惨绝人寰的杀戮——骇人听闻的文革中大辛庄屠杀暴行调查

让事实说话

一、缘起


遇罗克在66年写的《出身论》里，列举当权者残害'黑五类'（地主、富农、反革命份子、坏份子、右派份子）及其子女的手段，有过'残酷的'连根拔''一句，指的就是发生在66年8月、惨绝人寰的大兴县屠杀事件。




无奈的是，我们办的《中学文革报》寿命只有三个月，报纸也只出了七期，尽管每期都尽量揭露、抨击残害人类的法西斯暴行，毕竟篇幅太少、时间太紧，无法完成原订的计划。罗克被捕前甚至幻想编一本书，专门收集、揭露'文革'前后各种令人发指的兽行。



罗克入狱不久，我也被关进同一座监狱，恰巧牢房里关押着一个屠杀事件的行凶者。他虽然无颜宣传自己的丑行，但是其他难友忍不住要传播他耸人听闻的劣迹，并给他起了个'屠户'的外号。



据说许多地方屠杀'黑五类'，是迅速地让他们死去，而'屠户'所在的村子则不然，除了头一天把老的'黑五类'用棍棒打死、把婴幼儿'黑五类'劈成两半儿以外，对于青少年'黑五类'，关起来慢慢折磨着'玩'。



他们把男青年倒背着双手，仅仅拴住拇指吊起来，然后施以各种刑法；对女青年，除了吊起来抽打以外，还要进行性虐待。晚上把他们放下来，让他们'休息'，目的是不要死得太快，好多受些罪。同时给在外面工作的'黑五类'发出通知，勒令他们必须回来接受'批判'。几天之后，男女青年就全部死亡了。



对于少年'黑五类'，他们也不放过。先是几天不给饭吃，饿到了一定时候，扔给这些少年几个茄子，看着他们争抢取乐。原计划等青年男女死了以后，就要折磨这些少年。后来上级发出了停止屠杀的指示。'屠户'们起先对'指示'没当回事，依旧每天都死人。



据'屠户'说，关押他并不是因为他杀了人，而是没有重视上级的指示。果然后来也没有对他严惩。相反，为无辜惨遭屠杀的'贱民'们鸣冤的罗克，却被毫不留情地判了死刑！



大兴屠杀事件过后二十年，才有简短的报道出现在书刊上，从而让我们初步知道，66年8月26日，大兴县公安系统传达了公安部长谢富治的讲话，从8月27日至9月1日，县内13个公社，48个大队，先后杀害了325人，最大的80岁，最小的才38天，有22户人家被杀绝。（见《'文化大革命'十年史》 1986年9月'天津人民出版社'出版）



研究惨痛的历史，目的是给后人以镜戒，使社会前进、民族进步，是件很有意义的事。但是真的要深入研究了，却发现寻找史料是那么难！



我首先到去年才开放的'北京市档案馆'，在那里竟找不到'文革'初期众所周知的事件的资料。有关'红卫兵'抄家、打死人，农村的屠杀行为，只言片语都没有。举一个最明显的例子：



67年3月18日，北京满大街都张贴着公安局军管会的布告（俗称'318布告'），内容是规定了11种人及其家属是应该遣送到农村的。这'11种人'后来成了专用名词，分别是：地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子、资本家、黑帮分子、反动军官、伪警察、伪宪兵、特务。这么轰动一时的官方公开文件，档案馆里却没有。还好的是，那里有67年3月23日'市人委、市公安局军事管制委员会关于被遣送人员有关安置问题的报告'，还能佐证当时有过遣送人去农村这件事，而且这种恶行从66年开始到67年还没有结束。'报告'指66年被遣送到农村，有部分人又回到北京，其中一半多是'11种人' 。'报告'内称为'符合处理办法'，还应该继续遣送。所谓'处理办法'就是5天前发布的'318布告'。



即使这么残缺不全的档案，目录中的不少条目又贴上了不透明的胶纸，看起来一年之内又发现了不该公开的东西。



把有'问题'的人撵出北京，要追溯到59至61年之间，当时的北京市长、市委书记彭真有句名言：要把北京建成'玻璃板、水晶石'。只是那时还没有做到大规模的遣送行动。'文革'一开始就施行遣送，可见是必然的。我翻找59至62年的政府有关压缩城市人口的文件，想找到有关'玻璃板、水晶石'的蛛丝马迹，自然是一无所获。



从档案馆很难找到需要的资料，我转而去寻找大兴屠杀事件的当事人。



大兴县有十三个公社进行了屠杀，最有名的是大辛庄公社。在那里指挥屠杀的是高福兴、胡德福，这两个人还活着，据说在县城还开着店铺。我最先想找的是他们，如果顺利的话，从他们那里能知道又是谁指挥的他们、他们当时是什么样的思想动机。



