中华天道是宇宙科学的数学、逻辑学、自然物理证明

刘浩锋

中华天道是宇宙科学的数学、逻辑学、自然物理证明兼论宇宙真理六原理三大定律
刘浩锋摘选自《天道辩证逻辑的数学基础与中华文化复兴----破解形式逻辑悖论形成原理及兼论21世纪中国社会形态演进》一文。该文入选2011第十三次全国辩证逻辑学暨第九次科学逻辑讨论会。

摘要：“天道”作为中华文化的核心智慧，其“太极图”阴阳轮转模型是对宇宙法则真理的形象展现，与西方逻各斯、对立统一的辩证法，以及佛家色空、因果循环与万字符，跳开形式表述不同，本质所指同一。本文从自然与数学、逻辑学、物理学等层面不仅论证了“天道”作为宇宙法则与最高真理在宇宙本体论、宇宙方法论、宇宙价值论与宇宙逻辑论即“天道辩证逻辑”思想的统一，也论证了宇宙整体的、普遍性有效的“天道辩证逻辑”思想作为21世纪中华文化继往开来的逻辑工具为何得以成立？论证了中华天道文化“天人合一”为何是宇宙科学？“天道辩证逻辑”称谓是介于对传统阴阳辩证逻辑与西方数理形式逻辑的区分，同时，又统帅东西方两大逻辑系统，将之互为辩证关系进行了完整圆满的逻辑论证，结束了东西方逻辑思想不能兼容统一的大问题，依托此工具，完成了儒释道与基督伊斯兰五文化合一，揭秘传统宗教的真相与宇宙奥秘，发明了“心能守恒与心极必反原理”，将宗教返璞归真与科学贯通合一；通过运用天道辩证逻辑思想，开创了天道数学、天道逻辑学、天道政治学、天道经济学、天道伦理学、天道心理学、天道历史学、天道美学、天道人类学、天道宇宙学等十门学科，建树了屹立于东西方两大传统文化文明体系巨肩上的世界新文化文明体系——中华天道复兴科学思想体系，从而为人类文化文明转型与提升，引领“世界文艺复兴”构建和谐世界，重塑民族世界尊严开辟中华世纪提供了完整的思想基础与科学发展路径。

“天道”六原理，三大定律，原本是互为一体不可分割的整体。

1、本体论原理：天道阴阳化生宇宙万物，天道即为宇宙之本体；用数学证明即是，一切正负数相加为0；用物理学证明即是，一切正负物质相遇而涅灭为0；0表征着宇宙的本体与本源，是永恒不灭的；代表着彼岸圆满世界；非0表征着宇宙的表象与形式，是过程性的；代表着此岸不圆满世界。非0一切数所代表的宇宙表象世界皆来自于0所代表的宇宙本体与本源，又终将在“成住败空”“长盈消虚”周而复始的循环轮转中归于0；量子物理学完全证明宇宙所有的粒子，都有与其质量、寿命、自旋、同位旋相同，但电荷、重子数、轻子数、奇异数等量子数异号的粒子存在，称为该种粒子的反粒子。现在为止，人类已发现的几百种微观粒子都存在与自身相反的反粒子存在。光子的反粒子是其自身，恰如0的负数为0，故光子是宇宙万有的本体与本源；宇宙一切皆来源于光，一切终归于光；故上帝就是巨能光生命。佛陀言：众生法性平等，都可以成佛，也必定成佛，因为，众生灵魂的本质是生命光能量，众生所具有的宇宙法性也即宇宙本体是完全一致无分别的；光子存在波和粒子的阴阳辩证统一关系，也即证明意识与物质是一体两面，彼此互为转化依存，符合天道宇宙法则的心念运行可以创造各种能量层级的天体世界，这个过程就是宗教修炼成就宇宙大树上的果子。每个均衡圆满运行的天体都是善的神袛，代表着福德；畸形如彗星的天体即是恶的神袛，代表着灾患；故世界既是物质的也是意识的，本质上都是能量的不同形式，宇宙本质上是一个巨大的能量信息场。这是解密宗教神与上帝的真面目，实现信仰返璞归真的科学解释。由此证明，中华传统文化核心思想“太极图”即天道阴阳转轮是宇宙的本体。 2、方法论原理：天道阴阳化生宇宙万物，即是指出：阴阳矛盾的辩证统一是宇宙的根本规律；逻辑学上即是中世纪逻辑学家邓斯•司各脱（Duns Scotus1266—1308）规则指出：从矛盾能够推出一切。