蔣介石日記祕聞之大敗退—五之三

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宗教信仰，是支持蒋介石渡过重重难关很大的精神力量，尤其是在四○年代末期。

众所皆知，蒋之成为基督徒，与他和宋美龄的婚姻有关。据中国社科院研究蒋介石权威学者杨天石指出，蒋宋结婚前，宋家并未以蒋入教作为条件。直到两人婚后，宋母倪桂珍才希望蒋受洗成为基督徒。当时蒋回答说：「我对基督教没有研究，要先研究再说。」

后来倪桂珍病重，蒋有感于岳母的慈爱，加上当时研究基督教已有一段时间，对教义有了一定的认识与好感，这才受洗入了教。

蒋受洗后，一开始还不是虔诚的基督徒。一九三六年西安事变发生，蒋于圣诞节当天脱险，此一亲身经历，坚定了蒋对天父的依赖与信靠。

抗战期间，《圣经》和《荒漠甘泉》是蒋最重要的精神支撑。一九四三年当湖南战役失利，整个抗战一筹莫展之时，蒋曾把最后希望寄托于天父。日记中写道：「如能领导抗战胜利，将在衡山建一大十字架，以谢主洪恩。」

然而蒋的基督教信仰，似和一般的基督徒有所不同，而比较接近于求神拜佛的传统信仰。所不同者，他是向天父祷告，而非拿香拜神。譬如在一九四七年底东北战况危急时，蒋即在日记写道：「至十时祷告三次，天父许我明年圣诞节可消灭山海关以内各省之共匪，并令我不可放弃永吉、长春各要据点。可知天父之意者皆合实际与必然之理，凡遵照天意者必皆成功也。」

另如十二月廿九日的日记记载：「十日来各战区告急，失败电报如雪片飞来，诚令人有应接不遑之感。但此心反无忧惧，夜间安眠胜常。以存亡大事，上帝必有意者，绝非人力所能强制，故自问无愧。」

即使战况持续恶化，蒋对天父并无怨尤，而以多祷告表达虔敬之心。四七年五月长春危急之后，蒋除了每日的朝课与晚课之外，午未之间与子丑之间又各增加祷告一次。日记中记载：「自觉对天父、对基督皆专诚无贰，故时势虽艰危万分，而心神安定如常。」

最足以显现蒋对基督信仰之虔敬者，当属一九四九年五月的普陀之行。

普陀山是中国四大佛教圣地之一，一九一六年八月廿五日，国父孙中山乘建康舰察看象山、舟山军港后，曾顺道游览了普陀。据文献记载，当国父一行来到慧济寺附近一处丛林时，国父忽瞥见若干僧侣，合什作欢迎状，只见空中宝幢，随风招展，隐然簇拥，尊神在后。国父凝眸注视，则一切空幻，了无迹象，乃甚惊异之。

到了慧济寺，国父依序问随行者：若等亦见众僧，集丛林中作场乎？其上宝幢飘扬，酷似堂厅高悬者！国父口讲指授，目炯炯然，同仁咸瞠目结舌，不知所对。

四九年初蒋第三次下野，国家与个人前途皆已陷入空前危机。五月间他乘舰巡视定海、舟山等地，十四日来到普陀山。蒋显然听过国父的这段事迹，故此不免担心：到了普陀之后，他的基督信仰会否禁不起诱惑与考验？

当天的日记就记载：「以往昔总理到普陀曾有神话，甚恐余来此对上帝与基督教理之信心动摇为虑，时以此为戒。余既信奉基督，决不能再事他神，此为人格之试金石也。」

结果，蒋通过了考验。日记上自叙：「在山游览一日，幸未殒越，此乃信心进步之重要阶段乎！」此后，他的信仰更加坚定，终于成为真正的基督徒。