很不容易，托人找到了高福兴的弟弟，却不料碰了钉子，不知道出于什么原因，'上级'禁止他再向别人提供屠杀事件的史实。



好在事件本身是无法保密的，通过对许多事实的了解，幕后的活动不言而喻。而更大的意义，在于挖掘这种恶性事件的根源，知道为什么发生，才能避免再发生。



大兴屠杀事件的直接原因，是北京市区的红卫兵暴力和杀戮。

如果以66年5 月16日作为'文革'的起点，六月初，中学里就出现了充满封建色彩的'红卫兵'组织，后来人称其为'老红卫兵'。他们的组织原则就是必须具有较高权势的出身。'红卫兵'留给历史两个口号和极不光彩的行为。



两个口号是：'造反有理'和'老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋'。

不齿于人类的行为是，草菅人命的法西斯暴行，而且受害的却是毫无反抗能力的、已经被无端压迫多年的弱者。



'红卫兵'们在学校里打校长、老师们，'砸烂'了'修正主义教育体制'还不过瘾，又把多余的精力投入到社会上，开始了'破四旧'和血腥恐怖的'抄家'活动。他们的职责，似乎就是无情地揪出新'黑帮'、毁坏具有传统文化色彩的东西、压迫甚至于处死'黑七类'（在'黑五类'基础加上资本家、'黑帮分子'）。



8月18日，毛泽东在天安门城楼接见了这些'老红卫兵'。宋任穷的女儿宋彬彬给毛泽东载上了'红卫兵'袖章。毛泽东问宋叫什么名字，是不是'文质彬彬'的彬，说了一句'要武嘛'，宋因此改名为'宋要武'。'818'以后，'红卫兵'名声大振。愚昧、偏见加上无限制的权力，使他们已经具有野兽般的性情、灭绝天良的心灵。



所谓的'抄家'，往往要没收和毁坏所有财产，即使是孤寡老人，家里的一切也都要抢走，连碗筷、被褥都不剩。而且，'抄家'还要伴随着'打人'，更是手段残忍至极。'抄家'时最常见的项目是'剃''阴阳头'，尤其见了妇女更难放过。说是'剃'，其实是连剃带薅，有时甚至干脆就是一把一把地薅，连头皮都给撕下来。 街上常见到耷拉着粉红头皮、淌着鲜血的老人，还在被游街。 更残忍的，还要给'洗'头，就是用浓硷水往伤口上浇。



东四一带有一家是'资本家'，'红卫兵'把老夫妇打到半死，又强迫儿子去打，上中学的儿子用哑铃砸碎了父亲的头，自己也疯了。



把人活活打死是司空见惯的事，在沙滩街上，一群男'红卫兵'用铁链、皮带把一个老太太打得动弹不得，一个女'红卫兵'又在她的肚子上蹦来蹦去，直到把老太太活活踩死。



8月25日，北京市崇文区榄杆市一带，发生了一件所谓'阶级报复事件'。一位不堪忍受虐待的姓李的'房产主'，据说用菜刀威胁了看押他的'红卫兵'。这个 '房产主'被打死。这一事件立刻经过渲染传遍了各个学校的'红卫兵'组织，正在寻衅的'小将'们哪里肯放过，数千名身着军装、手持凶器的打手们乘着公交专车汇集到出事的街道，在这一带'血洗'了七天，无数人惨遭毒打，许多人死于非命。这就是震惊北京的'栏杆市事件'。



这次活动中，在崇文门附近'抄'一个'地主婆'的家（孤身一人的寡妇），强迫附近居民每户拿来一暖瓶开水，从她脖领灌下去，直到肉已经熟了。几天后，扔在屋里的尸体上爬满了蛆。



南宫口胡同的邵家，在清朝做过道台，家里储存了不少香油、白糖。'红卫兵'强迫这家人喝香油、吃白糖，受过此刑的邵忠匡先生说，比险些丧命的挨打都要难受得多。



1966年8月下旬，北京市区有数千人被红卫兵活活打死。并且这股杀人邪气迅速辐射流传到了北京郊区各县,包括大兴县。



二、采访老韩



2000年2月29日下午，我驱车来到距京城四十多公里的大兴县大辛庄乡西白疃村。经朋友介绍，我要采访韩玉春老汉。



老韩今年六十多岁，改革开放以前的几年，是西白疃大队的书记，他的年龄和处境，应该对那个年代不陌生。



西白疃距离大辛庄村四公里，大辛庄所发生的事件，除了本村的人清楚以外，就要数相邻的村民了。



果然，老韩夫妇听说我是来了解'文革'那段惨案的，热情而详细地讲了起来。



他们开门见山地说：'你是不是问'831事件'？'



