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发表于 2013-3-2 21:11:28
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精彩新颖的观点用于批驳独裁统治：（1）
《政权私有的独裁体制是导致人们贫穷和灾难的根源ZT》《又名：政权私有的独裁体制是人类社会万恶之源》此文主要针对把马克思主义、“五不搞”、“公有制”等等谬论进行批驳。
打江山坐江山就是最大的私有制，专制本身就是最大的私有制，特权本身就是私有制。在独裁国家讲爱国讲统一是助纣为虐，会加重百姓的苦难。其精选段落（1）如下：
4.政权决定权力、利益分配和人民的贫富
“有了权，就有了一切；没有权，就没有一切。千重要，万重要，掌握大权最重要！”权力是利益的源泉。没有权力，利益无从谈起，富贵无从谈起，就只有贫穷。政治上得权，经济上得利。
5.绝对权力违背了三点稳定原理和矛盾定律
立法、行政、司法权集中于同一之手，形成“万能”的绝对权力，极易产生暴政。同一条直线上的三个点能确定唯一一个平面吗？一个平面是依靠同一条直线上的三个点来支撑稳定，还是依靠相互独立的三个点来支撑稳定呢？行政、立法、司法三种国家的基本权力，处在同一领导下，能确定它的社会性质吗？根据三点稳定原理，这样的社会能保持稳定吗？这样一个单一走向的权力结构，既缺乏矛盾的多数支持，又缺乏矛盾另一方的制约，更使矛盾的双方地位不能相互转化，使得社会始终处于不平衡状态。它违背了对立统一定律，违背了唯物辩证法。但是，双向走向的多维权力结构，既获得矛盾的多数支持，又存在矛盾双方的相互制衡，更能通过矛盾双方的相互转化实现了社会合理循环，使社会可以避免为争夺政权而发生大规模流血冲突，维护了社会内部的稳定，有利于社会的和谐发展，从而使人民的权利（即人权）得到有力的保障。
在独裁国家里，官僚们的“精心共和”下,千呼万唤始出来的制度,往往金玉其外,只是忽悠民众。这些人为缺陷、腐败的制度,对于权贵们来说，往往违法成本很低,甚至网开一面,而对于普通民众来说,为了维护社会正义和进步,为了维护自己的正当权益,代价太高,往往倾家当产,以至家破人亡。几千年以来，旧中国历代的统治者，欲改造人民的思想，以让政权属于家族私有的统治代代相传，如愿以尝了吗？
二.政权私有的统一使独裁更加肆无忌惮，使社会更加野蛮落后
1. 为了掠夺、维护和扩大官僚特权的地域范围，独裁政权继续野蛮的传说
谁有能力组织“非法”的反政府的武装谁都可以打江山，谁打下江山谁就可以独霸国家的一切。秦始皇带领一些人民侵犯六国主权并颠覆六国政府后秦家就上台霸占政权并殖民六国人民，刘邦领导一些人民打江山后刘氏就上台当家，杨坚带领一些人民打天下后杨家就上台作主，李渊带领一些人民不尊重祖国_隋朝的主权、不遵守祖国的法律以及颠覆祖国的政府后李家就上台垄断政权••••••。人民群众万骨枯却换来一个新的独裁者！ “革命之前我们和他都是奴隶，革命之后我们成了他的奴隶。”政权更迭，无非换了奴隶主而已，人们的命运并没有改变。你方唱罢，我持枪登场。统治中国的权力成了某一个家族或某一个集团的私有权力，他们垄断着抢劫来的权力，似乎天经地义，理所当然。推翻了“旧颜色”的专制，建立起“新颜色”的专制。这些“大盗们” 诱逼、恐吓百姓上前线充当炮灰，就是为了夺取政权以便自己当独裁者！政权被那些有枪杆子的人抢来掠去，百姓被迫上前线给他们当炮灰，“神仙”打架为权力宝座，平民百姓遭殃啊！如果争夺政权的几方势均力敌，一个国家就处于分家但各自相互竞争的状态，直到某一方足够强大并通过战争来吞并他们为止，如周灭后春秋战国动乱551年，魏晋南北朝动乱389年，唐末动乱53年，南宋及辽金元动乱241年，等等。这些凶残的丑陋的独裁者，为了满足自己的私欲和特权，奴役人民的方法和酷刑，纵观世界，举世无双，比如：把男人阉割成太监，强迫女人裹足，强迫三千年轻漂亮女人在他的后宫做性奴供他享乐，株连九族、五马分尸等酷刑。打前朝江山的人，往往是最卖祖国的人。卖“前朝”这个祖国的土匪、流寇、叛国者，成了“后朝”的“开国英雄” 。这些所谓的“开国英雄”对“前朝”这个祖国母亲的儿女们打打杀杀，反而企图继承“前朝”祖国母亲的主权和领土，这是什么混蛋逻辑！他们闹独立搞分裂建立国中之国不爱“前朝”这个祖国，更强迫人民爱“后朝”不允许人民分家，不然，就是叛国、搞分裂，这是什么混蛋逻辑！他们为什么不爱国？他们通过抢劫政权具有合法性吗？人民在前线付出大量生命，政权却落在后方的他们手里归他们私有，这合理、合法性吗？如果按照他们上台后制定的法律或者歌颂他们的继任者制定的法律来衡量，他们个个罪恶滔天，是枪毙多次的死刑犯。如果把历史还原，他们是一帮土匪。如果把谎言拆穿，他们是一帮骗子。庆父不死鲁难未已，独裁不灭灾难不止。死在本民族独裁者者手里的人民比侵略者还多。华夏五千年悠悠岁月，因为独裁这个社会毒瘤，内战了2600多年，共计20亿多人民为独裁者的权利牺牲!
