【庄民思想】清晰解读国情，更给中国出路

庄民

中国现今最大的障碍，就是没人在最短的时间内促进民智。
如果谁能在实践中，务实地推进了中国民智，那他是中国民主的第一功臣。

庄民

　　毛泽东如果借助个人威望，效仿华盛顿推行民主体制，热情会促进民族高速吸收民主理念，中国政治历程会变得简单。可是由于毛泽东建国后的倒行逆施，反而加剧了封建意识，到处拉帮结派，是非更加错乱，种族对立，思想割裂，严重侵蚀了民主根基。综观成熟的民主样板，大多和平过渡到民主，经济大体稳定，民族包容性强，在政府推动下水到渠成。兵家有云，知己知彼，方能百战不殆。作为代表民族先进方向的民主人士，不羡才高八斗，更需政治敏锐性，只有准确把握时代脉搏，避免好心办坏事，在维护国家安定前提下不懈斗争，才更有利于民主进程。
　　二十年来，政府还是专制体制，党内帮派持续互相牵制，民主改革派面对诸多反对势力只求把蛋糕做大；民族素质没有太大改观，特别是基层贫困民众，始终被愚昧割裂困扰；党外民主人士无视民族愚昧的魔力，无视中国缺少民主基本要素的国情，忙于“清算”恐吓，热衷于还原历史，逼迫政府断绝了与民主人士的交往；而毛派嫡系加紧网络宣传，妄图政治复辟。现如今国内深层次矛盾日益突出，民众压力过大，人心思变，海外民主人士与毛派嫡系都在渲染暴力，民族一盘散沙。中国政治体制处于尴尬的僵局之中，无论前进倒退，还是原地踏步，都有可能导致国家动荡。
　　民主社会主张多元化，采取少数服从多数原则，可是必须以明确是非为前提。特别是在大是大非面前，在现代文明标准面前，容不得民族是非模糊。推崇多元化，也不能姑息纵容封建专制思想，弄权和民主不可能存在双赢，否则即使建立民主体制，民主也会在实践中变得不伦不类。如今民族还在为民主根基问题争论不止，未来应该是“人民当家做主”还是民主？国家是否应该允许私有分化？改革开放三十年，腐败以及歪门邪道加剧了恶性两极分化，今后一旦民主，民族是以文革式运动报复这三十年，还是在民主法制框架内解决历史遗留问题？
　　在民主思想深入民心之前，在是非观念错乱之时，少数服从多数也会没有意义。今后如有提议“没收富豪财产”，难说不会受到多数民众的追捧。所以说任何举措的推出，都有个时机问题，也需要合适节奏，民主如此，史实解密也是如此。中国只有在是非反思以后，民族具备了科学是非观，具有了承受力和包容力，民众才有可能接受更多真相，才能在追求民主的同时自觉维护国家稳定。中共放下了包袱，轻装上阵，才能与民族共同呵护民主，给中共机会，就是给中国机会。中共专制时期空喊民主之后清算，肯定不是真民主人士，徒给民主增加障碍。
　　在是非错乱时，或者出现新生事物，难免会产生大是大非争论。民族素质越高，争论时间越短，代价越小，社会效率越高，解决了老问题，才有精力去面对诸多新问题。在毛泽东时代，思想统一于血腥专制理论，那是民族的灾难；可是现如今思想混乱成了中国特色，在大是大非面前扯皮，民族会因为没有是非而缺乏生机，经济无法可持续发展。如果民族不能在民主根基问题上自觉集中认识，共产党内民主改革派不占绝对优势时，一旦党外民主人士强力掀起民主运动，势必诱发社会动荡。届时鹿死谁手还是未知数，民主人士不该以民族的血腥去赌博这个未知数。
　　中华民族当前最迫切的，需要进行一场思想文化领域的大反思，在大是大非问题上确立正确是非观。民主人士应该在反思中率先明辨是非，增强自身素质，牢记清算不是目的。除非复辟到毛泽东暴力血腥统治，坚决抵制暴力夺取政权的言行。民主人士要具有刘晓波那样无畏自身利益得失的境界，积极组织行动起来，积极支持国家经济建设，坚持正义，扶助贫弱，依靠法律，借助舆论，打击共产党内外一切邪恶势力。中国只有如此，和平实现民主的基础才会日益坚固，所有民主人士才能同心同德推进民主，以最小代价应对国内外错综复杂时局。
　　亚洲文化，普遍受到封建传统束缚，具有强烈的排他性，缺少包容，严重阻碍了与世界文明的融合；愚昧、懦弱、虚荣、自私与偏激，往往让民族没有正确是非，习惯了走两个极端，要么麻木消沉，要么偏激狂热，法制观念淡泊。亚洲文化、习俗的顽固性，是是非反思过程中最难啃的骨头，没有更好办法，只能通过发展经济带动民族素质，在文化交流和宣传中做到诲人不倦。虽然民主人士宣传效果远不如官方媒体，但是有些理念必须由党外民主人士去宣传。协助民族走出恶性循环，摒弃民族文化中与现代文明抵触的糟粕，任务繁琐可是非常重要，是党内外所有民主人士的责任。
　　根据中国现状，和平推行民主不可能一蹴而就，大致分三个阶段，第一阶段百家争鸣，推动民族是非观念彻底反思，在大是大非问题上，让民族逐步自觉高度集中认识；第二阶段，科学论证民主框架，调整与现代文明冲突的法规，取消党禁和报禁，公布民主进程时间表，共产党改型，军队国家化；第三阶段，实现自下而上的选举。眼下，应该迅速改变民主试点等级，由村长直选迅速扩大到县级以上，哪怕开始时少几个试点，因为村级直选，村长和选民之间利益关系密切，根本体现不出民主选举的科学含量和意义，甚至因为拉帮结派，反而让村级选举试点给民主摸黑。
　　在民主社会，一旦真理受到大多数排斥，只有继续完善自我体系，持之以恒去影响民众，耐心等待民众素质提高，而行动上不能违背少数服从多数原则。如今深层次矛盾危害着国家安定，就需要党内民主改革派积极推动放松舆论管制，除了限制暴力以及粗俗，要广开言路。而党外民主人士，要充分认识民族素质的重要性，科学处理与共产党的关系，有合作也有斗争。在民族遭遇动荡潜在威胁的时刻，需要党内外所有民主人士，以民族、民主大局为重，各退一步，以宽广的胸怀，务实解决阻碍民主的根基问题，改变中国政治体制长期裹足不前的局面。

