|
|
原创
从信仰层面看刘晓波的“无敌论”
刘晓波先生对中国民主进程的牺牲及贡献是毋容置疑的，其获得的诺奖不仅是其个人的荣耀，也是国际社会对中国所有民主人士的鼓励与支持。但不可否认的是他的“无敌论”所引起的争论不仅反映了中国“民运圈”中的分歧，更折射了中国社会中所谓“中坚阶层”---知识精英，私营企业主及国企管理骨干等对共产党的幻想，妥协，恐惧，及协从犯罪，其信仰层面的原因是一致的，我们可以从引用刘晓波以下的言论来分析：
仇恨會腐蝕一個人的智慧和良知，敵人意識將毒化一個民族的精神，煽動起你死我活的殘酷鬥爭，毀掉一個社會的寬容和人性，阻礙一個國家走向自由民主的進程。
很多赞成“无敌论”的人说这是一种高尚的宗教情怀，也许是从佛教或道教（我不了这方面的教义）上来说，但肯定不是基督教的情怀，因为在《旧约圣经》中充满了以色列人违反和上帝的“约”时被上帝惩罚，及以色列的敌人也被上帝敌视甚至被惩罚的典故。在《新约圣经》中，出自耶稣之口的“敌人意识”也俯首皆是，简单举例：
“马太 12:30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，就是分散的。”
“马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。”
“马太 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”
因此这种观点在基督教信仰上无法找到立足点，没有立足点就很易显出逻辑上的漏洞，及和现实的矛盾，比如：
本-拉登是美国人民的敌人，是美国政府的敌人，也是美国911以来两任总统的敌人，但这种“敌人意识”并没有毒化美国人民的精神，也没有毒化美国总统的精神；邪恶轴心也是美国人民的敌人，是美国政府的敌人；而这些敌人也是所有文明世界的敌人。
所有監控過我，捉捕過我、審訊過我的警察，起訴過我的檢察官，判決過我的法官，都不是我的敵人。
很感人，但若从基督信仰层面来看，这里面存在一个基本的逻辑错误，从善/恶的定义方面，耶稣的定义是，凡是人们肉体本能上的欲望而产生的“恶”，比如“吃喝嫖赌抽”，都应该去用“爱和宽容”去让浪子回归，这样的罪人人都有，只是多或少的差异；而精神上的罪“自大，不公，偏见，奴役，暴力。。。。。。”则是撒旦的罪，必须敌视，甚至用武力，暴力去铲除（如果拒绝接受爱和宽容的办法）。5月2日凌晨美国铲除本-拉登（同时以伊斯兰的方式处理拉登遗体）就是这样善恶观的具体体现。同时美国很多地方法律规定的户主有权击毙闯入私宅的入侵者不也是这种善恶观的具体体现吗？因此若不能一分为二的去爱和宽容“这些警察，检察官，法官”依据法律而采取的公务行为，同时敌视“这些警察，检察官，法官”仅依上级口令而违反法律的行为，而是一古脑的“都不是我的敵人”，这种观点就和基督信仰的善恶观及现实世界产生很多的矛盾与冲突。
“放棄「鬥爭哲學」的過程也是逐步淡化敵人意識、消除仇恨心理的過程，是一個擠掉浸入人性之中的「狼奶」的過程。。。。。。”
拥刘派和反刘派，没有人对这样的观点产生矛盾，但问题是刘晓波似乎把“鬥爭哲學”等同于“敌视”，对于无神论者，确实很难说情他们之间的区别，如果以上面的善恶观划界，无论“鬥爭哲學”或“敌视”都是正确的；如果以所谓的“阶级”，“政治派别”，或“观点”划界就是邪恶的，这样的标准若离开圣经，就像不同的人从不同的角度看万花筒，都对，又都不对。虽然同在基督教内，意见也不是绝对的统一。但大的方向不会有分歧。
“經濟走向市場，文化趨於多元，秩序逐漸法治，皆受益於「敵人意識」的淡化。。。。。。”
中国从邓时代三十年以来的功过是非是个见仁见智的问题，刘晓波先生作为一个无神论者（只是假设，我不知道）持这样的观点，丝毫不奇怪，也很正确。但如果从圣经及信仰的角度来看，我们其实倒退回了以色列人B.C.1400年前的巴力崇拜年代，巴力崇拜的三个显著特征就是爱国主义，物质主义，及生殖器崇拜。这难道不是这片960万平方公里土地上十几亿人当今的最大宗教信仰吗？
“「我們寧要十個相互制衡的魔鬼，也不要一個擁有絕對權力的天使」”
在政治实践中，或对于无神论者，这句话也许是正确的，因为任何人若自认为是上帝，最后只能被证明是个十足的恶魔；但从宗教的角度看，这句话则是十足的“敌基督”的言论。大概没有人否认《圣经》在西方文化中的核心地位，在这样的文化中，“任何人都有恶性，但效法完美的基督确是每一个基督徒所选择的道路”应该是西方文化中主流的价值观。同时这也是对对基督信仰的极大地误解，拥有“绝对权力”创造了世界及我们的上帝/基督（或叫天使）在创造我们之时就给了我们全部的自由，而诱惑我们，剥夺我们权力的却是撒旦。因此无论从哪个角度来看，要让一个基督徒接受“不要一個擁有絕對權力的天使”是荒唐的。
“特別是北看首創的人性化管理。。。。。。”
作为刘晓波先生的个人经历，我丝毫不怀疑其真实性，同时也不否认监狱看管人员人性中“善”的部分，但如果仅从这种个人经历中得出“宏觀方面的進步”，不用上升到信仰层面，就可以看出其归纳逻辑方面的简单错误。
结束语：
从刘晓波先生的理念，观点得出的结论是中国民主道路要走“非暴力与合作”。如果从信仰层面来看CCP从成立之初到目前所表现出来的一切特征都是撒旦再世，而在撒旦面前只有两条路：顺服或敌视。中国的现实是太多的人选择了顺服；将来中国能否享受到民主与自由，其决定因素将是有多少人选择像杨佳，艾未未，刘晓波（无敌思想除外）一样去敌视这个撒旦，而非顺服，恳求，规劝其改良。
吴锦平
2011，05，15 |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2011-5-16 09:57:23
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
