老子养生之道

chongqin

呼吸绵绵，柔和如婴

　“不是我不明白，是这个世界变得太快。”今天很多人都有此慨叹。在这个急功近利、人心浮躁的社会，人们背负沉重的生存压力，为了一日三餐绞尽脑汁，奔波劳碌，心灵经常处于一种焦虑紧张的状态。这种心灵的焦虑紧张又导致了众呼吸节奏的加快。据调查，现代人呼吸的速度比《黄帝内经》记载的古人快一倍，古人一呼一吸平均大约6.4秒，而今人只需约3.3秒。呼吸快，人的新陈代谢就加快，细胞分裂就加快，，所以呼吸的速度对人的寿命有重大的影响。所以老子说：“抟氣致柔,能如嬰兒乎？” （第五十四章）呼吸要柔和缓慢，能像婴儿一样吗？呼吸节奏的减慢，意味着新陈代谢、血流速度减慢，心脏负荷减轻，能量消耗减少。著名中医学家杨力说：“呼吸频率频越慢，寿命越长。”大家都知道，龟是一种长寿的动物，可以活几百年，有的甚至可以长寿千年。据《史记·龟策列传》记载：“南方老人用龟支床足，行二十余年，老人死，移床，龟尚生不死。”

科学家认为，龟的长寿与它的呼吸方式有密切的关系。龟呼吸非常缓慢，每分钟只有1—2次，而人每分钟却高达10—20次。中国古代就有一种龟息功，模仿龟呼吸的方式以延年益寿。龟呼吸缓慢，而且是用腹式呼吸的。这种特殊的呼吸方式，也是龟得以长寿的原因。腹式呼吸对人健康十分有益。因为腹部藏着许多重要的器官，如肝、肾、胃、胆、大肠、小肠、膀胱等，这些器官发挥着人体消化、生殖、内分泌、泌尿等众多重要功能，而腹式呼吸能对腹部器官进行一种天然的按摩，改善其血液循环，促进其生命活动，激发其生命潜能。而我们平常是胸式呼吸，腹式呼吸退化，腹部运动减弱，身体内的废物易于堆积，血流易于阻滞。腹式呼吸还有一大好处，就是促进肠蠕动，加速体内毒素的排出，减少自体中毒，以达到减缓衰老的作用。古人常说：“若要长生，肠中常清；若要不死，肠中无屎。”这的确是真理。如何进行腹式呼吸呢？腹式呼吸的原则是把腹式呼吸跟胸式呼吸配合进行，就是在胸式呼吸的同时增加腹部的鼓起及回缩。具体方法如下：第一种叫做顺式呼吸，就是在吸气时把腹部鼓起，呼气时把腹部缩回；第二种叫做逆式呼吸，就是反过来，吸气时将腹部收缩，呼气时再把腹部鼓起。每天休息时，可以找一个空气清鲜的地方，做十分钟深呼吸。

寻觅善地，风水养生

老子曰：“居善地，心善潚”(第五十二章) “善”字义：《说文》：“善,吉也”。会意字，从言，从羊。言是讲话，羊是吉祥的象征。所以“善”字本义:吉祥。居住在一块善地上，心就好像一片清澈而深的水。那么，什么是“吉祥地”呢？所谓“吉祥地”，就是指风水宝地。在一块风水宝地上生活，自然身心舒畅，容易健康长寿。全世界有五大长寿区，中国就有两个，一个是新疆的南疆，一个是广西的巴马。这两个地方都是山区，并有多条河流。巴马百岁以上的老人全部住在农村，绝大部分又住在离山顶200米处的山腰。其原因就是农村和山区山清水秀，植物多，负离子含量高，空气清新，污染少，阳光充足。何谓“风水”？著名中医学家杨力教授认为：“风水，其实就是各种物质场的综合作用，各种场包括气场、磁场、电场……构成了环境的综合影响，而气场又是其中最主要的。任何一个环境空间都存在着良性场和非良性场。”据报导，韩国计划在2008年之前完成"风水申遗"的收集整理等准备工作，如果没有特别的原因，则可能会申报成功的。种种迹象表明，韩国从总统、联合国秘书长到平民都将风水摆上桌面。受到韩国端午申遗成功的前车之鉴，中国人开始有些着急了，在2004年9月9日，“首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”开进人民大会堂。这个建筑风水论坛还是由建设部直属事业单位主办，这在新中国还是第一次。现代科学研究表明，其实，风水有一定科学根据，与地理学、建筑学、心理学、气象学有很大关联。