起先我一愣，不明白'831 '是指什么，经老韩解释才知道，大辛庄的惨案发生在66年8月31日夜里，一夜之间杀了一百余口人，第二天（9月1日）上午，县里来人制止继续施行暴行。所以当地人习惯地称它为'831事件'。



况且官方曾经多次来调查此事，为了叙述简明，也有必要给它冠以名称。



这个名称还纠正了我的一个错误印象。我一直以为屠杀'地富'从大辛庄兴起、持续了好几天。看起来，全县的屠杀活动有先有后，但截止日期似乎都在9 月1日这天。



大辛庄虽然只杀了一夜，规模却是全县最大。靠近公社的六个生产大队采取行动，它们分别是：黎明、中心、昕生、红升、杨各庄、东黄垡；以公社为单位来说，死的人也最多。 其中黎明大队死人最多。



大辛庄公社共管辖19个大队 ，多数大队没有在当天晚上行动，所以后来也就没有屠杀行为。也有反对屠杀的，西白疃就是其中的一个。



据老韩说，当时的大队书记是李树清（女），贫协主席是李树珍，俩人是堂兄妹，平时很看中邻里关系，不擅长搞'阶级斗争'那一套。李树珍过去是村里最穷的人，在庙里诞生，土改前一直就在庙里居住。有一年要让他当大队书记，他说什么也不干，理由是不愿得罪人

。

66年8 月31日晚，李树清被召到公社开会，组织开会的是以公社主任高福兴和公社团委书记胡德福为首的'九人小组'。'九人小组'还包括公社副书记李自永、李冠清。公社正书记贺云喜（音）因为是'地富'出身，被'九人小组'关押着，也险些被杀。



会上传达了高、胡从天堂河农场（劳改农场）带回来的新'精神'，让各大队当晚把'地富'份子及其亲属斩尽杀绝。



李树清回到大队，已经吓得腿软，连忙召集大小队干部商量办法。

生产队小队长张万义极力反对杀人，他说：'咱们大队的五类份子连同亲属有二百八十多人，这么多人能杀得过来？咱们都没杀过人，就怕杀一个自己就吓趴下了。再说二百多人要是急了，还不一定谁把谁杀了呢。'



张万义是世代贫农，自己又当过'八路'，所以说话硬气，也敢于直接反对。本来队干部们对于杀人就很犹豫，又被张万义泼了冷水，没有人再主张屠杀。



李树清说，在公社的会上还有人提议，西白疃'地富'多，如果行动起来人手不够，外村的打手可以来支援。为了防止外村的人闹翻了西白疃，发生意想不到的后果，大家商定派人把守在村外，一律不许外村人员进入。



老韩承认，幸亏第二天县里来人制止了屠杀，否则西白疃是否能顶得住这股潮流也很难说。9 月1 日以后，还有外村的人来贴大标语，指责西白疃的村干部'胆小怕事'、'向阶级敌人妥协'。



韩夫人说：'这村的'五类份子'们可吓坏了，好多天都不敢进屋睡觉，生怕被堵在屋里遭到屠杀。他们也豁出去了，说，要是来人杀他们，就和凶手拼命。'



难以想象，在这种状态生活的人们，要承受什么样的精神折磨！

提起三十几年前大辛庄'黑五类'的遭遇，韩夫人还记忆犹新。她说，当时杀人的方法五花八门，有用棍棒打的、有用铡刀铡的、有用绳子勒的，对婴幼儿更残忍，踩住一条腿，劈另一条腿，硬是把人撕成两半儿。



屠杀行动是经过精心策划的，各处方法都相似。先把要杀的人集中关起来，再一个个叫出去，出去一个杀一个，被关的人并不知情，直到杀光为止。有的大队干得很隐秘，下手的都是那些积极分子，第二天早上出工，许多社员发现来干活的人突然少了，才知道一夜间死了那么多人。