2.独裁持续造成国家和民族的悲剧
两千年多年前，古罗马帝国战功赫赫的凯撒大帝，受制于元老院，想要独裁连门都没有。而这里的独裁者，却可以凭借不受约束的绝对权力自由地搞垄断，他们成了中国的“大老板”、“大地主”、“大资本家”，中国整个国家成了他们的“私人财产” “私人领土”，国家成了他们奴役人民的工具，成了他们披在身上的黄马褂，成了他们做尽坏事不受惩罚的护身符，成了他们忽悠民众为其当炮灰的遮羞布。这纯粹是霸权主义、强权政治、流氓政治。他们的一花独放给中国带来春天吗？为什么不建立政权公有制让风水轮流转进行民主选举以让国家和民族免受争权的内战之苦呢？礼义廉耻，人之四维，四维不张，人将不人。小人治国，小人之“国”。在他们的领导下，对任何新政权建立起决定作用的人民群众，天下兴时也苦，天下亡时则更苦！悲夫，数千年来之中国，该公有不公有，该私有不私有，秦政也，皆大盗也！窃钩者诛，为什么窃国者不被诛反而成侯？
3.专制是动物的传统，并非某一个地方人民的传统-----------针对用传统说来忽悠人民的谬论
专制是动物的野蛮传统，是动物的野蛮属性在人类的“继承”和“发展”，只不过人类专制更广泛更野蛮而已。在动物社会里，解决权力纷争的主要方式是专制，比如对于猴王、狮王宝座的争夺,通过暴力来解决,不论是谁,成王败寇,胜者为王,并且,在新的强者产生之前,这宝座是私有的.它们争夺交配的权力也是如此，但是,作为从野蛮社会过来的人类,如果真是文明社会,能象动物那样野蛮吗?
4.枪杆子出政权合理合法，那么现在谁强大谁就应该统治世界，而不是什么殖民主义---回应：枪杆子出政权的谬论
如果枪杆子出政权和成王败寇这样的流氓混蛋逻辑合理合法，那么在二战中，美国凭借强大的枪杆子带领世界人民打败了法西斯，把各国人民从水深火热之中解放出来，世界各国人民是不是就应该饮水思源，知恩图报，自觉接受美国的绝对领导，成为它的地方政府呢? 这可以是美国成为世界统治的合法性吗？美国就因二战一锤定音，一劳永逸地统一世界、领导世界呢？侵略者们也会说他们是在枪杆子出政权，带领人民打江山打天下、统一世界，“解放全人类”。打江山、征服、侵略、殖民、统一，有什么区别吗？
5.旧中国落后，责任在统治者自私愚昧
中国历史悠久，比西方早出生了几千年，按理说，方方面面应该比人家领先几千年才对，起步早反而大大落后，这是谁的罪过呢？分家后各自竞争发展的春秋时代，产生许多重要的百家思想如孔孟思想。金、辽、宋三足鼎立的宋朝时代产生三大世界发明。如果是在举国一盘棋的历史时期，孔孟早就被独裁者砍掉脑袋了，还有百家思想的产生吗？
7. 不是经济基础，而是刘邦、李世民这样的上层人物决定上层建筑-----回应：经济基础决定上层建筑的谬论
三.人的两面性决定权力需要约束
1. 人是复杂多面体，人是善恶矛盾体，并非性本善-------------回应性本善之说
每个人的意识之中，既有正义，又有邪恶。人，一半是天使，另一半则是野兽。
四.政权公有制社会和政权私有制社会的主要特征
2. 历史唯物主义的重大错误--------针对把马克思主义当圣经、“五不搞”、“公有制”的谬论
马克思按生产资料所有制形式，将人类社会分为私有制社会和公有制社会，是极其错误的。 首先，绝大多数人的儿女们，不愿意自己的财产被父母以“公有制”的名义“共产”过去，由父母来管理、支配、处置，自己却没有选择和投票的权利；父母也不愿意在生前把财产“共产”给某一个儿女，让他以“公有制”的名义来管理、支配、处置，自己却没有选择和投票的权利。纵然是血脉相连，儿女们宁愿与父母分家，大家分成一个个小家，各自发展，也不愿意统一在父母这个大家庭里一起共同生活共同发展，更何况被外人管理呢？再者，中央与地方，还不如老子与儿子的关系那样亲密，没有老子与儿子那样的血脉相连。记住：“民为贵，社稷次之，君为轻”。