量子物理证明，一切粒子都具有和其相反的粒子存在。宇宙的本体光能量本身亦是波场与粒子的辩证统一，呈现螺旋形运动；光子演化组成了宇宙间各种能量形式，一切物质的、精神意识的、历史的、数学的、逻辑的、天体的等，都遵循着天道法则呈现螺旋形运动；一切数都可以用正反形式得到表现。一切粒子和一切数，都是一个相对独立的整体又是组成更大整体的部分；故正确理解掌握宇宙事物一分为二的辩证法，需要人们从主客体相应的整体关系中把握；如微观粒子、细胞、器官、人、家庭、企业、政党、种族、民族、人类、地球、太阳、银河系等都是一个局部的整体，又是组成更高整体的部分；又如，仅仅从人的头发或者指甲或者败死的细胞而言是无生命的，但是从人的整体来看，它们是有生命形式的，是组成人生命整体新陈代谢的一部分；同理，一个石头或一块泥土、一条小溪而言是无生命的，但是从一条山脉、一川江水、国家地理、地球或更高层级的生命形式来看，它们是有生命形式的，是大生命新陈代谢的组成部分。人类是地球整体的一部分，人类的进化命运是地球大生命新陈代谢的组成部分；故宇宙事物一分为二的阴阳辩证法是根本的方法论；所谓阴、阳、中和，一分为三本质上也是“中和”和“阴与阳”的一分为二的辩证关系。也即一分为二与一分为三本质上是一回事，是从不同的层面来看待问题才出现形式差异。也即，阴中有阳，阳中有阴；形式逻辑隐含着辩证逻辑，辩证逻辑包含着形式逻辑；由此推之，一即是万，万即是一。这一即是矛盾阴阳的辩证关系，其物理证明即是一切正反阴阳物质存在与精神意识的本体、波粒辩证关系的光子。由此证明了中华传统文化核心思想“太极图”天道阴阳转轮，蕴含着普遍理解宇宙一切的正确方法； 3、逻辑论原理：天道阴阳化生宇宙万物，即是指出：阴阳矛盾的辩证统一是宇宙的根本逻辑规律，阴阳矛盾可以推出宇宙一切。易经数理系统，就是东方中华祖先发明的彻底兼容阴阳矛盾，实现“心意识和宇宙整体信息沟通”的逻辑推演形式系统。与此构成辩证关系的是，西方数理逻辑的演绎、量子力学的发展，质能守恒定律、宇宙大爆炸的发现实现了从“物质技术到宇宙本源的沟通”。可见，东西方两种逻辑形式对立互补，恰如一个圆，从心意识向内运动，直通宇宙本源，与通过物理技术向外运动，亦直通宇宙本源，两者路径截然相反，却抵达同一个终极目标；抛开形式上与路径上的对立差异，两种逻辑形式本质上都是一种，皆符合天道宇宙法则自身演绎所具有的螺旋形运动轨迹。这种逻辑形式上的对立差异，决定了东西方文化与文明历史演进路径的辩证关系。西方欧美整体性是分析文化与分析文明；西方社会总是周期性的大起大落的恶性循环螺旋形扩散运动，不断侵入其他文化与文明，容易导致古文明的断流；与西方形式上截然相反，东方中国整体性是圆融文化与综合文明；相对于西方社会，东方中国社会总是周期性的均衡平稳良性循环的内扩，不断兼容外来文化与文明，故五千年中华文化与文明精神气脉能源远流长。而从地球大生命整体审视，这就是中国之所以是世界中央之国的奥秘所在，其文化的全球层面的复兴崛起，必定转动世界东西方之阴阳。20世纪受西方文化的打击重创后， 21世纪必定与时俱进的在现代性、全球层面上开创全新的兼容西方文化的民族的世界新文化形式，实现中华文化与民族组织的整体性伟大复兴，引领世界文明五千年周期的大转型，实现螺旋形大提升，造福人类，迎接外星文明，共建和谐宇宙。一些数学家、逻辑学家、经济学家、政治学家、哲学家们经常犯的错误就是，习惯从东西方各自一方的逻辑形式上来界定对方是否成立，而看不到辩证双方互为整体的关系，以致陷入片面局部的理解问题之中，都不是“真有效”。甚或，以各自的逻辑形式来解构对方，实现部分的兼容，创造各种逻辑形式，都不是普遍有效圆满的。