中心大队的贫协主席，一人用铡刀铡了十六个人，自己也紧张得瘫倒了。铡死的人都塞进一口深井里，直到井快塞满了。黎明大队把杀死的人埋在村北的一片苇塘里。后来，干脆把活人就往苇塘拖，用绳子套在脖子上，连拖带勒，到了苇塘人也就断气了。


br> 靠近公社的大队，好几个都把'黑五类'杀绝了。



我问，那口井还在吗？



她说，没有多少天，井里往外泛着白沫和恶臭，村里人把一部分尸体捞出来，埋在了苇塘，然后把井填了。



老韩夫妇在当时，算是'根红苗正'的贫下中农，我很想听听他们能客观地解释，人们怎么会变成了野兽，难道不知道婴儿是无辜的吗？



他们马上想到了'四清'，想到了那时大讲、特讲的阶级斗争。那时就让'地富'子女斗自己的父母。检举父母的'罪行'的，就受到表扬，奖励去'人大会堂'参观；不愿斗自己父母的，也被划成'地富分子'。说明从很早起，官方已经开始了违反伦理道德的畸形教育，加上固有的血统论观念，难免丧失了人性。



到了'文革'，一个劲儿地宣传'凡是反动的东西，你不打他就不倒'（毛泽东语录）。至于怎么打，各人的理解就不一样了。批斗也是'打'，拳打脚踢也是'打'，把人打死也是'打'。反正上级有了命令，谁也不敢不执行。'



老韩不怎么多说残酷的暴行，不久我就明白了他的苦衷。原来他的姑姑一家五口，也是惨死在那天晚上。



老韩的姑姑住在中心大队，有一个十六、七岁的女儿和两个十多岁的儿子，仨人都在上中学。她家还有一个最小的女儿，因为穷，四岁时送给了本公社北贺大队的一户人家。那家虽然也是地主成分，但是北贺村文明些，这才保住了她的性命。



老韩的姑父叫韩宗信，地主出身。他从小离开家，参加了国民党的军队，后来投降，55年回乡，有罗荣桓元帅签发的'起义证书'。韩宗信把'证书'悬挂在屋内上方，目的是希望靠它能给自己带来一点儿保护。



'文革'前的'四清'运动中，有人检举韩宗信藏了枪，把他拘留了几十天，被害前几天才将他释放。



8月30日，老韩听说姑父回了家，特意去看望他，想不到第二天就得知他们全家的死讯。



改革开放以后'落实政策'，中心大队给韩宗信唯一存活的女儿一千八百块钱，算是偿还当初没收她家的房屋和全部动产。



偿还如此少的钱，难免让我感到吃惊，韩夫人却感慨地说：'能得到这点儿钱的人也是极少数，多数人家的家人都死光了，大队想给都
没处给。'



人总爱有因果报应的善良愿望。我禁不住脱口而出：'这些作恶的人，没有得到报应么？'



老韩说：'有什么报应？主谋高福兴、胡德福也只是关了几年就放了，'九人小组'里的其他人，该当干部还当干部，没听说谁受到处分。死了的人，连家属都没剩，谁替他们喊冤？'

韩夫人说：'反正好几年，外村的姑娘都不敢嫁到大辛庄来，怕给宰了。'可惜，这种报应未必报到了作恶人的身上。



三、来到大辛庄



2000年3月3日中午，我第二次来到大辛庄。


大辛庄是个很大的村子，根据当年成立的生产合作社，划分成四个大队，分别是黎明、红升、昕生、中心，名称也是延续合作社的名称。四个大队的村民住房已经连成一片，没有明显的界限。



我要采访的人叫李福荣，住在红升大队，紧挨着黎明大队。老李今年70岁，49年以后就当队干部，四清时罢掉了他的大队书记职务，73年才给予恢复，80年辞去书记职务。



这天是个混沌天气，可吸入颗粒物的污染指数是500，空气质量是污染程度非常严重的5级。



走进大辛庄的主要街道，俨然是个繁华的小镇。乡政府、医院、学校的大楼十分醒目，几个商店花花绿绿，路两旁是一个挨一个的摊商。尽管类似的小街经常遇到，但是我走在这里总有一种难以名状的感觉。假如现在是33年前的那天，这该是一条多么恐怖的街道，人们还会是现在的这种表情吗？



老李虽然70岁了，却还很健谈，思路也十分清楚。他告诉我，在8月31日那天，仅仅大辛庄这四个大队，就被杀了106口人，最老的八十多岁，最小的是不会走路的婴儿。



四个大队之中，黎明杀了六十余个，人数最多；中心、昕生各二十余个；红升行动慢一些，刚杀死两个人，其余尚未来得及屠杀。

9 月1日上午，大兴县付县长刘英武、付华忠来到大辛庄制止屠杀，这四个大队的屠杀活动停止了。但是高、胡二人不向各大队传达县委的指示，附近的杨各庄、东黄垡两个大队在9月1日还在杀，这两个大队共杀了二十多人。



