汉清：于丹心得之心得 （一）

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听于丹教授的演讲确是一种享受。 抑扬顿挫， 生动而富有逻辑的言词， 恰到好处的表情和手势， 巧妙贴近的旁征博引，
情感与哲理碧玉双辉的丰富联想好和论辩， 精髓独道的名著诠释与剖析， 或警句或格言式的经典判读心得与感悟，
顷刻间拉近了今人与古代圣贤的时空距离， 将古老神圣的经典法理导融于现代生活合弦的节奏之中， 博得了各阶层，
个年龄段听众读者的强烈共鸣与满堂喝采。

随着电视‘百家讲坛’的开播，诸多国学，史学的专家学者登台演讲， 掀起了一波引人注目的传统文化热潮。 而身为中国古代文学硕士，
影视学博士，北京师范大学教授的于丹女士则是其中一个最为耀眼的明星。 于丹《论语》心得， 于丹《孔子》心得， 于丹《孟子》心得，
于丹《庄子》心得， 于丹《墨子》心得， 于丹《荀子》心得， 于丹《孙子》心得， 于丹《韩非子》心得等书热销于市，
呈现出一种令人惊叹的带有深刻于丹印记的文化景观。

当然， 听于丹的演讲， 看了于丹的心得， 也许还会有不同的心得。

比如于丹《论语》心得中的‘天地人之道’里，于丹将儒家思想理论赖以立足的基础-------‘天人合一’宇宙观如太极云手般优美的轻轻一抹便转换成了‘理想主义与现实主义就是我们的天和地。
‘在谈到’子不语怪， 力， 乱， 神的问题时， 于丹的解释是： 孔子着眼于现实， 不愿意谈及神鬼这些‘虚无玄远’的东西，
将孔子说成了一个无神论者， 从而远离了圣人语常而不语怪， 语德而不语力，语治而不语乱， 语人而不语神的原意不是神鬼‘虚无玄远’，
而是由于神鬼造化之迹有未易明者， 故孔子告知人们‘务民之意， 敬鬼神而远之， 可为知矣。
‘在于丹《论语》心得的人生之道’中，涉及到‘天命’这一儒家思想之根本命题。 对于儒家的‘死生有命， 富贵在天’， ‘不知命，
无以为君子也’， ‘不怨天， 不尤人， 下学而上达， 知我者其天乎？’这样一个关乎信仰， 人生观， 宇宙观的严肃命题，
于丹教授用格言一般的解读， 作了最能感动令人心灵善意歪曲：‘孔子所谓的知天命， 其实就是把学习的各种道理，
最后达到了一种融会和提升。’

老子曰：“道， 可道， 非常道； 名， 可名， 非常名。 无， 名天地之始； 有， 名万物之母。 故常无， 欲以观其妙； 常有，
欲以观其微。 此两者， 同出而异名， 同谓之玄。 玄之又玄， 众妙之门。”老子《道德经》开篇便讲出了天地间悠悠千古的大道理，
而读于丹之作， 在其《老子与百姓生活》一文中， 对老子之大道未置可否， 在简单介绍了‘老子其人其书’后， 便用大量篇幅， 洋洋万言，
浓墨重彩的讲起了“老子谈饮食之道”， “老子与现代人的心里健康”， “老子谈成功之道”， 老子智慧与现代女性之美”，
“老子智慧与现代婚姻”， “老子智慧与家庭和谐”， “老子智慧与现代式离婚”， 等等， 等等。

当我们为于丹心语如此贴近今人现代生活的那诗话一般的感染力和警世格言一般的震撼力而拍案称奇， 喝采满堂时，
却也难掩心中为传统文化枝叶障目不见天日， 雾霭迷漫不明大道的可悲现状而深感一种莫名的悲哀。

国内的一些国学，史学的专家学者对于丹走红不屑一顾， 更有清华大学， 中山大学等名校十名博士联名抵制于丹。 他们高调批评，
甚至使用了于丹“极度物资”，“根本不懂论语”等尖刻言词。 还有批评家们将矛头直指“百家讲坛”，
认为这种“电视讲经”是快餐时代的文化景观， 它们感性的视听愉悦代替了理性的逻辑思考， 误导大家靠这种文化二传手的快递和返销来了解经典，
从而忽略和放弃了研读原著， 使原著的思想意义， 文化渊薮和知识内核被风干冷落， 使经典名著的研读成为一种时尚的文化消费行为，
而非是一种时代的文化冶炼过程。