庄民
2010年6月6日

庄民

错综复杂时局考核民主人士

　　目前无法确定，中共有意深化政治体制改革，还是疏忽了对网络的管制，网络中出现了少许时事类聊天室，以及袁腾飞尖锐抨击时政类的视频讲座，“言论之自由”在中国是罕见的。宣讲者们的夸夸其谈，与聊天室人气的寥寥无几，形成了强烈的反差，可见民族对时事的麻木。事不关己，高高挂起；随波逐流，水的品格；几乎成为大中华封建几千年追求的主流，把骨子里的愚昧、懦弱与自我向世界展现的淋漓尽致。民主人士中存在很多激进分子，反对“民族素质论”之说，可悲在以宣讲民主自由为主的聊天室里，“民主人士”忙于自我表现，以毒攻毒，漫骂污辱干扰不同观点聊友，滥用网络那点管理的权力，随意剥夺辩友的发言权，还出言不逊“民族素质论”是胡说八道。因为民族素质，在西方民主样板面前，被毛泽东窃取了中国最高权力；文革期间，官员和群众都被毛泽东肆意玩弄，民族忍受着饥寒疲于斗天，斗地，斗人。如今敬奉毛泽东的人还很多，其中有对史实无知的人，有仇视人际差异的人，也有羡慕玩弄权术的人。如果照搬毛泽东惯使的血腥革命手段，代价会很大，胜算却很小，革命成功与民主社会不是一回事。可以类推，民族缺乏文明是非观念之时，即使暴力推翻了共产党，会诞生形形色色诸多政客和组织，民主旗帜会一面比一面鲜艳，民族很难防止新兴的毛左左和毛右右们再次窃国。品味世界中现有的民主样板，基本都是诸多进步势力和执政党、领袖形成共振的结晶。因此民族要时刻清醒地保持共识，只要存在一丝和平之希望，民主人士就有义务在维护稳定的前提下开展民主工作，至少争取付出最小代价，稳定进步最符合中华民族的整体利益。
　　二十年来民主进程几乎处于停滞，概括党外民主人士，空有热情，脱离国情，本本教条，浮躁偏激。在类似于毛泽东专制统治、新闻封锁时期，民主一筹莫展，心中只有革命思想，更多鼓噪他人革命，偏激者甚至不惜造谣惑众；国家政治气氛宽松时，民主人士非但缺少肯定，却更多停留在声讨、谴责、恐吓上，甚至幻想着未来如何清算。客观评价这些表现，远不如三十年来共产党内民主改革派推行的系列举措，对推动民主进程来的实在。诸如，废除高官干部终身制，致力于稳定发展经济，积极投入国民智力开发，扭转权力斗争传统中的残酷性，等等。这些举措，都具有为腐败专制掘墓的效用，证明了三十年来共产党内高层民主思维和力量的存在，为中国稳定实现民主政治创造了可能性。而民主人士浮躁激进恐吓的言行，非但无利于民主进程，只能让共产党内民主改革派忧虑危害国家安定，让官僚保守派恐惧清算而坚定权术博弈。民主人士应该把精力放在民主具体基础工作中去，组建以推动稳定、进步为宗旨的独立团体组织，努力做好共产党内民主改革派不易出面张罗的民主工作，以民主意识教育提高民族素质，哪怕牺牲个人组织利益，也要确保和平追求民主的夙愿；在野组织更方便聚积资金，去帮助那些弱势群体，在法制框架内向共产党和政府内的腐败官僚势力发起有效的攻势，从而促进宪法、法制框架的科学完善；民主组织应该积极提高自身素质，向民族灌输内战内耗可耻的理念，努力和谐群众与军人警察的关系，引导民族树立符合世界文明的是非观。民主具体工作很多，哪怕多帮助一个同胞，借助类似“无界浏览”软件，去浏览海外自由民主，都是对民族民主进程的贡献。
　　中华民族是否有福气和平过渡到民主机制，共产党内民主改革派的作用尤其重要。中共在十二大前夕形成过一个历史决议，总结反思了党的若干历史事件，对毛泽东进行了强有力的否定，中国从此由毛泽东的封建时代，转入半封建、半官僚资本的阶段，冠名以特色社会主义。之所以挂羊头卖狗肉，那次思想解放并不彻底，是因为历史的局限性，党内派系相互牵制，民主改革派顾忌民族承受力以及是非观，顾虑时局动荡、破坏经济、历史倒退，采取了无力把蛋糕分的公平只求把蛋糕做大的“摸着石头过河”等模糊发展政策。政治体制裹足不前，模糊政策让民族迷失了是非，经济发展日益畸形，基层民众的压力时常突破可承受的极限；官僚腐败的蔓延，六四风波的悬疑，民众中压抑了很多抵触情绪。积怨无从释放，两极分化持续恶性加剧，社会风气不断恶化，恶性报复案件、变态刑事案件、民族冲突案件、责任事故案件、天灾变人祸出现蔓延事态，海内外鼓动推翻共产党的言论不绝于耳，等等矛盾，揣着明白装糊涂，苟且偷安得过且过的局面很难继续维持。进退两难，党内民主改革派的智慧受到挑战，彻底解放思想否定邪恶毛泽东，民族的承受力能否接受浪子回头，能否承受六十多年的挂羊头卖狗肉，能否承受原来的公仆合法地率先富裕，能否接受民族长期批判的两极分化。如果是非观不能让民族审时度势，中国也很难逃脱时局动荡甚至战乱的惩罚，让更多的民主人士，让更多的同胞，不分种族，不分党派，没有国界，在大是大非面前同心同德，未来的民主才会灿烂。中共只有在彻底解放思想以后才能轻装上阵，重树民族正确是非观，可是时机也的确重要，在社会矛盾激化之前，如果民族摆脱了愚昧束缚，是非观与世界文明接轨，中共同步解密历史并彻底否定邪恶人物，那真是民族之福，也是共产党的幸运。
　　恶性变态案件频繁连锁发生，政府难逃责任，释放民众生活精神压力的紧迫性，督促着政府切实推进政治体制改革，尽早重树民族是非观。同时也警示着民族要提防“民主人士”中的投机分子，其典型表现为，摆脱不了个人集体局部利益影响，缺少爱心，缺乏起码的是非观；生怕天下不乱，哪怕造谣中伤，一旦捕捉到不利对手的材料，就犹如打了鸡血一般兴奋；宣讲民主缺乏耐心，恐惧辩论无心交流，骨子里全是斗争哲学，反毛效毛。民主卫士就应该首先做好自律，无畏自身利益得失，坦荡做人，大是大非面前只有一个标准，扶助贫弱走民主法制之路。刘晓波第三次入狱，说明政府还是一个专制政府，但不能说明是残暴的政府，不能说明民主环境更加恶劣；国内官僚腐败势力猖獗，政府有责任，党外民主人士有责任，民族也有责任，民主人士热衷于争取政府赋予人民监督的权力，可是民族几乎没人自觉拿起法制这把武器。面对腐败官僚的泛滥，一些善良的同胞还在呼唤毛泽东时代，还在痴迷“大锅饭”，殊不知毛泽东弄权才是最大的腐败，为了个人权利不惜祸国殃民，如今的贪官污吏都是毛泽东的得意门生，在毛泽东毕生维护的体制下实现权钱交易；为了民族整体利益，两极分化是必须的，与我们厌恶的因为腐败加剧的恶性分化有着本质的区别，保持适度压力可以诱发民族创造财富的积极性，激发民族的创造力；但是为了稳定与和谐，首先必须遏制恶性分化和谐民族心情，另外不失时机加强福利、医疗、教育在弱势群体中的投入，至少确保民族每个人的基本衣食住行。现如今，海内外民主人士和毛派嫡系都想推翻现行体制，而且毛派嫡系活动还很猖獗；既得利益集团最满意现状，以便继续混水摸鱼，与毛派嫡系共同阻挠民主进程，值得整个民族深思，值得民主人士反思，应该何去何从。

庄民
2010年5月1日至3日

庄民

习惯了大锅饭的中国人，一旦沦落到基层，对民主体制尊重私有财产还是耿耿于怀的，所以能否让他们体谅，民主体制符合所有群体的利益，对中国能否顺利过渡到民主体制，至关重要。人类不能没有压力，否则个人就会失去前进动力与目标，平淡生活也会让很多人缺少情趣，国家就不能健康高速发展，在国际经济中缺乏竞争能力；人类也不能压力过大，否则就会产生意想不到的破坏力，各个群体都会失去安全感，包括既　得　利　益　集　团。大锅饭只能扼杀前进动力，没有发达的经济做后盾，国家福利也只能是花架子，国家贫困倒霉的永远是基层民众；而经济发展了，国家具备了发展福利的实力，如果受到官　僚　资　本等既　得　利　益　集　团的阻挠，不能及时建立民主、福利机制，基层民众享受不到经济发展成果，甚至基本生活水平下降，压力和不满就会衍变出不安定因素。温　家　宝讲的“停滞或者倒退都是死路一条”就是这个理，利益关系如果协调不好，很有可能“辛辛苦苦三十年，一夜回到改革前”，破坏了经济基础，就等于破坏了民主的基础，一切也只能从零开始。改革开放三十年，众多基层民众安分守己，经历了资本积累的痛苦阶段，才让经济蛋糕越做越大，希望我们的民族能及时关注弱势群体的疾苦，不要在牺牲了部分人利益之后，还是不能选择长治久安之路。在资本市场经济中，总是高风险伴随高收益，文革时期民族接受的“剥削”观念是荒谬的，资本家与工人总是互相依赖，文明民主社会人格平等，任何人都会在市场经济中发生角色转换，企业赢利了表面看是工人养着资本家，企业亏损了也可以说老板养着工人，而工人还可以炒老板鱿鱼不承担任何投资风险，靠一技之长吃饭包准有赚无赔，除非远离文明体制。