从大兴县十几个公社几乎同时进行了屠杀活动来看，这是一场有人组织的行动，组织者是县或县以上的领导人物；从县委派人制止杀人来看，起码组织者不是县委或县政府。按'文革'初期的形势来看，说话比县委更硬气的是'公安'和刚刚夺了权的'文革领导小组'（或叫别的名字）。从高、胡二人接受指示的地点（天堂河劳教农场）来看，屠杀指示从公安系统发出来的可能性最大，这与谢富治的讲话也正好吻合。



县委出面制止屠杀，并不是县委有多大权力，当时各级党委已经处于'接受批判'的境地，自顾尚且不暇，谁有那么大的胆子敢去阻碍过左的'革命行动'？


据传闻，此事惊动了中央，'中央文革小组'发了话，命令停止屠杀。作为执政者来说，自己的'太子'、'衙内'们杀些人，他们是容忍的，农村的平头百姓们也肆无忌惮地杀人，他们还不好接受。万一引起动乱怎么办？起码国际影响也不好吧，尤其事情发生在北京。9月5日，两报一刊发表了《要文斗不要武斗》的社论。



这篇社论对于制止滥杀无辜起到一定的作用，但是作用不大。因为执掌生杀大权的人物，是毛泽东、林彪赞扬的红卫兵；受害的一方，是毛泽东划定的阶级敌人及其后代。况且这种压迫、敌视行为，从49年以来就建立了，59、61年又两次得以提升，以至喊出'年年讲、月月讲、天天讲'的口号，社会上已经形成了一个低人一等的'贱民'阶级。'老红卫兵'从小受到的教育、耳濡目染的客观事实，都是'一个'阶级'应该压迫另一个'阶级''这一套，迫害以至处死'阶级敌人' 及其后代，他们认为理所当然。所以，9月1日以后，虽然大兴县的集体屠杀活动停止了，可是各种草菅人命的法西斯暴行仍然层出不穷。



就在大兴屠杀之后，1966年9月15日，毛泽东在天安门广场第三次接见红卫兵，林彪在大会上还宣布：'红卫兵战士们，……你们斗争的大方向，始终是正确的。毛主席和党中央支持你们！''你们的革命行动，震动了整个社会，震动了旧世界遗留下来的残渣余孽。你们在大破'四旧'、大立'四新'的战斗中取得了光辉的战果。那些走资本主义道路的当权派，那些资产阶级反动'权威'，那些吸血鬼、寄生虫，都被你们搞得狼狈不堪。你们做得对，做得好！' 在这种情况下，大兴屠杀根本不可能被否定。



像北京城里的'老红卫兵'一样，大辛庄的打手们杀人的手段也是非常残忍的。



以杀人最多的黎明为例，可略知杀人的过程。他们先把年轻的'黑五类'杀掉，做得尽量隐秘，防止引起暴动。然后是无反抗能力的老人，最后是不懂事的小孩儿。婴儿往往是被劈成两半。有的孩子被孤零零地留在家里，打手们到各家搜，见到小孩就扔到门口的马车上，多数孩子被活活摔死了。死人都被埋在村北边的苇塘里，后来人们管那里叫'万人坑'。有的小孩没被摔死，从'万人坑'里还想往外爬，打手们上去就是一铁锹，再把他打回去。见了女人，还要扒光了衣服。



杀人的借口也与栏杆市相似。策划人煞有介事地说，马村的'阶级敌人'举行了暴动，杀了贫下中农，所以'我们'也要把'他们'杀光。五、六十里外的马村到底什么情况谁也不知道，全是听高、胡二人的传达和煽动。



马村是北臧公社的一个大队，从8月24日就开始杀人，到9月1 日已经杀了34人，还关押着108人准备逐渐杀掉。



高、胡二人召开完'动员会'，已是深夜，会上决定各大队当夜必须动手，拒绝执行或把消息透露给'阶级敌人'的，按'反革命'论处。

高、胡在公社大院坐镇，派出干部到各大队查看执行情况。对于参加会议的各大队干部来说，尽管气氛恐怖、压力极大，但是多数人还是不敢轻易杀人。老李告诉我，公社南面8里远，有个西梁各庄大队，那里的队干部在散会以后，认为这种命令有些离奇，竟连夜去中南海、北京市委上访，询问此举是否符合中央精神，因此保住了该大队几十口'黑五类'的性命。因为当年上访的大队书记王世荣还活着，我决定去采访他。



临走，我提出想看看中心大队埋人的水井和黎明大队的'万人坑'，老李说，现在什么也看不到了。井口都被铲平了，已经圈进了人家的宅院；当年的苇塘是低洼地，现在已经被推土机填成了平地，看不出苇塘的痕迹了。



我感慨地说，看见街上热闹的样子，想不出来当年是什么样。

老李说：'打人以后的好几年，街上都是冷冷清清，一过傍晚，没人敢在街上走。后来才恢复了热闹。'