在一个个家庭、家族内部通过“共产”来实行所谓的“公有制”，家庭成员都不接受，更何况把众多人民和民族的土地、财产交给不知道其底细、也不公布收支账目以及明细、也不实行人民多数表决等原则、人民也不能撤换他的不受大家约束的集财、权、法于一身的独裁政府来当掌管呢？这“公有制”，这样的共产主义，能推广到一个国家吗？无处不在的掌握权力的官吏巧取豪夺，不仅野蛮地剥夺人民的财富（如强征、强拆，美其名曰共产），还可以草菅人命，既要钱财又要人命却无法制约，悲剧不可避免！因为掌握权力，可以运用暴力工具剥夺他人的财富，使其一无所有，因为取得权力，自己可以从无产阶级一举成为资产阶级。因为掌握着权力，就变成奴隶主、地主、资产阶级。因为依靠官吏的权力作为保护伞，运用潜规则发家致富，就渐渐成为奴隶主、地主、资产阶级。并且，马克思的阶级划分不能包含社会的所有人群，具有重大缺陷，比如：奴隶主与奴隶中间的人群，地主与农民中间的人群，又属于哪一个阶级呢？无产阶级一旦开始掌权且掌握大量的国家财产，他们还是无产阶级吗?在任何社会，土地是最重要、最基础的资本，其它资本都依附于它，没有土地这个资本能成为一个社会吗？从这个角度说，哪个社会不是资本主义？按照矛盾定律，既然大家都是无产阶级，那么谁是资产阶级呢？另外，一个人拥有多少资产，才能算无产阶级呢？既然国家庞大的国有资产的所有权属于全体人民,那么谁又是无产阶级呢?一个人不能掌握自己的财产，还能掌握自己的命运吗？一位重病缠身而又无钱治疗的孤寡老人,却没有权力领用国有资产创造的红利和转让以变现他拥有的“那一份国有资产”为自己治病和维持生存,只能等待死亡，那么,这生产资料属于“公有制”吗? 对于他来说，这“公有”其实是什么都没有。国家政权被独裁者私有化在某一个家族或者某一个党派的手里，这生产资料能真正的全社会公有吗？奴隶社会、封建社会是农耕社会，土地是国家主要的生产资料，是政府的主要经济基础，奴隶主、地主阶级上缴的土地税在国家税收中占绝对地位，帝王怎么可能把辛辛苦苦通过战争掠夺来的土地傻乎乎地私有化给他们，从而断了皇子皇孙们的财路呢？ “普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这难道不是“生产资料公有制”的真实写照吗？实际上，奴隶主、“地主”从帝王手里获得的是土地的可以继承和买卖的使用权，并定期向国家缴纳税收，然后让自己的奴隶耕种，或者出租给农民耕种；王侯将相、皇亲国戚们顶多是获得国家减免租税而已，而土地的所有权仍然在帝王手中。如果帝王一不高兴，就可能没收你的土地使用权，不让你这个“地主”耕种，甚至抄你的家充公。王侯们可以随便剥夺百姓的财产，这是百姓私人所有吗？所以，奴隶、封建社会经济上的主要特征是生产资料国家所有的公有制。对于皇帝来说，这是生产资料私有制，他的财产神圣不可侵犯。对于皇帝统治下的人民来说，这是生产资料公有制，国家财产神圣不可侵犯。一面是公有制，另一面是私有制，就像一块硬币的正、反面。更何况，掌握生产资料，它本身也是一种财产所有权。政治是统帅，主宰社会的一切，当然包括生产资料，马克思们怎能舍本逐末呢？在过去，帝王正因为是首先对政权的占有和垄断,才有对土地等财产的占有与对人民的统治。赫鲁晓夫对她的女儿说：“什么共产主义，那是用来骗老百姓的。”其实，马克思的这些理论只是中国古代专制主义的翻版。马克思还宣扬共产主义社会可以物资极大丰富、按需分配、无限美好。试问：物资能极大丰富吗？譬如：水能极大丰富吗?水的总量是一个常量，随着人口的增加，人均水量会越来越少；石油、煤炭、矿石只会越用越少。怎么可能极大丰富而按需分配呢？更何况，光经济“共产”，处于社会核心地位的政治权利不让社会来“共产”却成了“私产”，社会多数成员不能“拿主意”，只见官僚们大声吆喝的官僚霸权主义，该公不公，该私不私，这还是社会成员都拿主意的社会主义吗？