庄民

　　压抑了二十一年的深层次矛盾正在逐步显现，标志着中国政治体制已经不能再原地踏步。“人民当家做主”与民主，这对貌合神离的“民”兄弟，都在努力影响民族，方向却是截然背离。
　　愚昧的人民是不能在言语上有所得罪的，官员都忌讳公开指责人民愚昧，毛泽东就是以“人民当家做主”旗帜夺取了政权，之后又热衷于口号“人民万岁”，把自己推上了神坛。
　　中华民族牺牲了无数生命，“人民当家做主”始终也只能停留在口号上。自从国家政府存在，权力结构永远是宝塔型，如果把宝塔倒过来，那就是无政府状态，注定政府崩溃国家混乱！
　　高喊“人民当家做主”的人，谁能保证全国人民都能住进中南海？大锅饭时代，号称“人人平等”，其实还是基层民众在共同贫穷，仍然阻挡不了职务、家庭、城乡以及区域差异。
　　公有制，一切为公，甚至包括人的生命。而驾驭公有制的只有权力，导致民族崇尚武力，追逐权力为荣。无休止的内耗，让民族丧失了人性，充满了血腥与虚伪，只便宜了少数投机分子。
　　文革时期民众幸福指数，的确比现在高很多，之所以有人想复辟，那是因为没有体会过现代文明民主的幸福滋味。其实原始社会幸福指数也很高，可是人们不会单纯为了幸福指数而回到贫穷时代。
　　资本经济是私有经济发展的必然阶段，而且是经济快速发展期，精神文明虽然与物质文明没有直接联系，但是由于物质丰富会带动人类素质，刺激人类追求，必然间接推动人类走向精神文明。
　　由于经济高速发展，如果没有建立民主与法制，会无限放大社会的不公与阴暗面，社会矛盾会频繁引发社会动荡。只要政治体制跟不上，难说什么时候就会“一夜回到改革前”。
　　民主、法制社会，官与民都受到有效监督。官员言行时刻需要取悦于民众，用智慧和政策买百姓的好，不必为了拉帮结派而没有是非。富豪可以为社会创造出更多的税收，解决更多人的就业。
　　民主社会，推崇诚信，追求和谐。富豪发财与官员升迁，同样需要讨好民众；而政府保证福利、医疗、教育等硬性投入，确保所有民众的基本衣食住行，让所有人都能放手去捕捉东山再起的机会。
　　民主肯定不是大锅饭，是和谐私有经济的科学制度。钱又不能让人长生不老，够花就行；钱多到一定程度，就变成了数字，生不带来，死不带去，富豪的胃口也不比我们的大多少。
　　人类的幸福指数来自于和谐，私有经济下的和谐才是真和谐，民众只有理性合法参与竞争，物质、精神才能双文明。无论“杀富济贫”思想，还是官僚资本，非法夺财害命，都是民主的绊脚石。
　　知道了“人民当家做主”的欺骗性，知道了民主的可操作性，借鉴老牌资本主义发展的经验教训，我们可以有效堤防资本积累过程中的更多伤害，确保中国政治经济良性循环发展。

庄民
2010年6月4日

庄民

　　如果谁不向往共产主义的按需分配，那他肯定是傻子；可是如果谁相信会有物质极大丰富那一天，那他肯定跟傻子也差不多。社会主义阵营失败了，可是错不在主义，也不在真共产主义者，而是错在其极端理想化，体系缺少科学论证，以及现实的可操作性，被封建专制投机分子利用。背离人性的高标准下，所有人都有小辫子可被抓，无法挺直腰杆，让民族少了阳刚正气，滋润了封建专制土壤。中国民主人士对共产主义的评价总是一无是处的，其实也不尽然，共产主义理论在西方现代文明进化过程中，其历史功绩是不容抹杀的，如果没有想当初社会主义阵营的咄咄逼人，西方现代文明也不会更象“共产主义”那么诱人。
　　中国很多“民主人士”属于另类极端理想化，“人性”口号背后同样无知如何尊重人性，以圣人标准要求高官，“六四”时，学生领袖竟然拿赵紫阳打高尔夫球的照片，作为其腐化堕落的证据；他们以为只要实现民主，不惜以破坏经济环境为代价，老百姓会拿民主当饭吃，欢天喜地。和谐、可持续发展是成熟现代文明国家的显著体现，殊不知他们都经历过黑暗但是高速发展的资本积累阶段，经济发展质变以后才为后来现代文明奠定了基础，马克思学说也正是诞生在那个时期。西方国家政要以及中国的“民主人士”无视西方现代文明发展历史，无视中国政要的尴尬境遇，乱箭齐发，客观上只能阻碍中国进步。
　　西方现代文明相对专制体制简直是天壤之别，客观地讲，西方现代文明并不完美，而且创建民主体制之初更是粗糙，如美国宪法1789年通过，之后又经历漫长时间附加了诸多宪法修正案，其中重要的有，南北战争后生效的废除奴隶制，保障黑人权利的修正案，1920年生效的美国妇女享有选举权的修正案。民主是现代文明的重要组成，可是少不了福利、医疗等保障的帮衬，制订福利、医疗等标准，除了惠顾弱势，还要兼顾国家经济在国际中的竞争能力，只能循序渐进地完善。国家经济实力决定着福利、医疗等标准，决定着一个国家的文明程度，不当家不知柴米贵，“天下大乱达到天下大治”学说，无论何时都会祸国殃民。
　　中国改革开放之初，为了调动更多高官的积极性，积极支持改革开放、发展经济、建立民主法制社会，按理说既然市场经济要求民族尊重适度分化，大多高官应该在首先富裕起来的行列，中国应该首先建立高官高薪等激励措施，可是这些合理的需要在当时却摆不到桌面，考虑到民族的感受，包括党外“民主人士”的感受，那时粉碎“四人帮”还要打着毛泽东的旗号，彻底否定毛泽东及其理论肯定行不通，“为人民服务”、“公仆”等脱离人性的教条，成了科学治国的紧箍咒，合理的需求最终无奈衍变成了暗箱操作。中共党内民主改革派顾全大局，排除各种阻力，只能抓紧一切时机把经济蛋糕做大，为未来民主社会创造基础。
　　二十年来最让党内民主改革派头疼的，“民主人士”的表现很类似于文革派，没点务实言行，不知现代文明与经济、民智的连带关系，只会鼓噪“暴力”意淫，换汤不换药还是毛泽东的斗争哲学，以极端理念忽悠民族，给共产党闹点难堪为乐。“民主人士”坚持“暴力”言论，违背了党内民主派和平推动民主的愿望，加剧了民主改革派对民智的忧虑，无法旗帜鲜明地呵护民主。由此共产党内各种势力都会阻挠言论自由，民族无法确定，民智、“民主人士”、党内保守势力，谁是阻塞言路的真正罪魁；民族无法知晓高官个人政见，所以在与腐朽势力斗争的时候，很难做到有的放矢，只能愚蠢地“眉毛胡子一把抓”。
　　民主思想充分体现着民众利益，可是中国的民主人士普遍脱离群众，相对来讲也只有“法轮功”组织与民众走的近一些。脱离民众的支持，任何变革都是徒劳的，毛泽东革命成功，完全取决于充分发动群众，只是由于一味迎合，为了革命而革命，把中国带上了斜路，而“法轮功”虽然以民主为旗帜，也与毛泽东革命有点相似。笔者对“法轮功”缺少直接了解，只浏览到其少量观点，以点代面地讲，笔者敬重“法轮功”组织的韧性与贴近民众的实践，可是由于一味迎合西方与“民主人士”，做共产党退党人数表面文章，缺少务实理论支持，偏激理解中国重大事件，崇尚“暴力”，而且带有浓重的宗教色彩，个人以为对中国进步负作用不小。

