，远望扎耶 巴，仿佛紧嵌在崖峰壁间一般诡异。扎耶巴一带峰奇水秀，景色迷人。东珠说：寺庙始建于7世纪，由吐蕃赞普松赞干布王妃芒萨墀姜所建。据史书记载，大殿中供 设有阿底峡尊者用过的盘子，盘内有用阿底峡鼻血画的佛像。

  

拉萨藏家宴

  

  

在竹德钦琼果寺缘茶馆里喝一杯浓香的甜茶。

  

  

念酒吧装饰风格很简单，在这里可以自在地听音乐和吃藏家美食。

  

  

“夏布青”藏式火锅相当美味。

  

    拉萨的一天是从一杯甜茶开始的，找个能听见诵经、用上等酥油的老茶馆吧。玛吉阿米、雪域餐厅、拉萨厨房这些老牌餐吧依然保持着独特、旺盛的生命力，而近年 如雨后春笋般冒出来的各式餐馆却让我们对拉萨美食有了更多想象。藏家宴颠覆你对藏餐的不以为然，尼泊尔餐在西藏也能吃到最正宗的……

  

    拉萨的清晨来得迟缓，缀满雨滴的树叶是新鲜的，街道上散发着泥土和风的味道。转经人步履从容。桑烟混合着所有的愿望和想象，在红色的阿扎土和赭色袈裟的簇 拥下，缓缓升起。寻觅一家甜茶馆吧，和藏民一起，端着一杯甜茶，开始拉萨的一天。

  

    八廓街小作坊掏宝

  

  

镶嵌着绿松石的转经筒在八廓街的市场上并不少见。

  

  

在市场上会发现一些做工相当精美的雕刻装饰，但大都与佛教有关。

  

  

八廓街上可以“淘”到的贝壳与珊瑚珠串成的精美饰品。

  

  

“珊瑚居”的首饰在西藏风格的基础上加入了一些设计元素。

  

    八廓街周边的隐秘地带有不少刻经版、做面具、画唐卡的小作坊，也有一些做藏式衣服的的小店，错综复杂的街街巷巷总能淘到不少的好东西。

  

  

    “西藏小屋”坚持一贯的藏式风格，为旅人们提供了更多选择，让你把西藏的风情带在身上。

  

  

盛放酥油灯的铜制灯盏。

  

  

敏竹梅芭藏香店里的藏香包装古朴、精美，颜色各异，大有“买椟还珠”的可能。

  

  

“珊瑚居”的红色珊瑚项链造型自然独特。

  

    在八廓街的小摊上可以买到尺寸不一的玛尼石刻，不过，八廓街上的价格自然要贵一些。而在乃琼寺后山和药王山后都能找到专刻玛尼石的工匠，在那里买自然便宜很多，也可订做。

  

    拉萨秋冬节日

  

  

手持经筒转一圈就相当于念经一遍，对神佛的祈祷和思念用这种方式固化了下来

  

    隆重的雪顿节过后，游客们纷纷离去，似乎拉萨已不会再带给他们更多惊喜。值此秋冬之际，我却有幸经历了3个有趣的节日：望果节、仙女节、燃灯节。“望果 节”这个名字饱含了人们对收获的期盼和喜悦，是属于拉萨河谷地及后藏农区的一个热闹节日。被称为“白拉日珠”的仙女节，因拉萨的保护神“吉祥天女”而生， 为拉萨的女人们而过。此后，“燃灯节”接踵而至，这个在夜间展示灯火的美丽节日属拉萨最好看。

  

    望果节

  

    时间：藏历7、8月间，具体日期随收获季节而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。

  

    内容：庆祝收获

  

    关键字：藏戏、面具

  

    仙女节（“白拉日珠”）

  

    时间：藏历10月15日

  

    内容：拉萨保护神“吉祥天女”的节日（她的样子很吓人，传说，天地刚形成不久，她要把一切都毁掉，最后关头，她的情人平息了她的怒火。）

  

    关键字：青稞酒、女孩子

  

    燃灯节（五供节）

  

    时间：藏历10月25日

  

    内容：宗喀巴大师忌辰（宗喀巴是格鲁教派的创始人，意思是“来自宗喀的人”）这一天，传统上是藏历夏季的结束，冬季的开始。

  

    关键字：光明

  

    徒步探寻 宗喀巴大师修行地

  

  

背着厚重的经书走在拉萨街头的僧人

  