这分明就是共人民财产建立官僚权力和经济垄断的共产主义，与过去帝王建立的“普天之下，莫非王土”的共产主义有区别吗？人民是推动社会进步的决定力量，一个国家“共产”的主张经过他们多数同意了吗？将人民的财产强行全部“充公”“共产”“国有化”到“国家”，国家成了史上最大的资本家。他既不给人民红利，又不保证人人有工作，还不保证人民的基本生存，还把人民当廉价劳动力来使唤，这甚至比帝王只“共”农民的“土地”这个“财产”，让其租种土地还不如？这难道不是历史的倒退吗？这与土匪抢劫有何区别？政权不是由民主选举产生，而是独裁政权，那么独裁者和政府就是地主，就是资本家。把众多小地主的土地没收到政府手里，掌握政府的独裁者成了史上最大的地主，而小地主们被迫成为无产的农民。把众多小资本家的生产资料没收到政府手里建立所谓的国有（官有）企业，掌握政府的独裁者成了史上最大的资本家，而小资本家们被迫成为无产阶级。中产阶级被消灭了，产生了一个极其富贵的独裁者家族。对于人民来说，无非是小地主与大地主、小资本家与大资本家的区别而已。但是，这样的大地主，这样的大资本家，无论好坏，人民还没有选择的余地，因为它是这里的唯一，而且它还掌握着任何小地主没有的暴力工具，它坏起来更可怕，危害的范围更广，人民更恐惧。如果地主强拆农民的房屋，农民至少可以起诉他；如果官僚以国家的名义，动用公、检、法来强拆农民的房屋，举国一盘棋，农民能到哪里去申冤，你往哪里跑。地主与当地主的政府比起来，那是小鬼见大鬼。万恶的地主不敢做的事情，政府这个大地主全做到了；万恶的资本家不敢做的事情，政府这个大资本家全做到了。这个大地主、大资本家，把地主庄园、工厂和暴力机器合称为国家，这样的“国家’值得热爱吗？民为贵，社稷次之，君为轻。人民不为贵，反而沦为奴隶，这样的社稷连太阳空气都成了国有，这样的社稷对人民有什么好，而建立这个“社稷”的“君”只能是轻于鸿毛！
政权私有制国家，实际上就是独裁者的私人家园。国家不过是独裁者手中的工具和护身符而已。没有国家这个名号做掩护，一个人直接抢夺人民的财产，那是抢劫犯、土匪。没有国家这个工具做掩护，一个人奴役人民，迫使人民为他做牛做马，他是奴隶主，受世人抨击。一个普通百姓杀一个人，那是杀人犯，会被处决，而独裁者“皇帝”为了自己去杀人甚至很多人，但是在这个国家没有谁会冒生命危险去说更没有人有能力去追究独裁者的罪行，只会用国家这个漂亮的借口来掩盖、粉饰他的罪行。现在国际社会有反人类罪和大屠杀罪（执行难），路见不平指责他，他却说是干涉内政、无权说三道四，是敌对势力。独裁者或者独裁集团以公有的名义利用国家这个工具来抢夺人民的财产，明明是抢劫却成了“**主义改造、搞共产主义”，然后独裁者自己随意支配和使用，这是什么歪理邪说！独裁者利用国家这个工具来奴役人民，迫使人民为国家（实际是为他）做牛做马做贡献，他却不是奴隶主，却成了牺牲小我成就大我的正义，成了骗人的什么共产主义。难怪，全世界的独裁者都用这样的歪理邪说来愚弄和奴役人民。如果没有真正的民主革命，人民无法摆脱当奴隶的命运。 窃钩者诛, 窃国者却当了诸候，没人能追究窃国者。所以，国家成了大奴隶主和大土匪的马甲和护身符，他们个个都想抢过来穿戴在自己身上，所犯的一切罪过都因为把国家抢在自己手里而无人能追究了。政权不公有，一切“公有”都是杀人不见血的大忽悠！
3.人类社会分为政权公有制社会和政权私有制社会，又称民主社会和专制社会
政权是社会的核心，管理、约束社会一切。政权公有制社会是官僚主义的专制社会，也只是统治者的国家，不是人民的国家，比如：奴隶社会、封建社会和专制社会的国家。有权阶级和无权阶级之间的矛盾，即官和民之间的矛盾，是这个社会的根本矛盾，这种阶级划分涵盖了社会所有人群。政权私有制国家的实质就是独裁者的工具和马甲，严格地说，它不是一个真正的国家，只是独裁者的农庄和工厂。如果一个国家的最高权力或主要权力不属于某一个集团所有，而是由人民定期民主选举产生各级政府，那么，这样的社会，才是以政权公有制为基础的的公有制社会，它是人民真正当家作主（人民拿主意）的民主主义社会，它才真正是人民自己的国家。