庄民
2010年12月28日

庄民

否定毛泽东，凝聚中华魂


　　多少年来，官方对毛泽东，几乎保持沉默态度；非主流舆论，无论哪里，只要一涉及毛泽东，肯定会引起一番激烈争论。长期不能给毛泽东定位，民族是非模糊不清，前进迷失了方向，各个领域只能摸着石头过河。辩论本来正常，可是没有真实史料铺垫，无休止帮派论战而没有结果，只能撕裂中华民族。内耗随时引发社会动荡，国家无法确保可持续发展，还是民主进程中最大绊脚石，因此需要尽快结束毛泽东内耗民族的局面。评价历史人物，首先要跳出三界外，站在当时世界文明高度，除了研究其言行功过是非，还要透过表面去分析内心动机，才能准确定位历史人物。而挖掘人物内心世界是世间最复杂的学问，需要根据已经掌握的史实，冷静耐心地逐一验证分析。
　　《矛盾论》是毛泽东毕生智慧的结晶，是中国封建几千年官场权术的高度总结，充分运用于中国甚至世界复杂矛盾分析。毛泽东玩弄权术，效仿了斯大林，让毛泽东带领共产党夺得了政权，在党内赢得了数次权力斗争，帮助自己走上了神坛。其手段也很简单，拉帮结派，模糊是非，言而无信，心狠手辣。最可恶的，无休止的斗争哲学，随时调整敌人范围，严重背离了共产主义的和谐理念，让民族始终摆脱不了动荡，没有精力去发展经济。笔者经历的文革晚期，祖籍只能按照计划种植玉米高粱，乡亲能吃上白面就是享受，吃上饺子就是过年。之所以否定毛泽东，因为他为了维护个人权利，不惜牺牲国家民族整体利益；为了自己高高在上个人崇拜，人为扶持派性互相牵制。只有否定毛泽东的为人，才可以在共产党内外，弘扬正气，重新树立正确是非观。
　　因为国共合作精诚团结，孙中山制定的“联俄、联共、扶助农工”政策符合民心，北伐势如破竹。但是，随着北伐的节节胜利，毛泽东担心北伐结束后国家进入和平局面难于混水摸鱼，因此无视国民政府和共产党中央的土地改良政策，迫不及待地在湖南掀起土地革命。血腥无政府方式斗杀地主，其中还包括国民党军官家属，引发了国民党各个方面的忧虑和恐慌，最终导致蒋介石发动“4.12”政变，事后毛泽东却把国共分裂责任完全推给了蒋介石。毛泽东在延安时期，自己作为政府首脑，却实行了温和的土地改良政策，把各个阶层都团结到了政府周围，而建国初期，毛泽东又迅速跟地主翻脸。历史不能假设，可是如果没有毛泽东，也许中国会提前二十年进入和平建设，也许国共会保持合作而进入民主阶段。
　　国共第一次合作失败以后，双方基本处于潜意识的敌对状态，甚至在八年抗战时期，因为攘外前没能安内，双方都顾忌着后院着火，而消极正面对日作战。共产党游击策略，宣传上是骚扰消灭日寇，实际是以壮大共产党队伍为主，骚扰为辅；而敌后游击战，使群众遭受的代价十分惨重，而对日本的军事力量消耗很小。直至日本宣布投降前后，国、共两党军队才开始积极抢占地盘以及枪械，为后来的内战做准备。毛泽东时代的教科书，无视国民党军队在正面战场的更多表现，无视国际反法西斯力量对摧毁法西斯势力的决定性作用，毛泽东竟然把抗日战争的功劳据为己有，为了一己之私，全然不念国际反法西斯力量的恩情，混淆视听，在民间埋下了仇视美国的种子。
　　抗日战争后的内战，民族愚昧的必然悲剧；电视剧中可以看到，为了中国建立民主体制，美国派遣的调停人，认真从中斡旋；每当看到调停人不辞辛劳往返奔波，而国共两党却把调停人当猴耍，一直私下积极备战时，笔者只有感慨。实践证明毛泽东的诸面旗帜，更加迎合了民族的朴素追求，尽管建国后证明有些旗帜只是权宜之计。这些旗帜吸引了众多有识之士，壮大了共产党队伍，使得共产党多了很多善良和智慧，正是因为这些力量，积极影响着共产党整体素质，最终瓦解了毛泽东毕生经营的个人崇拜。无论如何，应该肯定毛泽东的军事才能，对思想高度控制，最终实现对军队的绝对掌控，以运动战和军人坚强的意志彻底击溃了松散管理的国民党军队，把他亲手砸碎的“旧世界”重新统一起来。
　　建国后前三十年，充分显示了毛泽东发展经济的无能，而毛泽东为了掩盖自己短处，频繁发挥权术特长，通过权力斗争营造个人崇拜，稍有机会就开始挑衅打击假想敌人。实践已经证明，每当毛泽东消停时，国家有了喘息，经济就有生机；这时毛泽东又会不甘于权利旁落，瞅准时机就又卷土重来，重开权力斗争，不惜让民族多灾多难。毛泽东之所以胆敢如此，就是欺负民族的愚昧，洗脑造成是非错乱，甚至拿荒唐口号“敌人拥护的，我们就要反对”等招摇了一个时代，敌人天天吃饭你毛泽东还是天天吃饭。群众愚昧，官员也迷糊，可是经过文革洗礼，很多高官开始反思，有人随波逐流助纣为虐，有人虽然觉醒可是迫于毛泽东淫威而委曲求全。直至毛泽东去世，叶剑英力挽狂澜，救共产党出邪恶，与邓小平一道推动了中国第一次思想解放，尽管很不彻底，可是意义重大。
　　共产主义旗帜，人人平等，物质极大丰富，按需分配。如果谁不向往按需分配，那他肯定是傻子；可是如果谁相信世界会有物质极大丰富那一天，那他肯定跟傻子也差不多，现实与完美的理想总是差距很大，骗子往往是以无法实现的目标诱惑别人。人类只要不是机器生产出来的，老天爷就没打算让人类平等，把人分配到不同国度，不同家庭，施与不同身体和相貌，不同智商和情商。任何制度政策，都不可能平衡所有阶层所有人的心理需求，即使追求大锅饭的共同贫穷，也阻挡不了城乡差异，区域差异，国度差异。愚昧只能让民族在世界抬不起头，老百姓尊严与是否有原子弹也没有必然关系。尽管共产主义旗帜虚无缥缈，可是这个旗帜下终归会聚集很多正义力量，之所以有过邪恶阶段，那是因为体制上存在重大缺陷，可共产主义旗帜下不会长期邪恶下去。
　　毛泽东推崇秦始皇，为效仿袁世凯封建复辟寻找依据；现今政府烘托孔孟之道，幻想着社会携带着尖锐社会矛盾，还能稳定发展。在封建的中国，民族习惯了在古人设计的思想中墨守成规，可无数挫折已经反复证明，只有尽快与世界现代文明接轨，中华民族才会有灿烂的未来。现代文明大致轮廓如下，保护私有财产，充分发挥人之所长，大多数民众可以与国家发展同步享受经济成果，确保每个人的基本衣食住行，人人有尊严，人人有机会，人际关系类似于体育比赛中的良性竞争，抵制血腥、仇视与割裂。否定毛泽东，并不意味着清算，更不是否定党中众多善良党员的努力，而是为了明确是非，警示民族未来时刻提防投机分子祸国殃民，督促共产党尽快彻底转型为代表全民族利益的民主政党，与毛泽东的封建专制彻底决裂。
　　中华民族的当务之急，所有民主进步力量，以多种形式，尽自己所能，推动中华民族思想的彻底解放，促进民族素质，明辨是非，尽快与世界文明接轨，为民主体制搭建框架，坚定不移地推动和平民主进程。