从老李那里知道极少数凶手，在苦主努力追究下，行凶几年后受到如下处理：高福兴、胡德福分别被判8年徒刑（另一种说法是判14年，在'干校'的6年抵刑期，而且还得到了提前释放，至今还享受着退休待遇）；



黎明大队书记杨万杰被判8 年徒刑，服刑时在狱中自杀； 黎明大队贫协主席杨景云被判8年徒刑，出狱后两、三年病死；东黄垡大队'文革主任'被判监外执行（时间不详）。



我所采访的人，没有不说对他们的处理真是太轻了。


但是，他们没有'老红卫兵'那样的好运，因为他们没有那样的出身。血统论主宰着一切！



趁天色还不晚，我又到了西梁各庄王世荣家。已经77岁的王老汉患了脑血栓，已经很难用语言表达了。提起当年的事，他立刻含糊不清地说了起来，还说到东梁各庄活埋了一个人，正想再往下说，语言障碍更加明显，急得他烦躁不安，谈话只好中断。



从他和老伴儿那里得知，当年去公社开会、去市里上访的有三个人，如今两个已经去世，唯一存活的他又是这种状况。珍贵的史料就是这样遗失了。



幸亏经村里一位老人的建议，我找到了当年也是村干部的刘尚彬家，他虽然没参加公社的动员会，但是主张并参加了到北京市里的上访。



老刘今年61岁，'文革'那年他27，在大队干部里，还算比较年轻的。



据他说，66年8月30日，他们大队组织贫下中农到北京大学参观，下午回到公社，刚一下车，有人就通知大队干部留下开会。王世荣等三人留在公社，老刘带着社员回家。



这个会，就是要各大队屠杀'五类分子'的动员会。会议整整开了一宿，天快亮的时候，干部们才回到各队。会上说，北边有股潮流。'阶级敌人'要杀贫下中农。所以贫下中农要先下手，从8月31日开始，杀光'五类分子'。



西梁各庄大队的干部们研究认为，公社的这种决定有点儿反常，明白自己并没有处决他人的权力。他们采取的办法是，到市里咨询一下，看看更高的上级是不是也号召杀死'阶级敌人'。



他们先到了国务院，没有人来接见。又到国务院设在府右街北口的接待站，那里的工作人员告诉他们，起码七天以后问题才可能解决。他们再到北京市委接待站，受到了李（女）、王二人的接待，而且表扬了他们的举动。这两个人还说，他们只知道马村正在杀人，还不知道大辛庄也开始杀人了。他们表示这么杀人不对，一定要到大兴县去过问此事。



9月1日以后，县长付华忠和军代表刘英武到大辛庄公社给大队以上干部开会，传达上级禁止屠杀的指示，几个杀了人的大队还很不服气，坚持认为他们做得对。他们甚至对没执行杀人命令的大队干部怀有敌意，指责不杀人的干部向'阶级敌人'妥协。况且，他们强调，即使错了也是执行公社的命令；当初动员会上，也没有人提出反对的意见。



老刘说，得到了明确的指示，他们肯定自己做对了，于是召集'黑五类'们开会，传达'十六条'精神（其中有一条是'要文斗，不要武斗'），让他们安心。这些'黑五类'们，头发都被剪得乱七八糟，又受到了几天的惊吓，一个个三分像人、七分像鬼，得知自己和家人不会被无缘无故地杀害了，感动得不得了，一个劲地表示，今后一定好好干活，领导让干什么就干什么。



68至69年间，老刘在大兴县的鹅房干校，见到高福兴、胡德福在那里下放劳动。70至71年，要求处理他们的呼声太大，才给他俩和几个大队干部判了刑。据说在判刑前，高福兴被安排在礼贤公社当干部。86年，对他俩又进行了重新处理，这次似乎减轻了他们的个人责任，强调了当时的环境因素。



四、北臧公社



北臧公社位于大兴县的西部，那里的屠杀行动要早于大辛庄，从66年8月27日就开始了。有三个大队杀人，它们分别是：新立村死53人，马村死34人，六合庄死11人，共计98人。