4.两种社会的官、民权利、法治比较
（1）. 专制社会的官、民在自由、权利和法律面前的不同
独裁者对百姓是专制主义、霸权主义，对自己则是自由主义。在独裁国家里，这里的权力成了受“恶法”的严格保护和没有制衡的权力，资本成了受“恶法”放纵的资本。这里的资本如果依附权力可以走遍天下，没有权力的纵容他寸步难行，甚至被权力吃掉。政府有选择的立法，有选择的司法，有选择的执法，有选择的行政，故意制定让官僚可以随便钻空子而不违法的制度，通过这样的制度性腐败使官僚及其家族的利益达到最大化，这也是社会腐败、黑暗、万恶的直接原因。如果有人去了解这些真相，专制政府就会认为你走上了犯罪的道路。政府变成了地主变成了资本家，以前的地主和资本家变成了农民或者工人，大部分人的权利还是和从前一样没有变化。官僚成了百姓的主人，人民成了官僚的奴仆。只要官僚大大的自由，人民就会有大大的不自由。权力是获取利益、维护利益的根本手段，人民没有权力，怎能维护自己的利益？他们执政出现错误，上级包庇下级，下级维护上级，上下串通一气，官官相护；父辈包庇儿孙，儿孙维护父辈，一家人串通一气。他们善于说一套做一套，台上“好话说尽”，台下“坏事做绝”。上级“尽说好话”，下级“做尽坏事”。他们睁一只眼闭一只眼，有选择性地有法不依，有选择性地违法不究，有选择性地执法不严，制造更多的社会罪恶，民众对此上诉无门，苦不堪言！他们用谎言和暴力解决社会出现的矛盾，用谎言和暴力维护政权的垄断。这些官僚们的后代虽然是极少数，极少数不等于是精英，历史已经证明：刘备的后代阿斗，皇帝的后代虽然是极少数，并受到良好教育，但是没有成为精英，更多的是孬种，是窝囊废，只能靠授自己以鱼的特权制度出入政界、商界，并在他们主要经商领域实行明或暗的高度垄断、特许经营，使其利益最大化，比如房地产、进出口贸易、媒体、烟草、工程建设等等。这些害怕国内竞争的只想自家端“金饭碗”不顾他人死活的官僚及其后代主导的国家，能在激烈的国际竞争中崛起吗？能受到国际社会的尊敬吗？把本国人民当奴隶、奴才的国家，谁会相信一旦他强大起来反而从良了他不会侵略外国并把外国人当作奴隶？！而在政权
（2）. 受专制熏陶的无法无天的野心家们丧心病狂地夺取政权、维护政权
在政权私有制国家里的战争，人民没有获得比从前更多的权利，往往就是野心家和独裁者之间的权利战争，是非正义之战，与广大屁民毫无关系，但是，这些缺乏良知的政治人物坐镇后方，煽动并挟持广大的无知民众上前线通过暴力推翻旧政权，抢劫执政权，穿着"皇帝的新衣",重复着昨天的故事，继续制造昨天社会的悲剧。对于当时的政府来说，他们纯粹就是一股最大的反华势力和汉奸！在这个社会，杀一个人，是杀人犯；杀十个人，是混黑社会的；杀十万个人，具有“打江山开国”的潜质。如果把历史还原，他们是一帮土匪。如果把谎言拆穿，他们是一帮骗子。这就是他们控制言论自由的根本原因，也说明“君子坦荡荡不怕自由言论，小人做贼心虚害怕自由言论拆穿谎言。”这也是小人国与君子国的区别之一。胜者为王，败者为寇，在中国历史上似乎是"天经地义"的，其实这是流氓混蛋的“侵略者、殖民者逻辑”。甚至一些野心家们为了自身利益，为了夺取国家政权，宁做鸡头不做牛尾，在国家遭受侵略、国土被占领的情况下，在外国分裂势力支持边疆地区独立严重干涉祖国内政的情况下，置祖国主权、法律、领土完整和民族利益于不顾，把恩人当仇人，把仇人当恩人，认贼作父，出卖民族利益，在国外势力、侵略者的策动、支持下，打着推翻反动独裁、腐败统治的旗号，组织“非法”的反政府武装，不是去保卫祖国，不是去抵抗侵略，而是建立国中之国搞独立，发动内战，颠覆了当时的祖国政权，严重地破坏了当时社会的稳定，把祖国搞成一盘散沙，与侵略者的侵略行为遥相呼应。大敌当前，是同仇敌忾上前线抵抗侵略重要，还是颠覆腐败独裁、反动统治重要呢？他们用暴力反对政府的维稳，严重践踏了祖国的法律、严重侵犯了国家的主权和人民的人权，世界上还有大得过这些野心家的自由吗？他们有爱国主义精神吗？他们这样是在热爱人民吗？他们的身上哪里还有民族英雄岳飞的一点影子：放弃个人得失，维护民族利益，全心全意地精忠报国呢？！如果按照他们自己上台后制定的法律或者歌颂他们的继任者制定的法律来衡量，他们个个是土匪，罪恶滔天，罪大恶极，是该枪毙多次的死刑犯。