从而，天道辩证逻辑，屹立于东西方文化两巨肩上，统帅东西方传统的逻辑形式，实现两者在更高层面上的融合统一，以宇宙整体观来实现阴阳辩证推理，这就是天道辩证逻辑。形式逻辑系统通过扩大论域来化解矛盾，反过来又不断陷入更高层面的矛盾，于是，论域的扩大直至延伸为整个宇宙，从而得出两条结论：1、要真正普遍性有效解决矛盾，必须从宇宙整体层面来思考问题。2、宇宙也是个阴阳矛盾关系的辩证体。如此一来，形式逻辑系统的极致也即是完全接纳矛盾的阴阳辩证逻辑的极致。形式逻辑系统不断扩大论域不断形成悖论的螺旋形运动过程，同时也是周期呈现局部接纳矛盾的辩证运动过程。故，宇宙整体性思维的辩证逻辑，也即是论域为宇宙整体的形式逻辑。正所谓：阴即是阳，阳即是阴。用数字表达即是0。0是圆满的，0 的阴阳矛盾还是0，代表着宇宙整体。从而也可以说，宇宙既是无穷极致为有穷，有穷极致又无穷，无穷和有穷、0与非0彼此互为循环的整体。而这就是中华文化核心智慧标志“太极图”所展示的逻辑原理。也即是证明，传统易道数理实现心和物在宇宙整体系统层面全息的推理方式是宇宙性科学。 数理逻辑逃不出悖论的漩涡轮回，本身即是隐含着“阴阳辩证逻辑”。数理逻辑与阴阳辩证逻辑互为辩证关系，本身证明辩证逻辑包含着数理逻辑。为了方便区分传统逻辑称谓，故以“天道辩证逻辑”来统帅传统东西方两种逻辑形式，实现逻辑自身的跨越与建设，从而铺就中华文化复兴思想建设的逻辑基础。（参见刘浩锋：《天道逻辑学》） 4、价值论原理：天道阴阳化生宇宙万物，即是指出：宇宙万物皆来自于同一，又同时是个互为关联依存的有机整体。而阴阳矛盾的对立只是形式，彼此互依互补的关联才是根本。由此推理出，阴阳彼此作为整体存在，关爱对方的同时，也即是关爱自己。损坏对方也是自损福报。个人与个人、社会、自然如此，国家民族与国家民族、人类社会、宇宙众生的关系都如此，故人类主流文明的开创者们都会遵循天道法则，从宇宙整体层面，创建树立普遍有效的价值，以度化人类避免互损陷入仇斗地狱，实现互赢共进迈入和谐世界。如基督教导要“博爱”，默罕默德教导要“大慈悲”，老子教导要“无为”，佛陀教导世人要“无我”，孔子教导世人要“大爱”。此五大文化的核心价值原本合一，仅仅是文化形式上表述不同。数学上证明：凡是局部的，都不是真有效的。相反，那些总是局部的爱，都不是“真有效的”。只有整体的爱，才是真有效的。故传统宗教价值已经与科学价值完全融合一致，而应当放弃传统宗教的仪轨与文化，学会遵循天道，以圆满辩证发心来处理日常生活与工作，这就是最便捷的修行炼心方式。这也是为何佛陀告诫末法时期传统宗教法门无以度化人觉悟的缘由。（参见刘浩锋：《天道伦理学》） 5、天道阴阳划分原理 所谓天道，这是古圣人们觉察宇宙法则而代天地立言发明的词语。按照西方文化传统说法，即logos，常译作逻各斯，又可叫做宇宙秩序或宇宙理性；实质乃辩证法是也。故不可停留在相上。阴阳天道是一种象征性表述。它是宇宙间一切存在发生、发展、变化及消亡的根本原因。或者说，它是“宇宙第一推动力”也是“宇宙万有的终极推动力”。故《素问•阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。天道阴阳化生万物，故以阴性属性范畴和阳性属性范畴两大部分成为统率宇宙万有的两大基本性纲领。那么，古人凭什么将宇宙万有彼此之间看起来毫无关联的事物确定为阳性，一些事物确定为阴性呢？这样做有无逻辑依据？ 在天道的数学证明一文中，已经论证了数学上是完全可以证明阴阳天道化生宇宙万物这一关系。即如果用“-1”代表阴，“1”代表阳，此两者可以构成任何代表宇宙万物的数字。既然宇宙万物都可以用阴阳代表，因而，宇宙间的万有都可以用阴阳来划分。