看中国 - 彻解圣经十三章至十九章 与共产党及“法轮大法”惊人一至（中）

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14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

这里的"羔羊"是指"圣徒"（即"神"的学生），"锡安山"是指天堂的门口（也是指即将进入天堂）。

即我在天上又看到，被中共迫害死的"神"的学生，他们即将进入天堂，它们有十四万四千人。"都有他的名和他父的名写在额上。"这里要注意的是"他父的名"。如果他额头上有"他的名"是可以理解的那么"他父的名"为什么也写在他的额头上呢？在中国有一日为师终生为父的传统的，师即为父所以在中国学生对老师叫师父。

14:2 我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。

这"天上有声音"就是那十四万四千人的声音，如琴音之好听，如雷声之威严，如众水之热闹。

14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

这里要注意的是"新歌"，它是指在有史以来"彷佛"从没有过的新的经文。并且它像歌一样好听。在天堂"除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。""买"是指天堂之所以接受他们，是因他们在世间付出了生命。

即是指他们之所以被上天所选中皆是因为他们学习了"神"的新的教义，并且他们为此付出了生命的代价。

14:4
这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

这里的"妇女"是指"撒旦魔王"即"中共"（我在以后还会有很多关于"妇女"即是"中共"说明，此处暂不细说）"羔羊无论往哪里去"这里的"羔羊"是指"神"（他们的师父）。

这些即将进入天堂的人是没有被中共邪恶（说）所污染的。（指没有加入或己退出中国共产党的人）他们听从师父的指引，坚定的跟随着。因为他们的跟随是以生命作为代价，所以他们是最早一批被"神"（师父）带入天堂的人。他们是大灾难时期的首批收成。（还有一点要注意：并不是只有这么多人被带入天堂，乃是专指在大灾难前被带入天堂的十四万四千人。）

14:5 在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。

指他们绝不接受中共的谎言，即使面对死亡也绝不动摇。从这方面来说，他们是没有瑕疵的。

14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

"另一位天使"要注意"另"字它是指一位新出现的"神"，也是之前没有提到的神。"有永远的福音"这里的"永远"是神所说的"永远"它所指的时间长度是世人无法想像的。

即这位"新神"要把人间万世最美好的东西传授给住在地面上（人世间）的人。它们包括所有的国家，所有的种族，所有的地方（即四方）和所有的人民。

14:7 他大声说："应当敬畏　神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了！应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。"

他告诉所有的人：应当相信"神"的存在，应当敬拜的是"神"。绝不要相信共产党的无神论，或敬拜兽象（共产党）。因为"神"审判共产党人的时间己经近在眼前了！人们要马上离开对"兽"的敬拜！应当相信造物主（神）的存在。

14:8 又有第二位天使接着说："叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！"

这里的"巴比伦大城倾倒了，倾倒了！"是即将倾倒的意思。

即又一位神说："将中国人民引向邪恶的中共政权即将要覆灭了！天灭中共的时侯即将要到了！"

14:9 又有第三位天使接着他们，大声说："若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，

14:10 这人也必喝　神大怒的酒；此酒斟在　神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。

14:11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。"

又有一位"神"再次警告人们：凡加入了中国共产党的人必将受到"神"最最严重的惩罚，它们在人间将受到硫磺（火药）的惩罚，在死亡之后会下到最深的一层地狱再受更大的痛苦并且永远不得安宁。它在地狱受苦的时间将是"永远"。

还要注意的是：这里也表明了它是在地狱的那一层受苦，因为只有在地狱的最深一层受火之苦，它受痛苦的烟才能"永永远远"的往上冒，这也是这里用"永永远远"而不是一个"永远"的原因。

我们又可以确定第三位天使作出宣告的时间，是在灾难时期的中段，即大灾难时期开始时，它对人最后发出的警告。

本节也提醒我们，地狱里的刑罚是永恒和有知觉的刑罚。"圣经"从没有说恶人死去就如灯灭一般。中共的恶人在它们死后，他们受痛苦的烟会"不断往上冒"，而且没有一分钟的停止。

14:12 圣徒的忍耐就在此，他们是守　神诫命和耶稣真道的。

这一句看似简单，但这一句除了字面上意义的解释之外，还有另一层重要的意义。他明确的透露出了一个关于"神"的重要的信息。

请看"圣徒的忍耐""圣徒"即为"神"的学生，"神"的学生要着重于"忍"字。

"他们守神诫命"重点解释：此节中的"神"在东方是指"佛"，守神诫命在东方即为持"佛诫"持诫在佛法中即为"善"。

"耶稣真道"即为真理的"真"