风水，看不见，摸不着，却的确是客观存在的。比如，广东和湖南的风水不一样，所以湖南产的辣椒和广东产的就不一样。湖南人常说广东的辣椒不好吃，没味道。甚至同一棵辣椒，不同方位长出来的也不一样。大家都知道，在一个房间里，通常有一个信号死角，手机的信号很难收到。还有科学家做过这样一个实验：把一只老乌龟放进一间屋子里的任一个角落。那只乌龟，先在屋子里慢悠悠的溜达几圈，然后找一个角落呆着，一动不动。第二天，它依然守在那，不肯离去。科学家又把它赶到另一个地方。第三天，科学家竟发现那只乌龟又回到了原处。可见动物都懂风水的，而我们人却不懂。风水既然这么重要，那么如何看风水呢？简单的说，山青水秀、山环水抱的地方风水就好。一个地方风水好不好，一个修养好的人马上可以觉察到。比如说，所谓的“鬼屋”，人一去到那，就有一种阴森森的感觉，让人心惊肉跳，此非久留之地，赶紧溜吧。就个人而言，阳盛阴虚的人宜挑选阴气足的地方居住，向北、背日、海边、河边、湖边、树多、低处……这些地方阴气重，负离子多；阳虚阴盛的人则宜挑选阳气足的地方，向南、向日、向东、高处……这些地方阳气足。在房间安置桌床，肾虚者宜安置在北方，心虚者宜安置在南方，肝虚者宜安置在东方，肺虚者宜安置在西方。总之，风水对人潜移默化的影响是非常巨大的，甚至是决定性的，所以养生必须选择一块善地。人的命运由什么决定的呢？古人曾说：“一德；二命；三风水；四积阴功；五读书。”可见风水在人的一生中地位是多么重要！

当然，饮食风水对人的形有重大的影响，同时对人的神有显著的影响。形神是一个统一的整体，不可分割的，互相影响的！本文之所以分为养形和养神之法，只是为了行文的方便而已。

2.养神之法

《内经》上说：“得神者昌，失神者亡。”中国历代养生家都认为：“养生先养神，神静身自正。”唐代著名养生家王冰也认为“太上养神，其次养形。”古人有“百病皆由心生”之说。这是非常深刻的观点。心病是一种更可怕的疾病，能杀人于无形。所以北京有一位著名中医刘逢军说：“健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。　人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。　 　”

﹝1﹞见素抱朴，清心寡欲

老子云：“见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧。”（第六十三章）

見：《說文》：“視也”。又爲“現”的古字。　 素：指事物的本色，沒有染色的白色絲綢。《說文》：“素，白緻繒也。”段註：“帛之白而細者也。”質樸無華的，本質的，平白的等義。　 抱：用手臂圍住，捧等義。通“保”，保護、愛護、持守之義。　 樸：指未經加工的木材。此话大意就是保持素朴天然，减少私心欲望，这样掌握了绝顶的学问也不会有忧患。轻微的七情六欲对人的心身是有益的，但往往容易过度。古人有一首《十不足》，生动地刻画了人心的贪得无厌：

终日奔忙只为饥，才得有食又思衣；

置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻；

娇妻美妾都要下，又虑出门没马骑。

将骑买下高头马，马前马后少跟随；

家人招下十数个，有钱没势被人欺。

一铨铨到知县位，又说官小势位卑；

一攀攀到阁老位，每日思想要登基。

一日南面坐天下，又想神仙来下棋；

洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。

上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催；

若非此人大限到，上到天上还嫌低。

这正所谓欲壑难填。“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”（七）“故知足之足，恒足矣。”（九）知足常乐。所以人真正的幸福就在少私寡欲中。“……味无味。”（二十六）以恬淡的滋味为滋味。当我们能够品味恬淡的滋味的时候，我们便会发觉，恬淡的滋味最有味。《黄帝内经·上古天真论》也说：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦……”减少私欲，心安定不害怕，劳动形体而不使其疲倦……“其次有圣人者，……以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”圣人以恬淡愉悦的心境为追求，以自乐自得的心态为有功，　 形体就不会败坏，精神就不会耗散，也可以活到百岁。保持恬淡愉悦的心境对心身非常有益，祛病延年、长命百岁不再是梦。