由于在罗素悖论中已经证明了局部包含整体这一不为形式逻辑所接受的辨证关系，即在涉及无限集合时，整体与部分同样多。如自然数集合（1，2，3，4，……）它包含了偶数集合（2，4，……）与奇数集合（1，3，……）。也就是有多少自然数就有多少偶数，同时也有多少奇数。宇宙万有作为无限集合的存在，其构成无限集合无非就是阴阳关系，而且，所有这些阴阳关系是通过集合的互相运动延伸扩展开来，各种事物遵循阴阳演绎在宇宙间存在互相关联而构成大宇宙整体。正如自然数集合可分为偶数集合序列和奇数集合序列一样，宇宙也分为阴集合与阳集合序列。阴阳各个集合在自身的序列无限扩大或缩小之间，各种阴阳事物在宇宙时空中存在跨越地理时空的互相关联。而阴集合的极致可转为阳集合，阳集合的极致可转为阴集合，阴阳冲和，湮灭为纯粹能量，数学表达为0。0的正数负数都是0。这正是古圣人们为人世确定各种事物阴阳属性集合的逻辑数理基础。从量子物理学上已经证明，宇宙间一切正反物质相遇湮灭为光能量；宇宙间一切正反物质都是由光而生，又回归于光；在长长的光谱中，能量级别不同光的颜色不同，但光光互照，法性无有差别。能量跃迁，光能量又组成了各种基本粒子形成物质世界。光的本质即是粒子与波场的阴阳辩证关系。故宇宙至大至小都证明是阴阳关系。 在大宇宙整体层面而言，正反宇宙大生命阴阳交合的地方，就是宇宙天盘的中心，就是极乐世界，是宇宙大树的根，即是宇宙大灵魂的居所。换句话说，宇宙就是一个大生命，宇宙与其大灵就是上帝，其精神是宇宙诸佛之法性。故柏拉图说：神就是永恒的人。十方世界一切诸佛，佛与佛法性一体，诸佛是觉悟的宇宙公民，组成上帝各处的大器官。如药师王如来即是上帝的肝脏。所以，希腊德尔斐神庙上刻有凛然的神谕：人啊，认识你自己！这与中国伏羲以来开启的天道文化如出一辙。中华文化认为宇宙是个大生命，人是个小宇宙。天地人统于天，认识自己，也就认识了宇宙；认识了自己的内心，也就洞察了宇宙的奥秘，明白了上帝，正所谓：“明心见性”！心即宇宙，心即佛。也就是说，阴集合序列在宇宙事物中的从无限大到无限小的阴性事物之间存在轨迹性。这些轨迹性为人们根据其间的某个事物的变化特征就可以推导出更大的同类事物或更小的同类事物的变异。正所谓古人言“秀才不出门，便知天下事。”智慧的古人知晓天下巨变，通过仰观天象，俯观地理，中观人世，窥斑见豹，见落叶而知秋至。据此推论，人间发生的事情，是必然引起大宇宙生命的变异，大宇宙的变异必然引起人间的变故，彼此是互相影响，是全息一体的。这也就是为何人们常说天人合一、天人感应的原委。这就不难明白，为何古圣人们将阴阳性质性能向同类似、同意义、同性质做推理扩展进行划分，将一切相似或类似的性质形态实行“合并同类项”的分类归纳，包括宇宙的起源、星辰运转、地球环境变迁、人类社会运转、政治秩序运行、经济活动运行、文化艺术运行、所有的存在和所有发生的事情等，宇宙间万变不离其宗的核心根本原则是遵循天道规律使然，宇宙构成了各层时空层层包围，呈辐射状的凛然秩序。依据此理，中国古人就制造出八卦罗盘，方便考察天文地理四时节气风水，包罗万象皆依序阴阳推理排列井然有序。 明白了这个道理，人们就能理解本期文明的中华始祖、古圣人们遵循天道而创造《连山》、《归藏》、《周易》等天道演算系统，将万事万物分为各种阴阳性质，以供预测查阅，为众生提供趋吉避凶之工具。这些存在差异的演算系统，是因处不同的时代特征而成，就其根本皆遵循天道宇宙法则所成。不仅如此，中华文化中的诸多古籍谶纬学说就是依据此理而成。如金木水火土的变异灾患与预言学说；日月五星变异与人事征兆；而这些显然被形式逻辑片面思维排斥在认知的大门之外。