14:13
我听见从天上有声音说："你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！"圣灵说："是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。"

所有人注意了！这一个节太重要了！我认为这一个章节是圣经十三章至十九章中最重要的章节之一。也是我个人"冒险"为"圣经"作注解的目地。

上天的声音在告诉我们所有的中国人。"你要写下"写下什么呢？我们中国人要写下什么才能在中共灭亡后，在全新的国度里，在死后能得福报而不是恶果呢？这里的
"圣灵"可以理解成中国的"古圣先灵"他们也说："是的，如果我们写下了，我们在结束了在人间的工作之后（指死后），我们在人间所做的功德也会随着我们一起升天。"（这里的"做工"也或许有另一层意思，我在这里就不明说了，各位见仁见志。）

那么"神"（也指"佛"）和我们的"古圣先灵"到底要我们所有的中国人"写下"什么呢？己经十分明确了，在天降九评之后我们所有的中国人都应郑重的写下退出中国共产党的声明。当然不是为了给人看，是给"神"（佛）看的。

注意:这里也有退党即是大功德的意思。

14:14 我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。

这一节中明显的介绍了"神"的一些特征。"好像人子"是指这位"神"是以"人"的形像出现在世上的。根据"圣经"前后来判断，这位"好像人子，头上戴着金冠冕"的"神"必然已经以人的形像存在于世上了，那么我们想想在这个世界上有谁跟"圣经"中所描速的这位"神"完合附合呢？

14:15
又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说："伸出你的镰刀来收割！因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。"

14:16 那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。

这里的"收割"是指"神"的收成，完全没有坏的意思，意思是天国的儿女己经圆满了，可以把它们带到"天国"去了。也就是说跟随这位"新神"的信徒将被带入"天国"

14:17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。

14:18
又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说："伸出快镰刀来！收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了。"

14:19 那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在　神忿怒的大酒□中。

这位天使"有权柄管火，"这句话象征后来的审判。此处的"葡萄"是指外邦的坏人（即共产党人），它们得到报应的时间也己经到了，它们将被"丢在神忿怒的大酒□中。"作者以酿酒过程中的踹葡萄来形容这个审判将会是令人忍受不了的。把葡萄放在酒醡里，意思是你有多少汁液都把你醡出来，叫你受亏吃苦。这里说明了共产党人最后的结局，不管你在中共掌权时得到了多少好处，在中共倒台之后，你必然要加倍偿还，直至你一无所有。

这里也说明了善，恶者的结局都是在上天的安排下进行的。再次的告诉了我们因果是存在的。

14:20 那酒□踹在城外，就有血从酒□里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。

"那酒□踹在城外，"是指那时在中国将没有共产党人的任何容身之处。即使它们已逃到国外，它们也必将受到全世界人对它们的审判。它们的血将流遍全世界。

小结：

圣经第14章主要是说"救世主弥赛亚"（神）的降世和上天对中共的审判。细心的人会发现我在这一章一直没有提到"神"的名称（哪怕已经很接近了），其实我是有意回避的，因为我想你们自己也可以分出来，这里所说的"神"即是"法轮大法"的创始人"李宏志"先生。也就是说"李宏志"先生就是西方所说的"救世主弥赛亚"。说到这里或许西方人看了会觉得不太舒服，因为他们憧憬的"救世主"的居然以东方人的形像出现。其实我觉得这没有什么可失落的。因为"救世主"这一次将要解救的是"外邦的国度"，那么我们的"救世主"当然要以中国人能接受的形像出现。也只有打败了所有的共产政权全后世界才能得到真正的和平。
"救世主"已为我们人想的己太多太多了。

本章还有一点要注意：此章中出现了很多的"神""天使""圣灵""好像人子"他们显然不是指一位"神"所以应当理解为天上的众"神"都在警告和帮助地上的人要他们"退党保平安"。这才是真正意义上的"天灭中共"

15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为　神的大怒在这七灾中发尽了。

我又看见了在末法最后的时期，地面上出现了最大最奇特的七个天灾，因为神己经发大怒了。七个天灾过后，世界将归于平静。由此可知，我们已接近大灾难时期的尾声了。

15:2
我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着　神的琴，"玻璃海"在"圣经"中是在天上"神"的宝座那里。"神的琴"应当理解为"神"赐给他们的进入天堂的"法器"。