在民主政府这个照妖镜面前，独裁政府现了原形！物以类聚，人以群分。这样国家的政府，往往忘恩负义，亲近像小人一样的国家，疏远、敌对像贤人一样的国家。
（4）.专制国家的统治者掌控社会一切，人们伴君如伴虎
在政权私有制的专制的国家里，政府的一切权力属于独裁者，国家属于独裁者。独裁者一元领导，权力自上而下安排，上级任命下级官员，并且在事实上排除了所有体制外的有效监督，体制内更无任何有效制衡。这样一来，官员在上级的主子面前是奴才，在下级的奴才和人民面前是主子。他们只对上级表忠心，不会对人民宣誓效忠，即使他违背对人民的承诺，也不会自觉下台。权力不受约束地主宰社会的一切事物，以国家的名义不断地创造官僚资本和巧取豪夺民间资本，“经济增长”最后往往演变成诸侯经济分赃（拿红包）的潜台大戏。统治者凭借手中的绝对权力，使用自己手中的立法、行政、司法、经济等手段来强制剥夺和限制人民的自由和权利，使人民的权力比政权公有制国家少了许多，义务却多了不少，而且不时地侵犯人民的私有财产，比如强征、强拆。芝麻大的小官就可以踏平人民群众的房屋，这里哪有欧洲中世纪“风能进，雨能进，国王不能进”的故事可以传说！独裁者还把国际上提意见的人叫作国际敌对势力，把国内提意见的人叫作国内敌对势力，并作为妖魔化和打击的对象。但是，他却恬不知耻人格分裂地给国际社会提不少意见，只给国人报道国际社会的短处。
民为贵，社稷次之，君为轻。统治者个人独裁管理不好国家，中央税很重，迫不得已地方闹独立脱离中央，就好像儿子要与老子分家单独建立一个家庭自我管理一样，对于各地的人民来说又有什么坏处呢？秦始皇吞并六国之后，焚书坑儒，人民的权利不如六国的时候，大国的人民不如小国寡民，秦始皇为什么要侵略小国？对于人民来说，独裁的统一，只是大灾难的开始！分家的儿女比不分家的儿女过得富足，过得有尊严，以及拥有更多的人权和自由，谁不人心思散呢？和亲生父母分开生活的人们，主张独裁的统一，这不是人格分裂吗？ “老子” 自私自利唯我独尊成天花天酒地把家庭搞得乌烟瘴气，还不管儿女们的生老病死，还用武力来威胁、恐吓儿女们的分家要求，他还想统一独立生活的儿女的家，这是一个怎样的父亲？
在政权私有制社会里，多数必须服从少数，法律打击多数保护少数，占社会少数的官僚专制决策，故意共和出各种有利于腐败的诡谲的规矩，共和出漏洞百出缺乏正义的恶法，不断扩大权贵们的自由和权利，以便持续掠夺多数人民群众的利益，这恰恰违反了矛盾定律，社会随时存在爆发冲突和分裂的风险，而且，这些规矩不是以法律的形式推出，而是以政策或者规定的形式推出，经常朝令夕改，被他们有选择的执行。按照统治者意愿“共和”出来的法律基本上是“恶法”、 “王法”，并且，治理权贵的法制比政权公有制国家少了许多，管治百姓的法制却多了不少。有效执行治理权贵的法制比政权公有制国家少了许多。甚至政府各个部门都可以制定法规，即使相互抵触也不会被追究责任。百姓的自由、权力比政权公有制国家少了许多，义务却多了不少。权贵的自由、权力比政权公有制国家多了许多，而责任义务少了不少。渐渐地，这些权贵们的利益部门化，部门利益家族化，家族利益法制化，以这些恶法治国，社会怎能不黑暗、腐败，人民怎能不恐惧，怎能不祸国殃民？他们制定的凡是约束权贵的法制,不是长久不出来，就是姗姗来迟，更是漏洞百出以给权贵有机可乘，甚至只是忽悠群众的摆设，凡是约束百姓的法制出台得既快又严厉，执行往往更是从重从快。并且，由于人们之间在政治地位上不平等，造成了经济上的不平等，最后导致人们不一样的贫富结果，这几乎逐步地体现在社会的每一个角落。由于不受限制的权力，导致官僚的私欲不受限制，随着他们私欲不断地膨胀，导致权力不断地膨胀和被滥用，潜规则在社会上横行霸道。上行下效，官欲带动民欲，人民跟着学样，从而产生更多的社会罪恶。