庄民
2010年5月24日

庄民

八九前后的邓小平
　　彻底否定毛泽东的理由，不该是传说中玩弄了多少女人，不该是杨开慧还在监狱，没办理离婚，就与贺子珍重婚的史实，而是以残暴的手段，以封建礼教统治自己的国民，全方位以不切实际的标准要求国民，以空洞的口号迷惑民族，只许州官放火，不许百姓点灯。评价毛泽东的关键在于，他信仰共产主义还是崇拜封建专制？数次路线斗争是为了主义还是为了个人权利？他使中国进步还是倒退？前三十年成就中，他是动力还是绊脚石？简单两点就可以否定毛泽东，为了个人权利不惜牺牲民族利益，逆社会潮流让中国倒退到封建专制。如今很多人是以封建皇帝的标准来崇拜毛泽东，由于是非观不同，民主人士就很难在交流中说服这些辩手。简单地概括毛泽东，那就是好话说尽，坏事做绝。邓小平正好相反，一生走过，为人低调，做事很多，却落了诸多不是。
　　基层百姓最瞧不起的，邓小平第三次复出时承诺“永不翻案”，结果很快就出尔反尔。中国官场权术传统影响，共产党体制缺陷以及斯大林党内残酷斗争示范，中共中层以上官员或多或少都与权术脱不了干系。邓小平也不例外，也说过很多违心的话，也向邪恶势力做过某些妥协，因此邓小平在复出以后做了什么，成为评价他的关键。邓小平复出后，初步解放思想，平反冤假错案，恢复高考，让共产党回归人性化，改革开放，以经济建设为中心，废除干部终身制，改善了党内斗争以往的残酷气氛，以及他晚年务实的理论体系和不辞辛劳的南巡，经济发展让老百姓普遍获得了实惠，民族素质得到普遍提高，为扭转毛泽东培育的封建专制，和平向民主社会过渡奠定了基础。
　　六四风波不仅加剧了基层民众的误解，还让民运人士把邓小平和毛泽东通统并列为专制魔头，连赵紫阳秘书鲍彤先生都认为邓小平和赵紫阳在六四期间是死对头。笔者以为胡耀邦、赵紫阳是邓小平改革开放的左膀右臂，随着二人的落马，杨家将临阵背叛，六四标志着邓小平为首的民主改革派在党内溃败。邓小平多次讲过，“反对资产阶级自由化”，“坚持四项基本原则”等，是因为政治改革阻力很大，邓小平在应付党内既得利益集团以及毛派嫡系。另外邓小平在文革期间身受民族愚昧之害，深知民族素质是推进民主的基础，而强力推行政治体制改革，注定引发时局动荡。李瑞环因为六四名言“所有社会动荡，倒霉的都是老百姓”而进入政治局常委，就显示出邓小平对群众运动盲目性的担忧。党内民主改革派受到多面围剿，为了保全民主改革派力量，为了维护发展经济的稳定局面，最终向党内强硬派妥协，秦基伟六月三日上午才代表邓小平看望戒严部队，意味着党内各派达成妥协。
　　众所周知，时任人大委员长的万里，改革开放的代表人物，在美国访问时旗帜鲜明地反对部队戒严，回国取道上海并受到市委书记江泽民的迎接，二人交换意见后万里更改了表态，也对后来邓小平仓促选择江泽民接班有着重大的影响。如果邓小平内心反对民主政治，李鹏和姚依林在当时是“反自由化”先锋，顺理成章应该接班，可是邓小平在八九期间阻止了那一势头，并在党内传达的文件中反复叮嘱二人要支持江泽民工作。六四时新闻报道了军人被害的背景下，邓小平接见戒严部队高级将领时强调，“看看我们的人民军队，面对手无寸铁的群众，打不还手，骂不还口”，可见邓小平心目中理想的军人形象，以及他向部队宣扬的是非观。
　　六四的血腥始终是邓小平的软肋，无论邓小平是主谋还是妥协，对中华民族来讲，六四都是一场灾难，没有赢家。从六四的格局看，学生临时领导层出现分歧，谁也不知道那次运动的终极目标应该是什么，已经没人能够驾驭群众的热情，只要政府不答应学生请求就很难取得善终。换位思考，站在邓小平的位置，既然已经在党内妥协，笔者的智慧真想不到更好办法，如何确保时局稳定。如果邓小平不妥协，或者民主改革派全军覆没，或者中共出现大分裂，中国也只能以更加血腥收场。改革开放后，邓小平一直致力于淡化政治斗争的残酷性，为中国顺利进入民主政治铺垫气氛，六四妥协的深意也在于此。当时北京的大街上人满为患，如果不是邓小平的智慧和爱民，换任何其他人坐镇，都很难以最小代价，驱散狂热民众，重新回归国家安定局面。
　　六四给人的感觉是恐怖， 6月20日的北京，戒严军人到处都是，天安门前禁止步行穿过，公共汽车上听不到言语，没有欢笑，上车就有座。根据社会调查分析判断，六四大致轮廓如下，部队刻意虚张声势，甚至动用坦克，营造恐怖氛围，只求驱散群众。六四只有小股部队在西长安街动武，向天开枪为主，枪声不断，但还是伤害了少许群众；东长安街的部队，高喊口号营造气势，缓慢向天安门推进；不知什么原因城南的部队被群众冲散，个别军人被愤怒的群众伤害；城北的部队被群众温和地阻止在马甸桥以北；二十七军负责清场天安门广场，并提前埋伏在人民大会堂，传言六四晚开枪打掉了广场灯光；广场的学生群众，在刘晓波等劝说下，主动撤离了广场。西长安街小股部队打过去后，群众又重新聚集，出现了烧军车现象，次日上午马甸桥也出现类似情况，一些部队在旁边对烧军车现象没有进行干预制止。
　　不少舆论批评邓小平垂帘听政，认为他跟毛泽东一样，是迷恋权利的恶魔，八九前后在中共高层可以呼风唤雨，是老年政治的根本。邓小平在六四后宣布退休时曾经说过，“我一直想找个合适的机会退下来，可是现在看来这个机会等不到了，所以这次无论如何要退休”，“现在看来顾问委员会积极作用不大，建议下届中央全会时取消”，从中可以看出邓小平对老年政治的强烈不满。先是倡导组建顾问委员会，八九又给中顾委拆台，可见邓小平在抵制中国老年政治过程中所做的努力。六四后邓小平为了保存党内民主改革派力量，维护改革开放的旗帜，积极抢占“第二代领导人”高地，而且忍辱负重，掩盖了六四期间的真相，默默承担了民族对他的误解，强烈显示出他希望中国稳定向民主社会过度的愿望。
　　六四以后，政府虽然打着邓小平理论、改革开放的旗帜，实际上政府基本被杨家将左右，甚至江泽民与杨尚昆一起看演出时，还要咨询他是否有必要站起来谢礼。国家一直笼罩在极左思潮之中，舆论媒体的重心放到了“反对资产阶级自由化”上，经济政策左右摇摆。六四时，有股势力建议要开除赵紫阳党籍，遭到邓小平强烈反对，“1984年至1988年是中国经济发展最好的时期”，“赵紫阳的问题，应该交由后代去评价”。之前胡耀邦下台时，党内以邓力群为代表的势力，主张开展“反对资产阶级自由化”运动，同样遭受到邓小平的强烈反击。六四之后时间不久，邓小平曾经说过，“欢迎海外的知识分子积极参与祖国经济建设”，甚至包括六四期间逃离出去的民运人士，可见在邓小平的骨子里，从来没有把民运分子当成自己的敌人。
　　南巡讲话，是邓小平在政治上的强出头，与毛泽东文革时的强出头有着本质的区别，邓小平纯粹是为了路线之争，为了纠正党内极左思潮，在没有血腥的前提下，回归到以经济建设为中心的路线。从人民日报初期拒绝报道邓小平南巡，直至中共政治局常委迟缓的认可，可见邓小平在八九时期的官场失败。南巡精髓就是“三个有利于”，反对做事情姓资姓社的争论，胆子大一点，步子快一点。这些理论与他早期的“反对资产阶级自由化”言论，形成了强烈的反差，邓小平不可能不知道自己的诸多努力，都是在为封建专制掘墓，由此折射出邓小平的真实内心世界，对民主现代文明无比向往，只是遗憾毕生实现不了这一理想。正反两方面的话都说过，这就需要民族冷静判断，哪个才是邓小平的本意。可是打掉杨家将后，党内民主改革派力量依旧受到既得利益集团和毛派嫡系的束缚，所以只能采取摸着石头过河的模糊政策，暂时只求把蛋糕做大，等待民族素质提高以推动民主进程。
　　中国历史与中共党史历来模糊，基本被政客根据需要肆意解读，民族是非评判标准的缺失，导致官员从不计较荣辱，今天的清廉难说是否会断送子孙的幸福，因此透明记载历史事件是现代文明的重要标志。邓小平三起三落，胸怀坦荡，在历代高官中可以说是前无古人。邓小平一生有过妥协，有过政治交换，但不是为了自身利益，而是争取民主改革派抢占重要领导岗位，确保邓小平理论、改革开放路线在党内的指导地位。六四的血腥需要民族全面反思，可不该因此否定邓小平为人，否定他对中华民族的贡献。恶性两极分化不是邓小平的本意，是模糊政策拖太久的缘故，是既得利益集团在毛泽东精心培植的体制下变本加厉的结果。错综复杂时局下是否高举邓小平旗帜，完全可以成为民族选择高官的硬性指标。
庄民
2010年5月18日