即我看见那些战胜了中共，战胜了中共的偶像（"马，列，毛，邓，江，胡"），战胜了共产党人的（法轮大法）殉道者都己升入天堂，在它们手中拿着"神"（佛）赐给他的修练方法。

这里还要注意的是"并它名字数目的人，"是与13：18节的"六百六十六"相呼应。

15:3
唱　神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说："主　神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（注："世"或作"国"），你的道途义哉，诚哉！

他们口中唱着他们自己的"圣经"（应当是"法轮大法好"）并且赞美它们的"神"（佛）说："你所做的事情（或指著作）太伟大了，你所传的修练方法（真，善，忍）太神奇了。我们的"万世之王啊"你所传的修道方法是多么的真诚和有意义啊！

这里要注意的是"万世之王"是人们对即他的最尊敬的称呼，也是他的真实姓名之一。

15:4
主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。"

主啊，因为中共对你的污蔑，则更突显出了你才是正确和神圣的。也因此会有更多的人民都要来向你学习。因为你的所作所为真正是为了全世界的人民，你的确是没有一点点的私心的。

15:5 此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。

在这之后，我看见天灾的大门打开了。

这里要注意的是"从此以后"明确的指明了天灾是从中共对"法轮大法"的污蔑之后开始的。

15:6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣（注："细麻衣"有古卷作"宝石"），胸间束着金带。

七位掌管天灾的使者出现了，"穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。"意思是他们已准备好，要执行神公义的审判，神会因这些审判而显得荣耀。这些天使也已准备好施行最后的七灾了。

15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之　神大怒的七个金碗给了那七位天使。

"活到永永远远之
神大怒"应当理解为"永永远远"都存在的"神"从来没有过的最大的愤怒。可见中共的邪恶己经到了极至的地步。（中共最大的邪恶应当是反天，斗地，害神，唯物。因为有史以来是从没有邪恶能达到如此地步的。）

15:8 因　神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

"没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。"意思是指到了这个地步已经再没有任何祭司（宗教的法师）的代求可以叫"神"延迟发怒。也就是说七灾已无可挽回。

小结：

此章说明了"神"即将进行天灾和"神"实行天灾的原因。

16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说："你们去，把盛　神大怒的七碗倒在地上！"

我听见主神宏亮的大声音从"神殿"中传了出来，向那七位天使说："你们去把，神大怒后所要实行的七个天灾降临到地上吧！"也就是说神的命令己下，天灾己开始。

16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

这里要注意的是中共党员在中国哪里都有，但中共党员及常拜兽为偶像的人则只有北京最多。（因为天安门城头就挂着"毛像"）2003年中国的发生了奇怪的非典病毒，而非典最严重的地区就是中国的首都北京。

这里还要注意的是非典是中国七灾的开始，也是发生在中共污蔑法轮功之后。

16:3 第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。

２００４年中国渤海和黄海水域开始发生大面积的赤潮现像。据当地的老人说："他在海边生活了一辈子从没有看见或听说过赤潮。"在赤潮经过的海域所有的海洋生物全部死亡。还要注意："海就变成血，好像死人的血"这里重点描述了海灾时海水的颜色。而"赤潮"名称的由来就是因为海水变成了铁锈红色。

16:4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。

"江河与众水的泉源里"在中国只有长江和黄河的源头才能称为"江河与众水的泉源"谁都知道中国的水污染是非常严重的。但如果要把长江或黄河的源头都严重污染了则即使是中共也很难做到，因为：第一长江黄河的源头都是高源地区。本不适合建工厂，当地的居民也少。第二因为河水都是从西向东进入大海的它的源头即使污染了也很快会流到下游去。理论上众水的源头是不会出现严重污染的。但在中共建成了"三峡大坝"之后我们再去"三峡水库"即"众水的泉源"看看它的污染吧！

16:5 我听见掌管众水的天使说："昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的！

16:6 他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。"

就在此时，"掌管众水的神"指出"神"的审判是公正的。人要为过去所犯的罪行受到应得的惩罚。他们曾让我们的祖先和圣徒流血，现在就让中共自己尝尝自己逆天而行，强建"三峡大坝"后自酿的苦果吧。中共现在对建三峡工程也是追悔莫及。

16:7 我又听见祭坛中有声音说："是的，主　神，全能者啊！你的判断义哉！诚哉！"