98年出版的《那个年代中的我们》（远方出版社）一书，有一篇张连和先生的文章《五进马村劝停杀》，描写了他亲眼见到的杀人现场：



刑场设在大街西头路北的一家院子里，有正房5间东厢房三间。我们排队进院时，看见活人被捆绑跪着，死人横躺竖卧，鲜血染地，惨不忍睹。有两辆小推车往院外运尸体（据说把打死的人埋在村西永定河大堤）。审问者个个横眉冷对，耀武扬威，个个手持木棒、铁棍和钉着钉子的三角皮带，他们高声逼迫被审者交出'枪支 '、'地契'、'变天帐'；只要说没有或者不吱声，凶器就会伴随着呵斥声雨点般打下去。被打死的，等车外运，没被打死的，倒地呻吟。我看见一个十四、五岁的小男孩儿，长得非常漂亮，被反绑双手跪在70多岁的奶奶身边儿，非常害怕地看着持棍者，生怕灾难落在自己身上。只见一个持铁棍的年轻男子来到小孩儿身边厉声问：'快说，你们家的变天帐藏在哪儿了？'小孩儿哆里哆嗦地说：'不……知道！''我叫你不知道！'那人说着扬起铁棍向小孩儿砸去，正砸在背后的手上，只听'扑'的一声，小孩儿左手的无名指和小拇指立刻断裂，鲜血如同水壶往外斟水一样，哗哗地往地上流……接着又逼他奶奶交代……两个民兵似的人物把一名中年妇女拉进刑场院内，一脚把她踢跪在地上，这时，来了一个手持剪子的年轻妇女，把这位中年妇女的头发剪掉，接着审，她不言语，被两皮带打躺在地……两个人抬起一个被打死的人装在小推车上，还没推出院门又活了，一挣扎掉在地上，一个人上去狠拍两铁锹，又装在车上运走了……他们要一位30多岁的小伙子交出 '准备反攻倒算'的枪支，因受刑不过说在家中东屋顶棚内。于是，派出两个人随他回家抄取。到家后一找，顶棚里没有，又指挖房山、影壁、院墙，均未找到。小伙子又被打，他又说在自家坟地内。于是，又带他去坟地，当他们走到街上一个水井旁时，小伙子冷不防一窜跳入井内。他们说小伙子是自绝于人民，也不管他死活，用绳子拴牢大四齿续到井里往外捞…… ……他们在村内东、南、西、北四方设四个监狱，分男老、男壮、妇女、儿童四监，另设一个刑场，随捉随人，随提随审，随杀随埋，真乃一条龙行事。他们从8 月27日夜陆续将'坏人'入狱至9月3日，长达一周的时间，虽然每天都送点儿吃的，但也食不饱肚。在放人的这天，我们来到监禁儿童的地方，有人将生秋茄包子放在孩子们的面前时，个个争抢食之，狼吞虎咽，那情景令人落泪。

2000年3月20日，我见到了张连和先生，表达了我对他当年冒死救出马村的108人的敬意。1966年9月1日，县委书记王振元带领张连和等十余人，到马村劝阻杀人。杀红了眼的民兵们'手持木棒、铁棍，有的还手持铁锹、刀子'对来人'如临大敌，不准前进一步，否则后果自负。原来，马村的杀人干部事先在村子四周设立三道防线，不准出入。'王振元他们硬冲了三次，才被允许排队进入杀人现场。



又与大队书记李恩元谈判，从下午直到半夜，才说服了他们停止杀人。李恩元们反复强调的就是：'不叫杀了，他们反过手来杀我们贫下中农怎么办？'和'要求杀绝，不留后患'。



事隔三十多年，张先生想起当年的行动还有些后怕。那个年代，想给谁扣个'帽子'非常容易，向着'阶级敌人'说话，起码算得上'阶级立场'有问题。这种不明不白就送了命的有的是。和他一起去劝停杀的人中，有的被吓得几乎坚持不住，可见当时的恐怖场面。



我很关心他在文章中写的那个漂亮的小孩和跳井的青年的命运，他难过地说：'都死了。小孩失血过多，不久就死了。那个青年被从井里勾出来，身上扎得乱七八糟，弄到地面，又挨了一阵铁锹、棍棒的毒打，不被淹死也被打死了。'他形容李恩和的外貌，正是我在狱中所见到的'屠户'，据他说关押不长时间就被释放回家。



我又问到县委书记王振元的下落，他说，67年被揪回浙江省乐清县被批斗，从此再也没有消息。张连和曾三次用公函找当地组织部查问，均未得到回音。



为了了解北臧公社的情况，我又拜访了'文革'时在大兴县文化馆工作的王哲仁先生，他曾经对北臧公社的屠杀事件做过细致地调查，而且他本人就是北臧村人。



王先生在49年以前就为共产党做事，解放后是北臧村第一届团支部书记、付村长，王夫人是第一届村妇联主任。49至63年间，给老王定为中农，到了63年以后，由于强调了阶级斗争，把他的成分改为地主，为此险些要了他一家人的命。幸好北臧村没有杀人，否则绝对逃脱不了厄运。