孰是孰非？

实际上， 问题的本质与关键， 中国传统文化的症结远非如此简单和表面。
当人们回避了半个多世纪以来中国传统文化遭到毁灭性的摧残破坏， 国人的民族精神， 道德信仰， 传统价值观， 人生观，
宇宙观被彻底颠覆涂炭--------这样一个民族悲剧， 不能直面中华民族的主位性缺失和主体性沉沦的残局败阵，
没有勇气反躬自省民族精神混乱崩溃的历史原因时， 人们仅就古贤经典的史实而争论； 仅就名著研读的学衔方式而辨析；
仅就个人修养的感悟心得而漫谈， 无疑于隔靴挠痒， 无助于民族传统文化之倒悬之急。

中华文明上下五千年， 传统文化底蕴厚重， 内容丰富， 层次诸多， 范围广博， 内涵深远，境界崇高。 道家， 佛家，
儒家的思想理念， 汇融成国人信仰， 文化， 道德， 观念 ------ 国人精神之本， 民族之魂的不朽生命长河。
而近几十年对传统文化灭绝式的肆意诋毁践踏------以无神论取代了国人信佛， 信道， 信神， 尊天敬地， 天人合一的宇宙观，
以百姓们相互间的各种“运动”， “斗争”的纲领路线取代了国人忠， 孝， 仁， 义， 礼， 智，信的道德规范和理念；
以盲目崇高和迷信有限的实证科学手段和成果这种简单粗陋的思想桎梏取代了国人明天人因果之理， 行重德行善之道， 人法地， 地法天，
天法道， 道法自然的人生准则和与天地相通， 心游万仞的无限的精神世界。

当国人的传统文化和民族信仰被如此彻底颠覆时， 呈现于世界东方的是毫无信仰可言， 精神世界极度馈乏混乱的一个族群： 人们不信天，
不信地， 不信神， 不信鬼， 不信善恶有报因果轮回。信什么？信钱。 于是有了举国上下贪赃枉法，
腐败泛滥民不聊生，假冒伪劣铺天盖地，买官卖官蔚然成风，盗贼四起，黑社会猖獗，赌博嫖娼遍布城乡，官商勾结鱼肉百姓，老板们为挣黑心钱买通官府却不顾小煤窑四处爆炸民工生灵涂炭，贼胆包天入室行窃抢劫灭门杀人案此起彼伏。泱泱五千年文明故国堕落溃崩于此等地步，确确实实前无古人后无来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。。。。。

无论是于丹教授， ‘百家讲坛’的学者精英们， 还是那些博士批评家们， 都没有谈及或说是回避了以上诸多问题。
非不知也，实无可为也。 因为谁谈谁触雷， 谁谈谁如引火烧身。

当此 ‘百家讲坛’正在热播之际， 于丹教授凭藉其独到的见解， 独具的个人魅力， 成了中国大陆家喻户晓的国学明星，
实乃国人一大幸事， 民族一大幸事， 传统文化一大幸事。 我们为于丹喝采， 为‘百家讲坛’的学者专家们喝采，
为联名抵制于丹的国学博士们和批评家们喝采。 因为正是这些国人中的知识精英们， 掀起了一波波倡导，演说和传播中国传统文化的浪潮，
引起了民众广泛的关注和热烈的响应。 由此， 使我们有了对传统的民族文化， 民族精神真正复兴的热切期待：
我们期待着于丹教授将有更多更好的心得精品冶炼出炉； 我们期待着更多的于丹雨后春笋般涌现；
我们期待着‘百家讲坛’的专家学者们更精彩的演讲和更广泛的倡导传播；我们期待着更多的国学博士和批评家走上前台， 掀起更为尖锐，
更为全面， 更为深入， 更为本质， 更为勇敢， 更为猛烈的批评风暴； 我们期待着国人民众能痛定思痛， 真正从民族信仰的废墟上站立起来，
抬起你炎黄子孙骄傲的头颅， 以足够的勇气去重新审定评判血腥的历史， 重还国人信仰民权之公道， 以足够的胆识去拨乱反正， 迎接天道光明，
重塑国人不屈的民族之魂。

古训有曰： “事各顺于名， 名各顺于天”。何谓天？ 天并不是表面意义上的白云蓝天太阳星星月亮。 天就是神， 佛，道，
天就是大自然生生不息， 盎然向上之玄机与真谛，天就是宇宙运行往复，周行不殆， 独立不改的永恒无穷之法理。

天理昭昭， 天道当还。