我们的祖先（在中国应当指炎帝黄帝）说："以人的形像存在于世界上的那位"神"啊!你的惩罚是正确的！是附合因果的"

16:8 第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。

中国在2005年全国出现了大范围长时间的高温天气。就连"东方时空"都做了专提报道（网上资料）。其中北京也是最严重的地区之一。

16:9 人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的　神之名，并不悔改将荣耀归给　神。

看看中共面对这些灾难时是如何说的吧，"中国己控制住了非典""中共在抗非典过程中取得了伟大的胜利""共从不承认赤潮的因为海水受到了污染""中三峡库区产生了严重污染""全国大热的原因是全球变暖"。中共在面对天灾时永远是"战胜天灾，并取得伟大胜利的。"中共对神的"亵渎"是永远也不会悔改的。

16:10 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；

"兽的座位"是指中共的首都即北京。我个人也很奇怪，很多地方都有钢厂，也并不是只有北京的汽车最多，北京又不在山窝中，为什么只有北京的空气污染是最严重的。

"人因疼痛就咬自己的舌头；"中共对这一灾是十分害怕的，就开始找自身的原因，并且开始伤害自己。"如迁出宝钢，限制汽车的出行。""奥运"即将到来了，因为中共对环境污染方面的承诺完全没有做到。让世界各国不滿。这里用"咬自己的舌头"来比预中共在全世界面前自食其言。

16:11 又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的　神，并不悔改所行的。

中共不管遇到什么惩罚总会宣称在中国共产党的伟大领导下战胜了"非典"控制了"污染"等等。并取得了伟大的胜利云云。这都是对神最大的亵渎。并且中国共产党在这方面是从不会悔改的。

另外这里再一次的确定了污染与病毒是生在同一个点即北京。

16:12 第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。

简直不可想像中国第一大河，向来水量充沛的长江居然会在2008年初百年不遇的"没水了"。你难道还不能确定这就是"天意"。

这里还要注意的一点是"日出之地"日出之地是指哪里？日出东方，很明确只有东方的中国才能称得上是"日出之地"

"所来的众王预备道路。"或是指在中共倒台之后新的中国领导人"第一个"要做的就是炸开"三峡大坝"。

16:13 我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。

"青蛙"在圣经中是和灾祸相连的。青蛙是不洁净的动物，故此青蛙代表一种污秽的影响力量。青蛙的叫声就是说话没有意义喋喋不休的象征。总的来说，青蛙象征邪灵的污秽、丑陋、鼓噪、煽动了犯罪作恶，带来灾难和烦恼。和它明显对比的是鸽子象征圣灵的圣洁、荣美、恬静，带给人和平向上的感化力。

在中国"青蛙"即"蛤蟆"则还有着另外一种说法。它是指谁呢？"从龙口、兽口并假先知的口中出来。"即这只"大蛤蟆""三代表"从"共产党""中国共产党"及"马列毛思想邓理论"之中走了出来。

16:14 他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。

一些西方人把这里的"争战"理解为一场世界级的战争。战争的时间是"上帝全能者的大日。"战场是在"哈米吉多顿。"但他们无法解释即然是战争为什么后面没有对战争和战争之后的描述。"普天下众王"又为什么会聚集在一起再进行这么大的战争。

我认为西方的观点完全错误了。他们完全错误的原因就是他们把圣经中的"争战"理解为了"战争"。我认为这里所说的"争战"不是指"战争"。

我还认为这里的"神全能者"应分开解释。也就是说"神"即指神"全能者"即是指全能的人。

那么什么时间能称为"全能者的大日"呢？如果把奥运会形容成"全能者的大日"再合适不过。那么这里是指那一届奥运会呢？结合之前的"日出之地"和后面的"雀鸟的巢穴。"并且只有北京的奥运会中共邀请了最多国家的领导人来出席奥运会的开幕式。可以确定的说这里指的是2008年的北京奥运会。

这里还要主意的是"神"的大日，奥林匹克运动会本就的希腊神话中"神"的大日。但我认为还有一种可能就是中国的奥动会这一天会将成为"救世主"的重要日子。

16:15 （看哪！我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！）

"我来像贼一样。"是指在中共严密控制的奥运会期间，连"神"想进入到北京都要偷偷摸摸的。因为中共警觉的保护着自己伪善的外衣，以免自己的罪恶大白于天下。（这里也指中共保护着自己的政权和财富）。所有揭露中共邪恶的人都会有大的福报。