因为形式逻辑思维排斥矛盾律，将自身约束在线性推导的范畴里面不断陷入悖论的怪圈，不能理解形式逻辑自身排斥矛盾的运动过程同时也是不断制造新矛盾的辩证运动过程，因而，偏执推理的结果，就无法发现不同系统与时空事物之间的逻辑联系与理性秩序。 6、宇宙全息原理 罗素悖论：宇宙全息的数学逻辑证明 宇宙全息论是天道辩证逻辑的重要基石。罗素（Russell）悖论在西方文化中的出现，导致了西方整个数学根基的动摇，这是因为西方一直擅长以形式逻辑形成的片面思维与偏执状态在假象中做学问所致，无法洞察到罗素悖论学说蕴含的文化价值。而如果从宇宙整体层面来进行思考，罗素悖论刚好是对宇宙全息的数学逻辑证明。 当罗素悖论在涉及无限集合时，发生部分与整体同样多的现象。在宇宙中，任何部分都是一个相对的个体或整体，任何整体或个体都是相对的部分，地球是一个庞大的整体或个体，由无数可见生命与不可见生命构成，而在天体系统中，却是组成更高生命形式的部分。人是一个小宇宙整体或个体，内在由千亿的细胞生命与看不见的生命体组成，而相对于家庭与人类则是部分。这就是宇宙全息论的数学逻辑证明。正是依据宇宙全息的客观规律得出，宇宙间的一切众生的生命运动形式都是一切宇宙众生运动关系的总和。人是宇宙众生运动关系的总和，无论是宇宙天体大生命形式与小到蚂蚁、细菌，乃及人类尚未可见的饿鬼、地狱一切生命形式概莫能外都是如此。 故大觉者佛陀向世人开示教导一颗尘埃包涵有整个宇宙信息。也就明白，为何古希腊哲学家泰勒斯（ Thales,B.C.625～B.C.547）认为，万物都是有灵的。从而开启了古希腊罗马的哲学心理学众多的思想源流。 这个道理在现代的量子物理学、生物学上都已经得到了证明。 全像摄影相片是靠雷射做出的一种三度空间立体摄影相片。要制作一张全像摄影相片，物体首先必须用一道激光束照射，然后第二道激光束与第一道光束的反射产生绕射的图案（两道光束交集的地区），被记录于底片上。底片洗出后，看起来像是无意义的光圈与条纹组合。但当底片被另一道激光束照射时，一个三度空间的立体影像就会出现在底片中。如果一朵玫瑰的全像相片被割成两半，然后用雷射照射，会发现每一半都有整个玫瑰的影像。即使把这一半再无穷分下去，每一小块底片中都会包含着一个较小的、但完整的原来影像。全像相片的每一小部份都包含着整体的资料。 这种现象在生物学上也互相得到了证明。生物身体里面的每一个细胞都是整个生物的全息。脱氧核糖核酸即DNA(Deoxyribonucleic acid)就是这种全息载体，称为“遗传微粒”。人体的每个细胞都包含了这人全部遗传信息，所以克隆技术才得以用一个细胞复制出人来。而且，这仅仅是现在科学已经发现的秘密，事实上每个细胞都包含有整个宇宙生成的秘密，只是人类的技术还实现不了发现潜藏的奥秘，但根据宇宙全息律可以得出这种判断。 生活中，将一根磁棒折成几段，每棒段南北极特性依然不变，每个小段是它原来整根棒的全息缩影。一面镜子碎了，每小片镜片依然具有镜子功能。 这意味着什么呢？ 1982年，巴黎大学物理学家Alain Aspect领导的一个研究组织，发现在特定的情况下次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。不管彼此距离多远，是相隔十尺或十亿里远，它们似乎总是知道相对一方的运动方式，在一方被影响而改变方向时，双方会同时改变方向。这个现象违反了爱因斯坦没有任何通讯能够超过光速的理论。由于超过了光速就等于是打破时间界线。这就是非常明确的证明了，宇宙是一个有机整体，而是具有生命意志的整体。光速作为宇宙物质终极运动速度的设定只是人们以形式逻辑思维界定的一种不可超越的假象，就如人们对宇宙大爆炸的理论推理，以形式逻辑思维确立奇点一样，这是一种自我假设的现象，而没有反应出奇点是运动的状态，以及宇宙各种客观运动状态。