庄民

以美国为首的西方世界支持中国民主，毋庸置疑有利于世界持续和平与文明，也有利于中国的长治久安，但是他们毕竟不是无私的救世主。从西方的移民政策来看，可以清晰地观察到，诸多限制只能维护本国利益，财富转移一直侵害着发展中国家的利益。在民族同心同德、高民智前提下，民主可以保持一个国家可持续发展，但是不能保证一个国家在国际市场经济中的竞争能力，特别是离心离德的国家；西方在宣传普　世　价　值的时候，无视了本国的文明发展历史，针对现代文明与经济、民智的密切关系却回避不谈，造就了很多狂热缺乏理性的理想民主人士，甚至是一些无　政　府主义者。无论如何，支持发展中国家发展经济，不是西方国家的义务，也不是西方国家关注的重点，发展中国家也不必为此而耿耿于怀；毕竟西方民主尊重人权理念，政　府体恤民情，保障基层民众，经济发展力争实现各个利益群体协调发展，维护了本国民众利益，值得发展中国家学习；专制体制虽然有时也会强力推动经济发展，但是因为诸多社会矛盾会导致国家缺乏可持续发展能力，随时让国家经济因为时局动荡而功亏一篑。因此，作为真正的爱国民主人士，既要借助国际舆论推动中国民主进程，还要更加务实地立足于本国经济发展大局，把开启民智始终作为推动民主工作中的重中之重，切实推动中国和平向民主体制过渡。【庄　民】在此也呼吁西方世界，和平推动中国民主进程，符合全世界的利益，不要再误导海外的中国民主人士，纵容他们的偏激言行。

庄民

　　挨了两棵原子弹，按理说应该日本人最恨美国；可是滑稽的很，中国很多人比日本还恨美国。挖掘根源，美国的民主意识形态，阻碍着毛泽东推行个人崇拜以及建立党国；二是美国充当的世界警察角色，让中共历届政府都感觉不舒服；三是因为朝鲜战争，中国被毛泽东强拉上战车，与美国发生局部战争，让中国损失惨重；四是由于传统文化的排他性，导致美国遏制共产旗帜下专制的诸多努力，被共产党偷换概念，渲染成美国与世界基层劳苦大众为敌。
　　二战时期，中国由于攘外前没能安内，国共两党都顾忌后院着火，从而对日抗战表现十分消极。后来由于美国的参战，改变了二战格局，为国际反法西斯力量取得最后胜利做出了贡献，中华半壁江山提前逃离日本殖民。而毛泽东非但没有感恩，为了增添将来神话自己的筹码，不惜民族付出惨重代价，推动抗美援朝，只是为了保全一个专制政府，至今还在不停给世界和中国制造麻烦。也幸亏美国理性，没给狂热的中国扔原子弹，否则倒霉的还是老百姓。
　　至于美国打压大陆扶持台湾，表面上看，好似美国在分裂中国，其实是在促进中国民主政治。如果有朝一日大陆与台湾统一，那将是中国走上民主的良好契机。回顾国共内战前，美国特使为中国实现民主认真从中斡旋，值得现代中国为之感动。今年“中美战略与经济对话”中，我国承诺完善收入分配格局，隐约透露出中共有意改变民族对美国的认识；美国作为私有经济的代表，时常批评中国恶性两极分化，说明民主以后的私有经济不是基层民众的敌人。
　　中美之间毕竟是国与国关系，不能以大公无私的标准去苛求美国，否则就会让世界把中国也当成朝鲜似的无赖。中美关系往近里相处，可以是兄弟，往远里相处，那也是体育比赛竞技关系，在国际规则下公平竞争，在世界文明面前，彼此是朋友。既然有竞争，自然就需要正视利益摩擦，亲兄弟还要明算帐，何况国与国。面对美国的理性与文明，中华民族没有道理再把美国视为敌人，认可了美国民主制度相对完美，民族就有了是非和方向。
　　当然美国也不是完美无暇，现代文明也是逐步发展成熟，中华民族不能因为美国历史上的曾经丑陋而排斥他。美国在打压中国专制体制时，对中国国情与形势也时常估计不足，一些美国官员就缺少足够耐心，使得华裔留美民主人士中，也很少有人从美国学习到民主真谛。中国改革开放后，稳定过渡的潜能日益显现，海外民主力量的恐吓和打压，与亚洲愚昧文化产生共振，反倒束缚了中国政治体制改革，同时让中共无法给西方正名以及正常交往。
　　美国在世界上的“霸权”，跟中共改革开放后延续的专制，彼此互相指责，又有点滑稽的相似。以伊拉克战争为例，美国以外力强行解决了邪恶政权，但是治标不治本，依旧乱象环生，说明强权也不是万能的，伊拉克前途最终还是取决于传统文化的改善。对中共民主改革派来说，除了抵制腐朽势力，强力维护改革开放局面外，还要强力打压海内外激进的声音，顾忌的也是传统愚昧会引发乱象。强权可以解决邪恶统治，可是解决不了邪恶统治的土壤。
　　二战后，日本之所以经济发展迅速，就是因为得益于著名的“拿来主义”。而中国却被传统文化束缚，虚荣让民族在西方新兴文化面前傲慢无理，结果只能制约自身发展。如今网络里论战激烈，“洋奴”“卖国贼”“汉奸”帽子满天飞，殊不知攻击别人的同时，正在散发着自己的无知。自己的“人民当家做主”走不通，西方的共产主义也过于虚无缥缈，只有私有经济下走民主法制之路，才是中华民族应该选择的，最务实的光明正道。

庄民
2010年6月11日

庄民

在【庄　民　思　想】近期推出过程中，很多民主人士质疑【庄　民】反复强调的，民族素质对民主的实现以及质量的重要性，他们普遍认为民主很简单，犹如给双筷子就会吃饭，还有人对【庄　民】强调的大是大非理解不了，不知指什么。举一个例子，“杀富济贫”的侠义思想一直充斥着民族，在民族思想里杀地主总是没错的，哪管你是否恶霸，毛泽东时期就是迎合而且还加剧了民族这种思想，典型表现在阶级斗争，大锅饭等。如果我们无法改变民族的这些错误传统认识，不解决民智问题，即使官方强力建立了民主机制，一旦某政治明星再次政治投机，打出“杀富济贫”和文革复辟的旗帜，为生存奔波的民众很难摆脱现实选择，不辨是非地随波逐流，民主旗帜也只能成为文革复辟的跳板。传说，邓　小　平在六　四，就是因为接到报告，当时的运动就是第二次文革，才决定武力解决的，防止国家动荡破坏经济环境。现今还有很多人盲目崇拜毛泽东，那时的民智可想而知了，民主人士和基层民众虽然都是直接挑战腐败，可是骨子里的愿望却是背道而驰。 如今看高层表面，胡、温时代多元化了，按照民主意识理应欢迎，可是毛派势力的抬头，实际上让民主道路更加坎坷。

庄民

社会保障弱势群体义不容辞，是社会安定民族和谐的需要，也是富豪良心发现的需要。经济腾飞，路宽车快，基层民众因为环境污染患病的机会增大，过马路不方便了，有车祸危险了；拉动经济高ＧＤＰ，通货膨胀了，基层民众因为经济加速生活水平下降了。所以说，政　府在制订经济政策，或者福利标准时，要兼顾绝大多数人的利益，科学保障弱势群体。

庄民

自从打出【庄　民　思　想】的旗帜，很多原来支持【庄　民】的网友，也对【庄　民】敬而远之了。有人批判【庄　民】效仿毛泽东使用“思想”一词，民主激进人士就把【庄　民】与毛泽东统统归为专制独　裁一类，而毛派嫡系嘲笑【庄　民】自不量力。他们忽视了毛泽东是借助权力强行推行思想，而【庄　民】一介草根，只是在用言论感化民族。不排除【庄　民】借用“思想”有广而告之的意图，可谁又想过是否符合民族的利益？毛泽东思想扭曲了民族的灵魂，但是民族又必须同心同德，所以【庄　民　思　想】才出来挑战毛泽东思想，无非是想重新明确民族的大是大非。民主不是无　政　府，民主选举就必须有人毛遂自荐，不能理解【庄　民　思　想】的毛遂自荐，怎么能算的上真正的民主人士？民主让社会和谐，凝聚给民族动力，这就是【庄　民　思　想】的追求，希望全民族来完善。

