“神韵”展现的文化内涵――十八般兵器话长枪

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“神韵”展现的文化内涵――十八般兵器话长枪

作者：萧 风

神韵艺术团的舞蹈舞蹈《精忠报国》，讲述的是家喻户晓的岳母刺字的故事。

舞蹈以岳飞与岳家子弟操练武艺开始，伴以满江红的旋律。突然狼烟四起。岳飞怀报国忠义之心，但却挂念老母膝下无人尽孝。岳母深明大义，在岳飞背上刺“精忠 报国”鼓励儿子保家卫国。岳飞披挂金甲，手持大枪出征，大枪起处，敌人丧胆。据记载岳飞尝单枪匹马杀入敌营，万军之中取敌将之首。岳家军威震敌胆，从而有 “撼山易，撼岳家军难”之赞誉。

岳飞的枪叫沥泉枪，乃是神器。这杆枪出神入化，舞动时若蛟龙出海，敌人见了胆寒。下面我们就谈一谈枪。

枪的起源

长枪起源于矛，历史悠久。车战时代，将士使用长兵器，弓矢之外，惟以矛为最适宜，故矛有丈八之称，长枪之来，实始于此。

枪和矛一样，是古代战场上使用最广的长形刺兵器，后汉已有载录，但是刀刃锐长，还未脱离矛头形式。因为长矛使用不便，晋代开始逐渐流行用枪，当时 所用的青铜矛头，体制也较以前略小，已与后世的铁枪头相类了。唐代善枪者甚多，《五代史•王彦章传》说：“彦章为人饶勇有力，能跣足 履棘行百步，持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。”宋代以后，矛在基本上就被枪所代替了，曾公亮的《武经总要》就列举了十八种 宋代长杆铁枪，其中有：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。到了晚清，长枪趋于简单，偏重扁镞形刃，圆底筒，直到今天武术运动就是 使用这种类型。目前流行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩、枪等。

枪的使用方法

枪和矛虽然历史悠久，但当时无一定使用之法。两阵相对，不过借此兵器，遥相击刺而己。传说枪的使用方法传自苗蛮，枪谱载：西方有武吃氏者，民以勇 悍着，不论男女，都娴武艺，艺精者王，群众慑服，莫敢有违；故武吃氏之族，小儿五六岁，即令习武。其族尤以长枪法着，枪长七尺至八尺，金其锋而以木为柄， 舞动时，寒星点点，银光皪皪，泼水不能入，用以临敌，矢石所不能摧，此有枪法之始也。按西方可能指西域，武吃氏之族，不得其考。至于此法于何时传入中原， 则又各异其说，亦不必深究。

枪的用法主要有：扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。南宋抗金名将岳飞，极善使枪，至今尚有岳家枪法。岳家枪法一改当时流行的 斜出枪，而是直取中宫两边荡（也叫两边挡、两边打，因势而变），左拨右引身先躬，反手斜上直指腰。相比杨家枪法，岳家枪更简洁实用、速度更快，尤其是以形 意为先，暗合太极的原理。岳家枪法中包括回身枪，出枪的范围多在中腹，这样就增大了命中的概率。

戚继光《纪效新书》说：“长枪之法，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之；其妙在于熟之而已，熟则心能忘手，手能忘枪；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。”

明代是武术发和分枝的盛期，所以枪术在这个阶段，理论和技术都有明显的提高，各家枪法，相竞争艳。何良臣《阵纪》说：“马家枪、沙家竿子、李家短 枪，各有其妙，长短能兼用，虚实尽其锐，進不可挡，速不能及，而天下称无敌者，惟杨氏梨花枪法也。”当时推崇杨家枪法，是因为杨家枪“有虚实，有奇正；其 進锐，其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震”。

杨家枪较一般枪稍长，首创两头枪尖，一明一暗，无形中如有两杆枪。斜出枪（也是首创）、压转扫，枪随身转扫做挑；仅此一招威力无比，可以说是打破 传统出敌意料。最出名的是杨家的“回身枪”，用于马战又叫“回马枪”：在于敌交锋将离时，半转身以枪尾尖斜出伤敌，防不胜防，比一般的回马枪既快又准且毫 无征兆，因此扬名。

明崇祯八年（公元1635），兵部侍郎毕懋康《军器图说》，载有一幅喷火烧灼的梨花枪，并说明道：“梨花枪以梨花一筒，系缚于长枪之首，发射数丈，敌着药昏眩倒地，火尽则用枪刺敌。”这种枪兼有火器效能，在新式火器出现之前，显然是一种有效的利器。

沥泉枪

沥泉枪是岳飞的兵器，乃是神器。据《岳飞全传》，岳飞的师父周侗去看望他的老友志明长老，志明长老是个有德行的高僧，住在沥泉山，岳飞等陪同师父同去。到了次日清早，周侗辞别长老要回去了。

长老道：“难得老友到此，且待早斋了去。”周侗只得应允。坐下了少刻，只见小沙弥捧上茶来，吃了，周侗道：“小弟一向闻说这里有个沥泉，烹茶甚 佳，果有此说否？”长老道：“这座山原名沥泉山，山后有一洞，名为沥泉洞。那洞中这股泉水本是奇品，不独味甘，若取来洗目，便老花复明。本寺原取来烹茶待 客，不意近日有一怪事，那洞中常常喷出一股烟雾迷漫，人若触着他，便昏迷不醒，因此不能取来奉敬。这几日，只吃些天泉。”周侗道：“这是小弟无缘，所以有 此奇事。”

那岳飞在旁听了，暗暗想道：“既有这等妙处，怕什么雾？多因是这老和尚悭吝，故意说这等话来唬吓人。待我去取些来。与师父洗洗眼目，也见我一点孝 心。”遂暗暗的向小沙弥问了山后的路径，讨个大茶碗，出了庵门，转到后边。祇见半山中果有一缕流泉，旁边一块大石上边，镌着“沥泉奇品”四个大字，却是苏 东坡的笔迹。那泉上一个石洞，洞中却伸出一个斗大的蛇头，眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。岳飞想道：“这个孽畜口内之物，有何好处？滴在水 中，如何用得？待我打死他。”便放下茶碗，捧起一块大石头，观得亲切，望那蛇头上打去。不打时犹可，这一打不偏不歪，恰恰打在蛇头上。祇听得呼的一声响， 一霎时星雾迷漫，那蛇铜铃一般的眼露出金光，张开血盆般大口，望着岳飞扑面撞来。岳飞连忙把身子一侧，让过蛇头，趁着势将蛇尾一拖。一声响亮，定睛再看 时，手中拿的那里是蛇尾，却是一条丈八长的蘸金枪，枪杆上有“沥泉神矛”四个字。回头看那泉水已干涸了，并无一滴。

看来神器有主。

zippy

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