从拉萨北郊帕邦喀到色拉乌孜，是闲适、趣味和挑战兼具的第一条徒步线路。

  

    坐中巴或打车到武警医院，穿过后面的村庄，远远就可以看到帕邦喀（意为“巨石宫”）。从帕喀邦走到色拉乌孜，要一整天的时间，一大早就要出发了，最好自带 给养。色拉乌孜是色拉寺后面的高山，有许多修行者在这一带修行，宗喀巴大师也曾在这里修行，是修行者的圣地之一。如果选择从神泉下到尼姑寺，就只要半天时 间，大可以吃个中饭再来漫步山野，一直到黄昏。山下的小村子由于僻静而保留着原生态的生活方式。

  

    如果骑自行车，选择更多了。沿纳金路翻过纳金山，可以拜访扎耶巴寺，再从达孜大桥过拉萨河，从达孜绕回拉萨。或者过达孜大桥继续东行，在拉萨河边有许多过”林卡“的地方。不过那样的话，当天就赶不回拉萨了，住在河边也是不错的体验。

  

    西藏惟一的渔村 俊巴村

  

  

  

    在西藏惟一的渔村俊巴村里，能见到渔民们用来渔猎的皮筏子，属于比较稀罕的物件。

  

    大多数藏民是不吃鱼的，在拉萨附近却有这样一个小村庄——俊巴村，那里的村民们祖祖辈辈靠打鱼为生。

  

    西藏民间有句古老的谚语：“春天的鱼再瘦国王也要吃，秋天的鱼再瘦乞丐也不尝。”这似乎说明自古以来藏民有吃鱼的习惯，但随着佛教在西藏的传播，其中禁杀 生的信念也泛化及鱼。而很多本地人跟我解释：杀一头牛可以让很多人吃饱，这便可以杀，何况在雪域高原不吃肉恐怕抵御不了恶劣的气候。而如果杀一条鱼（或类 似的小动物）一个人都吃不饱，便不可杀。一些地区有水葬的习俗，人们认为鱼会吃到腐烂的身体，所以也不吃鱼。

  

    俊巴村位于雅鲁藏布江与拉萨河交汇处，进村的路在拉萨河畔。冬日里，黑颈鹤、黄鸭、斑头雁成群结队地迎接你，河水在温暖的阳光下变成碧绿色，黄鸭在水里热 闹地嬉戏，搅动了蓝天、白云和红柳在水中的倒影。我们跟着一辆载着牛皮筏的拖拉机进了村。

  

  

    拉萨何处入眠

  

    简单的，柔软的，找一张床，最好临窗，以便入眠时能够听见拉萨夜晚的雨。“哗哗”的雨点打在街角房檐，洗刷一日的铅华，也洗涤内心的焦虑，给明日上路开辟 出空间。找一间庭院，最好能在午后晒晒太阳，看看猫，还能眺望大昭寺的灿灿金顶。

  

    一扇纯藏式的大门，鲜红、灿烂、夺目。没有招牌，只有一个隐蔽的门铃。大门“吱呀”一声打开，站在天井里，阳光倾泻进来，三层楼，各种壁画，窗台上的花草 繁盛，几只鸟在叫，几只猫晒着太阳，房间里的地毯、藏式的桌椅、雕花的床头，素洁的窗帘、设施完备的卫生间，连同那扇小窗户上的窗纱……我知道这装修一定 是出自阿眉的手。七八年的拉萨生活，从澍古画廊到别处酒吧，再到现在的林仓旅馆，她实践着自己对藏文化的热爱和骨子里彻头彻尾的自由。

  

    桑琅楚杰是一家去年10月才开张的真正意义上的家庭旅馆，由一户藏族人家改造得来。总共4个标间，还有一个多人间没有完工。很小，却很温馨。一个小小的庭 院，鲜花盛开。旅馆虽小却五脏俱全。我们找到这旅馆的时候，因为刚开业，房间还按藏族人的习俗摆放了酥油、青稞、牛粪（牛粪上点缀着酥油）。站在楼梯上就 能看见隔壁人家居住的大院子。

  

    香巴拉，跟它的名字一样，这家饭店西藏文化味道十足。整个建筑在周围的民居中很显眼：窗框是颜色鲜艳的吉祥结图案，门楣也是纯藏式的，在黄墙的衬托下更显 灿烂，连院墙上也镶嵌了类似玛尼石的吉祥八宝图。就算没有大招牌，相信你也一眼就能认出这家旅馆。