庄民

中国需要正确的灵魂、是非观来凝聚民族，否则只能是一盘散沙，离心离德将会让民族缺少持续的前进动力。而中国习惯了面具政治，即使邓　小　平等伟人，也要时常迫不得已，说些应付、摸棱两可、甚至自相矛盾的话，因此以这些名流的言论来指导中国，政要们就会各取所需，难免发生挂羊头卖狗肉的事情，让中国的发展不伦不类。因此凝聚民族的灵魂必须来自于民间，【庄　民　思　想】正好应运而生，不去迎合任何政治团体与利益，始终以民族利益为重，指出了和平推动中国向民主体制过渡的唯一途径。但是鉴于如今民间民主思想混乱，都是老子天下第一，轻视草根思想，因此只有名流政要推崇宣传【庄　民　思　想】，中国民主进程才能事半功倍。

庄民

毛泽东时期是邪恶的，但是那时的国民，或因愚昧，或因懦弱，民族只能屈服于毛泽东的淫威之下，听不到任何暴力鼓动。自从邓　小　平倡导改革开放以后，中国尽管出现过反复，可基本处于循序渐进搞改革的大框架内，偏偏这个时候暴力革命清算的声音不绝于耳，言论越是宽松，这种声音就越大。言论管制时，我们指责没有言论自由，言论宽松时，总有“民主人士”惦记着清算与利益再分配，不知民主与经济和民智的连带关系，连“稳定”与“和谐”都成了一种讽刺挖苦的词汇，而不去追究危害和谐的根源，无视真和谐才符合民族的根本利益。民主人士到底是希望共　产　党推进民主呢？还是想阻挠共　产　党推进民主？难道中国命不该和平实现民主？中国若想和平实现民主，就需要党外民主人士率先放弃暴力革命清算思想，牢固树立实现民主以后依法惩治腐败的思想，才能打开三十年来的这个死劫，否则党内民主改革派在民族就没有了依靠。党内民主派希望和平推进民主的这点愿望，完全符合全民族的利益；党外民主人士也只有如此，民族才能创造出鉴别高官品性、对待民主态度的环境，同腐朽势力进行有效地斗争。

庄民

文明挑战愚昧，就要做好身败名裂的准备，因为斗争的手段是不对等的。文明得势，尊重法制与文明，充分尊重保护对手的合法权益，存在分歧也只能以爱心和耐心去感染对手；愚昧得势，绝对不会给对手生存空间，直至让对手身败名裂，甚至株连九族。文明与愚昧的战争，文明势力会尽量避免无辜平民的伤亡；而愚昧势力统领，不仅会让无辜平民去做人肉盾牌，甚至还会让自己的将士做无谓的炮灰。愚昧时常人多势众，往往拉帮结派，言行受到组织约束，本本教条，局部利益导致其成员不辨是非，集中人力优势对挑战者进行残酷围剿，无法统计，唾沫星子淹没了多少真理，压垮了多少正义肉身。

庄民

在诸多思潮中，认为否定了毛泽东，就犹如拔了共　产　党的根，共　产　党至少要卷铺盖滚蛋，其实抵制浪子回头是极端自私的，也属于民智问题；这让社会危机四伏，导致党内民主改革派对毛泽东只能敬而远之，而不敢彻底公开与其决裂；民族不给共　产　党机会，无视党内民主人士的存在与努力，也就断绝了中国和平实现民主的希望。回顾早期共　产　党人，绝大多数还是追求公平和正义的，只是因为没能摆脱封建思想束缚，无视正常人性过于理想才选择了社会主义，没想到由于体制缺陷无法制约膨胀的权力，正如现今的民主人士无视经济基础和民智一样，社会主义沦为封建专　制，并不是社会主义理论有多么邪恶，因此不能因为毛泽东个人邪恶而否定大多共　产　党人的善良与追求。毛泽东去世后，共　产　党内明显有三派在角逐，毛派嫡系文革派、既　得　利　益　权　贵派和民主改革派，甚至还可以分出个观望混天派。由于邓　小　平等改革派的出现，使得共　产　党发生了质的变化，民主改革派几度占上风，把握了中国经济高速发展的局面，但由于顾忌民智，迟迟不能强力推动政　治　体　制　改　革，因为党内民主改革派是无法推委责任到民族素质上的，民智不允许。无论如何，由于邓　小　平生前极力推动建立的退休制度，改革开放、以经济建设为中心等政策，间接加强了教育带动了民智，形成了相对宽松的舆论氛围，奠定了最终瓦解专　制　体　制的基础，只是时间问题，方式问题。邓　小　平让共　产　党摆脱了恐怖的时代，三十年来党内民主改革派对民族的贡献是卓越的，高速发展的经济虽然缺乏可持续性，但是注定会成为瓦解封　建　专　制的基础。共　产　党的出路，取决于党内哪派主导了未来，只要民主改革派能够有效推动政　治　体　制　改　革，将自身改革成为民主组织，彻底与毛泽东决裂，清晰确立邓　小　平民主思想，肯定可以延年益寿，名垂青史，否则民族之不幸，共　产　党人之不幸。党外民主人士应该以民族利益为己任，支持党内民主人士和平推动中国民主进程，不能因为毛泽东的罪恶而否决所有共　产　党人的前途，没有毛泽东也许会没有专制的共　产　党，但是民族还会选择其他的独　裁组织或个人，那是国情民智所致；任何组织都存在投机分子，也都存在正义、民主人士，民主力量无论在哪个群体里，都会推动民主进程，而民主人士在执政的共　产　党中意义尤为重大，那是和平推进民主之希望。

庄民

支持党内民主派的人越多，党内民主派才会有更多的人出头，党内民主势力才会更强大。我想党外民主人士不该不知道这个道理，应该知道自己该做些什么才有益于民主实现！放弃暴力血腥思想，积极支持和平推进中国民主进程。如果我们民族不支持党内民主改革派，任其自生自灭，那只能是民主的损失，民族的灾难！

庄民

【庄　民】如果不进监狱，如果没去见上帝，如果不闹点绯闻，民族就不会关心《庄　民　思　想》，宁可错失和平推进中国民主的机会。国内的民众不容易访问我的博客，海外民主人士有什么理由拒绝来访？只有一个理由，民主人士的素质问题，与【庄　民　思　想】保持距离，就是与民主保持距离。人活着，其思想就不能定性，当权者就很难把握思想者的未来变化，即使现今志同道合，生怕炒红了你坏了自己的未来；相对来讲，死人的可利用价值就大多了，可以任意曲解灵活运用。

庄民

一个党派的任务不该是代表一个阶级打倒另外一个阶级，永无休止的割裂民族制造血腥，而是应该努力寻求促进民族各个阶层的和谐共处！只有如此，国家幸甚，民族幸甚，人民幸甚，党员幸甚，为自己转型为民主组织奠定基础。

庄民

【庄　民】不在意习是否太　子，舆论应该关注他，是以民族总体利益为重，还是只代表少数既　得　利　益　权　贵？由于中国还是面　具　政　治，根据习以往的言行，还很难给他一个准确的定位与评价。无论如何，无论谁，只要能积极推动中国政　治　体　制　改　革，向民主体制过渡，民主人士就该支持他，不必在意他是什么出　身。如果他是民　主　改　革　派，太　子出身只能更有利于中国民主进程，更有效地震　慑党　内的邪　恶　势　力。

庄民

可以肯定，决定逮捕劉　曉　波的当　局，几乎没人认为劉　曉　波观点是错的，因为那基本是中国未来的努力方向，只是因为时机不成熟，为了政局稳定不得已而为之，虽有苦衷但知理亏，所以才封锁了所有劉　曉　波相关的信息。【庄　民　思　想】诞生之前，当局追求的稳定前提下发展经济，与民主人士的理想主义，之间缺少一个可以疏通的桥梁，而且由于民族民智，民主人士时常与幻想大锅饭的群众搅和到了一起，总让党内民主人士担心会随时重蹈“八　九”覆辙，引发无节制的群众运动。如今，【庄　民　思　想】替当局呼吁强调了民智的重要性，阐述了民主曲折漫长的必然性，抵制了所有暴力实现民主的主张，提出了诸多务实理念和主张，重新审视了诸多是非标准，切实架起了党内外民主人士之间的沟通桥梁，减少了民族进步力量因为误解而大动干戈的可能，为言论自由、释放劉　曉　波奠定了基础。