提起那段痛心的日子，老王马上想到了54年和他一起学舞蹈的学员。当时都是风华正茂的青年。一个家在大辛庄的东安村叫方俊杰，一个家在大辛庄的昕生叫谭润方，死得都非常惨，据说谭润方的女儿也被铡死了。老王至今都十分惋惜。



同样让他们夫妇伤心的是，王夫人表姐一家有四口人住在北臧公社的新立村，也都死于非命。王夫人的表姐夫在'镇压反革命'运动中被处死，从此这一家人就成了异类。幸好两个成年的儿女进城参加了工作，村里的人去工作单位要他们回来，单位没放，总算躲过了这个劫难，可是家里的寡母和弟弟妹妹却没有躲过去。他们上中学的妹妹，就是在放学的路上被活活打死的。



直到今天，王夫人那位幸存的外甥女，还没有从当年的阴影里摆脱出来。55岁了，还过着单身的生活。她想起亲人的遭遇，就失去了生活的热情，自然对家庭也没有了兴趣。



老王的大儿子，亲眼见到了新立村的杀人。66年8月27日那天，他们一帮学生游斗北臧中学校长马泽林，走到了新立村。村干部把村里的'黑五类'们也押来陪斗，让'黑五类'们跪在玻璃碴上，直到碎玻璃都扎进了膝盖。一群打手觉得还不解气，又用棍棒没死没活地朝'黑五类'的头上、脸上乱打。



学生们看出来打手露出的杀气，吓得急忙把校长团团围住保护起来。他们虽然游斗校长，并没有想要他的命。黑五类'们满头满脸的鲜血，更激起了打手们的兽性，他们索性一不做二不休，把'黑五类'们连大人带小孩儿全都活活打死了。



行凶的动机，不少都出于个人的恩怨，甚至是为了个人的一点儿私利。有一户姓陈的户主当过伪军，论成分，他家还应该算是贫农。杀不杀这一家，村干部很有争论。陈家的两个儿子跪下央求说：'别杀我们，我们不为父亲报仇。'一个姓田的不由分说，用杀猪的通条扎死了这一家人，原来他欠了这家的钱，为的是能不还。也有的人借过'五类分子'的东西，急于杀人赖帐。更有甚者，霸占'黑五类'妇女，美其名'给你换换成分'。



行凶的人心态也各不相同。在新立村，有个赶车的把势，在装运尸首的时候，发现一个三岁的女孩儿还有一口气，他看她可怜，为了救她，把她藏在车辕底下。不料在车子的颠簸中，女孩儿苏醒过来，被别的打手发现，过去就把她劈成了两半儿。车把势终于忍无可忍，扔下鞭子不再干了。



杀人的方法五花八门，有些甚至是打手们精心的策划。比如一帮打手守在被害人的屋门口，把被害人叫出来。被害人刚一出屋，他们就用事先准备好的铁丝迅速套在他的脖子上，两边使劲勒，让他出不了声音就被勒死，然后好接着叫他家的别人。也有的事先在被害人屋门口拉好了电线，人一出来上去就电，为的也是不让他出声，好顺利地杀害他的全家。



最残酷的莫过于对待老人和小孩儿，因为他们没有任何反抗能力，凶手毫无顾虑，可以为所欲为。受难者只能眼睁睁地走向死亡。在马村，有一对被活埋的祖孙二人，当凶手们向他们身上扬土时，抱在怀中的小孩儿说：'奶奶，迷眼。'老人无奈地说：'一会儿就不迷了。



五、结束语



事情虽然过去三十多年了，每当回忆起这些曾经发生在身边的丑闻，总是难以克制愤恨、悲凉的心情。所以愤恨，是因为凶手也是中华民族的一分子，他们给全体民族带来耻辱。而且，至今他们也没有得到应有的惩罚。所以悲凉，是因为人的生命竟会这样轻易地被剥夺，谁能保证，下一个不会是自己？而且，至今没有一个当年的凶手出来道歉或者忏悔。


不能惩恶，谈不上社会的稳定；不会忏悔，就没有进步的可能。
最使我困惑的是，一个疑问永远在缠绕：我们就是这样一个丑陋的民族吗？



在采访的时候，大辛庄方圆几十里的农民都说，大辛庄可是个好地方，周围都是沙包地，惟独那里是胶泥地，产粮多；那里还是个'文化村'，出过许多'文化人'。


这么一个生活富足、文明程度较高的村落，怎么就变成了杀人魔窟？那里的人怎么了？


中国人怎么了？


我想，通过一个一个地区的调查，我们会解开这个迷团。


                                    

转自遇罗文的文革中大辛庄屠杀暴行调查