6.专制政府的运转成本相当大
在政权私有制国家，没有人民选举的执政由于没有合法性，官与民之间的矛盾是这个社会的主要矛盾。独裁政府为了应对国内人民的反抗和反对，造成专制国家人均军军职人员的数量是民主国家的几倍甚至数十倍，所以人民的负担很重。而这种政府的钱袋子，又掌握在官员们的手中，一切开支，由官员说了算。并且，政府试图严密控制整个社会，以防范民众造自己反、维持自己执政的稳定为核心目的，就需要一大帮人制造很多的"真理"和"历史“来掩盖错误并树造自己各方面的“英明伟大”，必然需要比开放的政权公有制国家更多的机构来维持手中的绝对权力。由于官员大部分由官僚组成，他们授后代以鱼通过制定各种不公平的特权制度安排自己的后代曲线做官，实在无德无才，就依靠父辈的特权从商，在社会上招摇撞骗，投机倒把，强买强卖，欺行霸市。随着时间的推移，因为权力不受约束、腐败和为了官僚子女就业，必然导致政府机构非正常膨胀。由于近亲繁殖，近水楼台先得月，专制国家人均政府公职人员的数量是民主国家的几倍甚至数十倍，所以人民负担很重。专制政府征收的明或暗的税收五花八门，与民主国家相比，人民的负担很重，况且，这里的贫富主要在于权力，而不是聪明和勤奋，这也是人民移民的原因之一。并且，由于不受约束没有制衡的绝对权力，单单是各级官僚们在执政阶段的错误政策这个内因所造成的浪费和经济损失，又何止百亿、千亿和万亿？这又是何等的残忍和昂贵的制度啊？所以，这样的政治，既是“流氓”政治，更是昂贵的金钱政治！
不栽民主这个梧桐树，引不来金凤凰。“济济多士，乃成大业；人才蔚起，国运方兴。”人才是民族崛起事业之本，人才是社会第一资源。邓小平三起三落受尽磨难，朱鎔基被打成右派耽误了宝贵年华。谁之过？须知他们是不幸中的万幸，更有被扼杀的象刘少奇这样的优秀人才不计其数，这难道不值得他们深深地反思吗？凡事预则立，不预则废。开始建国的时候，为什么不积极争取地建立一套相互约束的符合矛盾规律的保护人权的体制，反而大言不惭地说“我们的法律不是为了约束自己，而是用来约束敌人，打击和消灭敌人的。”等到灾难降临到他自己头上的时候才想起用那空洞的宪法来保护自己？不把权力关进笼子，自己就住在虎笼里。伴君终究如伴虎，谁也跑不掉，只是先遭殃与后遭殃的差别而已。没有民主、法治，除了最高统治者，每一个人都是弱者，随时面临灾难。殊不知：朋友和敌人在一定的条件下可以相互转换。对于独裁者来说，是敌是友，甚至早上还是亲密战友晚上就成了敌人，这一切就在于他的一心。不保护他人的制度，能保护自己吗？人类历史上多数人的无知和少数人的无耻导致的灾难是非常多的。这些高级知识分子放弃原则的言行和遭遇，既让人同情，又让后人唏嘘不已！
10.两种社会制度是正义与邪恶之分，是文明与野蛮之分
民主制度是一面照妖镜，照出了政权私有的独裁制度的个个官员的原形！政权私有制政府就像主子，只有权利没有义务，人民就像奴才，只有义务没有权利。政府对人民指手划脚，稍微不顺政府意就被投进监狱甚至杀死。外国政府和人民路见不平，还被独裁政府妖魔化。这里的贫富差别大多数是因为距离权力中心的远近造成。这个社会里的贫穷大多不是因为穷人有多懒惰和笨，而是因为离权力中心太远。这个社会里的富贵大多不是因为他们有多勤奋和聪明，而是因为离权力中心很近。政权公有的民主政府就像儿子，人民就像老子，政府对人民唯唯诺诺并尽赡养的义务，任何人可以批评他，他也不会对人民横眉树眼。这里的贫富差别大多数与个人的懒惰、勤奋有关。