16:16 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。

"三个鬼魔"一定有一个"大蛤蟆"另外两个到底是指"共产党和中共"还是指中共的"另外两个领导人"就不好说了。在奥运开幕的那一天，它们邀请了很多国家的领导人聚集在了一个叫"哈米吉多顿。"即北京的地方。

16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说："成了！"

这里要注意的是第七碗是倒在"空中""倒在空中"是第七灾的一个特色，象征着什么呢？"倒在空中"和"倒在海、江河、兽的座位"相比，是表明这灾的普遍性，形容这次灾难的受灾面积将特别的大。"成了"像征着这是最后的惩罚。神的愤怒将归于平静。"上帝"的国即将成立，救赎的计划已经完成。"撒但"的失败已成定局。即是指中共的政权在七灾之后己经不可挽回的面临覆灭的命运。

16:18 又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。

这里的"闪电、声音、雷轰、"本身不一应当成为灾难，我想它应当是对当时地面上情况的形容。那么它的形容是指什么呢？我们是否可以理解为当时在中国滿天的烟火，到处是礼花燃放的声音，到处是呐喊的声音。

注意：这里的"大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。"

有两种解释：一个是指中国将在2008年发生一起"地上有人以来"从没有过的大地震。（我记得好像有一个预言家说过"中国2008年的海南将会发生一场大地震"。）

另外一种解释是指将在中国政坛乃至世界的政坛上发生一场大地震。即全世界社会主义国家（独裁）和资本主义国家（民主）在制度上会形成一种统一。

我个人更倾向第二种解释。因为即使有再大的地震（除非地球毁灭）也不可能把"列国的城"都震的倒塌了。而只要共产党统治的国家没有了，世界各国制度上的壁垒也自然就没有了。自然也就没有了制度上的城墙。

16:19 那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。　神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。

"大城裂为三段"有两种解释一是指构成中国的三股势力（即共产党，穷人，和富人）最后分崩离析。

第二种解释为：中国大陆地区，台湾地区，和西藏地区分离。这也与下一节"各海岛都逃避了，众山也不见了。"相对应。

"列国的城也都倒塌了。"像征世界各国制度上的矛盾都没有了。"神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。"指这时"神"将开始惩罚中共，人民向中共讨还血债是从此时开始的。

16:20 各海岛都逃避了，众山也不见了。

不知这句是否是指台湾及西藏率先脱离了中共的威胁。

16:21 又有大雹子从天落在人身上，每一个约着一他连得（注：一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。

当第七灾发生时会有九十斤的大雹子从天而降。这里看起来是最不可以思意的，世上的人也是无法理解怎么能有这么大的冰雹呢？那么我们做一个假设，假如真有的九十斤重的大雹灾降在地面上会产生什么灾难呢？1，人们无法出行，如果在没有保护的情况下出行会死亡。2，汽车无法行使。3，会有大面积的房屋倒塌。4，大树会被折断。5，即使是输电塔也会被压倒。（另注：雹子之所以被称之为冰雹是因为它在落地的时侯是以冰的形式落地的。）是不是觉得很眼熟，它怎么会跟
2008年初中国南方20多省市的冻雨灾害这么一样呢？

还有一点要说明一下，世界把这次中国南方的冰雪灾害定义为"反圣婴"现像导致的，"反圣婴"即为反对上天的儿子导至的灾难。真的是这么的巧合？

上天己经降下了这么多如此不可思意的灾害，为什么还没有人把这一切归属为这是因为上天的愤怒呢？

再看看中共在这场冰雪灾害后是如何宣传的吧："伟大的中国共产党领导人民战胜了这场最大的冰雪灾害，并取得了伟大的胜利。我们的党是如此的
伟，光，正。"这难道还不是中共对"神"最大的"亵渎"

小结：

此章再次确认了"圣经"中"角如羊羔的兽"就是中共无疑，天上的七灾己降临完毕。2008年的中国已处于大灾难的最后时期。在此时人人都要表明自己是站在这一边或那一边，要么支持要么反对天国的政权。

这些声音也告诉我们，降灾的计划和执行完全是"上帝"的安排和指挥下进行的，这次降灾也得到了天上所有"神"的支持。整个天庭都在密切注视和参与，展示"上帝"对我们人的公义和关怀。

（注：此节中的七个天灾都可以在网站的搜索中找到，你如果还不相信可以自己去查找对应。）