“华世界”与阿拉伯世界谁更保守？

張三一言

“华世界”与阿拉伯世界谁更保守？

张三一言

    拉伯世界与“华世界”以及不少的东方世界都很保守。保守与进步斗争的记录告诉我们：保守步步败退，人类世界天天进步。这是人类历史表现的一个方面，另一方面的表现是，最早战胜保守的“进步”，由于之后不断进步的结果而变成了保守。形成了新进步与旧进步斗争的进步与保守斗争的形式。这就是人类的进步史。


[一]、“华世界”与阿拉伯世界谁更保守？


    “华世界”保守，人们普遍以中国传统文化、等级社会等内含描述。这不错。但是，我觉得，就目前政治现实而言，这个描述不很全面。我认为“华世界”保守应指旧有的中国传统文化思想、等级社会加上新的外来马列主义；即是一种中国之旧专制独裁与世界之新专制独裁相结合的一种新型的极权社会制度。再看看，伊斯兰国家基本上只有自产土货，法西斯、纳粹也可以看作是其本身固有文化传统发展的结果。这种固有本土货的政治制度的保守量并不是最顽强的，所以回教国有民主化之国；纳粹法西斯终结是灭亡。苏东之国本也属于本国旧文化传统与外来新专制结合的产物，但是，还是在内外夹攻下垮台了。这说明他们的旧新专制独裁结合并没有造就超强制度与政权。

    中国旧专制独裁所依持的文化，人们称之为儒家文化。儒家文化旧专制独裁过度到民主困难并不很大，这有属于儒家文化的日、韩、台可见证。但是，旧中国专制独裁与新的世界之马列主义专制独裁相结合的极权社会制度，例如共产中国、共产朝鲜、共产越南则极端顽固，到今天为止还没有一个能过度到民主。这是各种“花朵革命”可在各国出现，连被称为最保守的阿拉伯人世界也出现了，就是不在中国出现，上述的两个专制独裁相结合可能在其深层思想和制度方面起作用。

    由此，我认为可以得到一个结论：今天的“华世界”比伊斯兰社会更保守，更难进入民主社会。


[二]

    为甚么在苏东的旧新专制独裁结合并没有出现超强制度与政权，而在中朝越等国就出现了呢？

    其一，就中国而言，统治党控制了全部社会资源，包括经济、政治、文化、思想、言论…资源；现在已经不能绝对地控制经济资源，但经济命脉还是在它手中。更致命的是共产党现在形成了一个权钱结合的网络，大大小小每一个权力掌握者都在这个网络的一个固定位置；在网中人上下前后左右进行腐败的钱权交换，谁不腐败谁出局。腐败的钱权交换已经成为制度，网中成员或共产党都无能力改变这种制度。民主无法在这个网络中出现，更不能生存。

    其二，共产党有一支强大的党卫军，这是一支效忠于共产党的保党反国的私家黑帮军。凡是对共产党稳定一党专政不利的人都会遭受到这支军队的打击屠杀；凡是对共产党稳定一党专政不利的事都会被这支军队破坏。六四、石首、公翁安…都是证明。


其三，共产党完全控制国内每一个社会细胞。这就是众所周知的把党支部建立在基层──共产当支部建立在连上、建立在车间、建立在街道、建立在所有事业单位、“民主党派”、“群众组织”的各级机构上、建立在所有公检法上…不论任何地方，党的组织都是决策的太上皇。做到了没有一个大陆人不受到共产党直接统治控制的地步。


其四，共产党对封人民之口、嘈吵人民之耳做到绝，前无古人。党包办媒体、金盾遮眼塞耳；更始创了人类史上引导舆情五毛部队；收买世界媒体为它美言。人们在党的单导向讯息疲劳轰炸下失去了独立思考能力，成了党的驯服工具。


其五，党产党创造了有效的洗脑术。洗脑从胎教开始，到小学中学大学工作直到终老。对任何反洗脑的声音，轻则打破饭碗重则夺命。


其六，以“理论”对抗理论，公然以国情党理反对人类普世价值。


其七，煽燃低级庸俗色情娱乐思潮，引民众远离政治，消弭反抗暴政意识。

    加上“财雄势大”延伸到国外，成功地利诱外国放弃价值换取实利，收买到国外绥靖主义的回报──形成了国际反对力量薄弱的局势；它有抗拒自由民主世界人民和人类文明价值的压力的能力，所以，公然反对普世价值。

    我的“华世界”比伊斯兰社会更保守，更难进入民主社会结论，不会被共产党拿来作不要民主借口，因为它是共产党之恶之坏作为理由，所以共产党不会自取其丑、其辱。但是，会让希望民主的朋友沮丧。不过我想，从基本和长远看，把希望建立在真实基础上比建立在虚假基础上更为可靠和有益有建设性。另一方面知道中国民主之难，会促使人们下更大决心、投入更多资源与力量、作最艰苦长期斗争的思想准备。所以，这个结论是有正面积极作用的。


[三]

    王小华提到的现在世界上的各族之间的通婚关系也给这个世界带来一定的影响和变化问题。如果把这一个问题结合今天“华世界”来谈，可能有一些问题要讨论一下。

    其一，多种族结婚是在一个自由民主国家──法国主权管辖下发生，其结果是非原法国人受到文明影响；法国文化趋向多元。在中国也有像法国一样的多种族结婚的事实，有国内民族间的多种族结婚，也有中外间的多种族结婚。但是，这些结婚者并没有能够影响到极权制度、思想，并没有能够使它们有所进步。这是中国共产党把所有人类普适价值严拒于门外，华人与外人结婚中可能对中国的文明影响当然也被严拒于门外了。可见，外族与中国人结婚没有影响共产党一党专政制度和思想。我这里说的是外族婚带来的先进文化对中国影响没有“结果”，不是说没有“影响”。只要影响力存在，在适当时候会有结果的。

    其二，我说“只要影响力存在，在适当时候会有结果”实际上并不只是婚姻带出来的影响，应该扩展为人类普世价值软力量硬力量等等所有方面的影响。

    我想提出一个应注意的事实。在极权封闭下的大陆思潮演变，大都可以找到自由民主开放的海外比较先觉者的思想传播的痕迹。比如说，这次批评刘晓波媚共没有敌人论就是发端于海外，后传到国内。形成了一个不大不小的思想交锋潮。交锋的结果是没有敌人论或多或少地被迫到处于防守地位。我特别提到这一点，是想肯定海外朋友看似空谈的议论对中国大陆是有影响力的，有功用的，应继续努力，持之以恒。

    我说“只要影响力存在，在适当时候会有结果”，其结果就是导致王小华所描述的“中国的现代年青人绝少奴性！当他们觉醒之时，就是中华大地即将发生新的变革时代的来临！”出现。

张三一言
20110211
香港

伍绍祖大将

中国毛派衰

台湾国民党也萎