由于没有制约，只要独裁者不高兴或一时兴起，就可以发动对外侵略战争，没有人能预计。独裁者对侵略情有独钟，因为疆域的扩大，国家愈大，人民越多，被忽悠的听话的的愚民越多，独裁越稳固，越不易被人民起义推翻，而且，由于人民是独裁者和政府的奴隶，奴隶是没有什么福利需要政府去支付，独裁政府为人民支付的福利开支就民主国家少了许多，甚至没有福利，随着官场近亲的繁殖人民反而感觉被剥削、被掠夺的情况越来越严重，所以，从独裁国家逃往民主国家的人民是比比皆是。而民主国家对疆域的扩大不感兴趣，因为疆域越大，人民越多，政府为人民的福利开支就越大，况且，对外战争是需要人民长期讨论公开表决才能发动，所以，民主国家对人民是友好，对外战争是可以被预计。
由于民主国家这面照妖镜的存在，导致独裁者忽悠人民越来越困难，所以，独裁国家政府对民主国家政府是恨之入骨恨得咬牙切齿，特别是对民主国家的领头羊，并期待将来自己强大了崛起了把民主政府一一消灭，自己一统天下。现在，人类社会的主要矛盾，就是独裁政府与世界人民之间的矛盾。善良的人民，千万不要助纣为虐！他们常常抹黑、妖魔化民主国家，发动愚昧的百姓仇视、敌对民主国家，但是，他们却将自己的亲人偷偷送往民主国家。他们常常与像小人、流氓一样的国家为伍称兄道弟，远离像君子一样的民主国家，而人民则恰恰相反，远离小人国，亲近君子国。
打江山坐江山就是最大的私有制，专制本身就是最大的私有制，特权本身就是私有制。在政权私有的社会里，所谓的生产资料公有制也是这个国家历史上最大的私有制，而且是只允许官僚私有而不允许百姓私有的私有制。用国家这个公有来欺骗人民，殊不知，国家都是他们私有，还有什么全民所有的公有制，这不扯蛋吗？它是只许州官放火而不许百姓点灯的私有制，它是剥夺人民最基本的人权即财产权的私有制，它是个彻头彻尾欺骗世人的世纪大谎言！
在政权私有制社会，一将成功万骨枯。新、老独裁者个人之间本可以直接面对面的决斗，广大人民没有必要为他们付出鲜血和生命。但是，他们为了自己的身体不受伤害，使用各种阴谋诡计，非要用千百万人民群众的鲜血和身体来换取自己想要的权利，这是何等的残忍和卑鄙啊！而在政权公有制社会里，一将成功万张票，千百万人民群众手中的选票换来一个人的成功。万骨枯与万张选票，谁文明谁野蛮，谁光明谁阴险，这不明摆着吗？独裁国家历史上的权利斗争和战争，与政权公有制的民主国家的选举竞争，谁文明谁野蛮，谁光明谁阴险，这么浅显的道理难到还不明白吗？这么浅显的道理都不懂的人能治国吗？
美国总统布什有一段话：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”政权私有制使得统治者可以利用国家这个名义把人民牢牢地关在笼子里，而政权公有制使得人民可以把领袖等掌权者关进笼子里。
政权公有的社会制度是人类进步的社会历史产物，是社会阴阳(反对派、执政派)平衡的制度，是公平正义的制度，是社会普照阳光的制度。它真正体现了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这种天才们设计、蠢才们也可以运作的政权公有制的社会官理制度体系，不管谁上台，那怕是阿斗，由于有一百多个“诸葛亮”不得不按照法定程序进行民主决策，都不致于发生重大的偏差，不致于发生无可挽回的重大损失，最多干一段时间不能让多数人民满意被弹劾或者选举下台，他没有机会死皮赖脸地赖着不下台。它就像傻瓜相机，人人可以使用，照相的效率高且质量不差。而政权私有的专制主义制度是只有执政派（矛盾的正方）没有反对派（矛盾的反方）的违背矛盾定律的制度，是颠倒真理的野蛮的制度，是人民万骨枯换来一个独裁的制度。它是邪恶的制度，是社会遍布乌云的制度。 |
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