庄民

有人以为，如果想既　得　利　益　权　贵自己放弃既　得　利　益，走改良路线，完全是与虎谋皮。言外之意，就是只有以毛泽东倡导的血腥与革命，才能解决社会中存在的不公，为暴力实现民主寻求依据。凡事都需要务实冷静的态度，任何时候都会存在既　得　利　益　者，既　得　利　益　者中存在为富不仁，也不乏随波逐流者，因此他们对待既　得　利　益与现代文明的态度也不会一致，但是肯定都会抵制被革命。如果民主人士不能放弃暴力思想，无形之中就与众多随波逐流者为敌，民族永远困扰于无休止斗争哲学之中，构建和谐现代文明因此只能成为梦幻。中国经过局部改革，随波逐流者比比皆是，民主人士只有放弃暴力思想，以务实态度，完善法制，走法治之路，尽可能团结一些可以团结的力量，和谐的现代文明才能惠顾中华。

庄民

最近网络里流传着罗马尼亚七日革命实现民主的录象，一些民主人士又犹如打了鸡血，顽固以暴力革命言论恐吓政　府，客观上成为政　府逐步推进民主进程的绊脚石。齐奥塞斯库政权垮台时，本人是部队基层干部，当时看到一个内部录象，介绍了齐奥塞斯库政权的腐朽，他生前的政　治　局　常　委全是自己亲属，使用的家具也多是黄金制造，录象中告戒全党，独　裁与家　天　下，是齐奥塞斯库政权垮台的根本原因，中国要引以为戒。三十年来的中国，正在逐步摆脱毛泽东恐怖环境，与齐奥塞斯库政权有着本质的区别，何况中国国情的复杂，以及民智的混乱低下，远不象罗马尼亚那么简单。暴力革命，社会动荡，种族对立，人群割裂，经济崩溃，民不聊生，都会严重影响民主根基，甚至会导致国家四分五裂，真正的民主人士应该信奉和平过渡模式，这才更符合民族的总体利益。毕竟现今的高官，谁都知道打造不出自己的家天下，民主已是大势所趋，只是时间问题，民族民智到位，估计没有哪个高官会傻到不顺应民意。

庄民

暴力革命会摧毁国家经济，间接破坏民主的根基，除非针对残暴统治不得已而采取暴力，正义人士应该时刻以维护和平为己任。有些“民主”组织和人士明知现今在中国没有暴力革命的土壤，还要顽固地自淫，空以暴力清算恐吓政　府，没有推进民主的务实举措，不去积极推动民族民智，除了遏制政　府稳步推进民主，也只能炫耀下自己为民主人士。庄　民感觉这些组织和个人是自私的，把民主当成了招牌，民主活动成了一种经营，也许这些“民主”人士同样害怕中国民主，舍不得放弃暴力言行，忙于给政　府闹难堪自己做秀，只是为了维持生计，哪管中国是否真的会实现民主，因为实现民主后注定会导致一些民主人士“失业”。也不排除有些“民主”人士，无视民族整体利益，总惦记着重新洗牌，无视三十年来中　国　共　产　党质的转变，很不情愿共　产　党去推动民主，因为那样无法实现利益重新分配。针对当前专制而非残暴的政　府，只要他们还在讨好民众，民族就要给他们机会，当然对政　府中的腐朽势力与作为，应该采取有效而且具有针对性的斗争，没有必要一杆子打倒一片森林，进行无谓的暴力清算恐吓。无论政　府推动哪种民主，只要民主氛围日益宽松，民智日益增强，我们的后代就会把民主之路走的更好，因此说，想作为真正的民主人士，就该放弃暴力清算思想，少玩花拳绣腿，所有斗争始终要有理、有利、有节，坚持民族的利益高于一切。

庄民

理想地讲，所有儿童都有平等接受教育的权利，这是文明社会追求的目标，教育状况反映着一个国家文明程度。多少年来，围绕教育对政　府的非议屡见不鲜，包括笔者在内也经常为此而耿耿于怀。加大教育投入的确不难，每年公款吃喝的钱，就可以帮助很多失学儿童。可是如果民族没有一个正确的是非，加大教育只能培养出更多的怪胎；哪怕只学习自然科学，学识会助长一个人的欲望，如果国家经济水平限制，就业岗位匮乏，加大教育的结局反倒降低幸福指数，增加社会不安定因素。因此说，国家综合实力是根本，各路精英需要率先树立正确是非观，科学治国讲究务实处理好诸多平衡，坚持正义而空有热情是远远不够的。
2010年12月31日

庄民

王云
男
汉族
１３０１０４１９６３０６０６１８３２
１９６３年６月６日出生于石家庄市
１９８０前，石家庄市铁路子弟第一学校
１９８０年８月－１９８４年７月西安市第二炮兵技术学院入学同时入伍
１９８４年８月－１９８８年底山东省二炮某部教官
１９８４年１０月－１９８６年１月北京二炮研究所借调
１９８９年－１９９４年１０月石家庄市白求恩医院情报科微机中心
１９９４年１１月－２００２年初石家庄市统计局主任科员
２００２年春节前辞职成为无业游民至今

庄民

由于上网太久，庄民几乎忘记了，自己现实的名字。辞职前有次给报社投稿，使用了个笔名“井底蛙”。由于地位限制，视野狭窄，靠个人智慧和热情写文章，难免存在偏颇。那篇文章被删节后是发出来了，可是署名还是现实中的真名。辞职后网络成了自己的主要空间，写文章，进聊天市，总要有个名字。起初只是随意起个名字，庄民，石家庄的公民，可是后来反复琢磨，自己炒股，庄家与散民，最得意的，还与“井底蛙”有同曲异工的效果，最适合做自己写文章笔名。

庄民

【庄　民】2009年国庆期间，成为四十多岁的年轻心梗，运气差点的话那次也就报销了！当时有一个闪念，二十年来在思考与现实之间摇摆，让【庄　民】几乎一事无成，如果这些思考再烂在肚子里，真的不可饶恕！所以今年把努力这些思考连贯起来，贡献给社会，【庄　民】有些伤感的是，如果【庄　民】现在没了，会有人继承【庄　民】的遗愿，去宣传【庄　民】的思想吗！？【庄　民】坚信，民主是大势所趋，谁也阻挡不了历史车轮，就看民族为此付出多大代价了，眼下的路应该如何走。

庄民

一、现代文明公式＝民主＋法治＋尊重私有财产＋合理福利标准。
二、简单评价毛泽东：党国他首功，和平他补过，治国他无能，运动他有罪。
三、政治精英要正确分析判断形势，以足够的素质确保积极影响民族。
四、只要存在一丝希望，就要努力以和平方式推进中国民主进程，促进【共　产　党】改型为民主组织。
五、经济发展水平、民族素质影响着民主进程，也关系到未来民主的质量，政治精英应该时刻以促进民族素质为己任，民智不到位时也要认可实行广泛的精英民主。
六、百家争鸣，言论自由，明确是非，重新审视中华文化，批判与现代文明冲突的传统认识。
七、消除“阶级斗争”思想，和谐各个阶层关系。无论国与国，还是人与人，弘扬体育竞赛精神。
八、积极推动完善宪法和法制，在法制框架内与腐朽势力斗争时要做到，有理，有利，有节。
九、抵制一切破坏国家经济发展的举措，明确经济发展对民主进程的积极意义。
十、民主自由，不是民族没有是非，不是无政府主义，大是大非面前集中认识，增强民族凝聚力。
十一、党外民主人士需要尊重国情确立务实态度，积极培植建立以和平推动社会进步为宗旨的独立党派或组织的环境，推动民主，推动经济，弘扬正气，促进民族素质。
十二、借助舆论，依靠法治，积极开展斗争，抵制腐败、黑恶势力、歪风邪气，扶助弱势，反对无节制的群众运动。