可由于人们陷入形式逻辑思维范式之中，无法用逻辑推理出大爆炸的能量来源，因此，乃致发生自我否认怀疑宇宙大爆炸学说。 其实，遵循天道辩证逻辑分析就明白，宇宙的生成与毁灭是一个宇宙轮转辩证运动过程，而宇宙诞生的大爆炸就是这个轮转过程一部分，是宇宙毁灭之后重新孕育再一轮生成的开始。 《老子》第六章言：玄牝之门，是谓天地根。揭示的就是宇宙天地来源的奥秘。人体包含有整个宇宙生成的全部信息啊。这是为何古今中外的文化源头，都一致强调天或宇宙自然与人合一的道理。这是告诫后人，人和宇宙是完全全息相通的。也就是说，宇宙大爆炸就是非可见的宇宙大灵魂也即上帝自身的分娩。大量高能生命光子将光子本身内在的信息逐渐在轮转中形成相应的各种时空与事物，这个过程就是阴阳化生宇宙万物。 这个能量的来源正是上一轮宇宙毁灭回归上帝自身，也即是自然数学系统中所有正数与对应的负数相冲和为零，宇宙大灵魂在天道轮转之中，又重新孕育诞生宇宙万物的能量循环过程。从宇宙整体来看，不管在哪一个部位和时空里面，局部个体与宇宙其他部分都是互为关联圆融的，并非人类在狭窄的地球时空确立三维空间这种过程性空间。 地球这个三维空间在宇宙大生命的轮转中就如一个气泡，瞬息就灭。而人体里面的细胞时空，对于人这个大生命来说就如一个气泡，瞬息即灭，人存活一天要死天文数字的细胞。而这些细胞里面有无数低能量的隐态的生命形式。不断在新的细胞里反反复复接受各种苦罪。这些生命和人在宇宙本源上是完全平等的，他们只是在宇宙轮转中不求利益他人与社会众生，不为自己积累福德，而是损人利己过多，累世福德享受干净后在轮转中必然跌落下去的生命光子。是因为违背宇宙天道，不断堕落沉沦的恶果。这些细胞以及无穷更低的粒子时空里面，对于这些低能量的生命来说就是各种地狱。这个道理佛陀早就开示教导过。 就如人体的任何部分和其他部分都是互为关联的有机整体一样，中华《黄帝内经》就是遵循人体全息与阴阳天道运行道理来探诊治病的。 Alain Aspect发现的这个道理，证明了宇宙大生命体是一个有机整体，而且，宇宙大生命也即上帝的意志或曰道，在影响支配着宇宙的轮转运行。人和宇宙众生都是宇宙大生命的组成部分，都具有宇宙大生命全部的信息，彼此之间是全息的互为辩证运动的关系。也就是说，人和宇宙众生的心理意识活动不仅影响自己，同时也会对宇宙众生产生相应的影响，这种影响同时又会反作用到自己身上。（详细见“天道心理学”篇）这是在全息的宇宙轮转中的因果运动关系。故古人一再告诫世人：举头三尺有神明，叫人莫做亏心事。这是因为任何众生的心理意识都会作用到全息的宇宙当中形成辩证运动的后果。这个道理在后面的“天道与伦理”诸篇中详细论述。 正因为存在超光速的运动，故人们确实可以通过恰当的途径发现过去时空之中的事物运动状态。这就是为何民间社会大量出功能的修行者或者被高能量灵附体的人们能够判断人过去时空的生命状态与现今之间的因果联系。他们的判断是以图像形式传输显现的。 对此，量子物理学家戴维•玻姆（David Bohm）以形式逻辑片面思维判断，Aspect的发现意味着客观现实并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，其实宇宙只是一个幻象，一个巨大而细节丰富的全像摄影相片（Hologram）。事实上，宇宙即是真实的，同时也是幻象，这是辩证关系。之所以真实，我们生活在其间，之所以是幻象，从宇宙层面来看，宇宙间的一切都是有轨迹可循的轮转过程。正如老子、佛陀教导的，宇宙万有呈现盈消虚长、成住败空一样，都是一个运动的生命现象与过程，并不是永恒的实体。就如人出生必然意味死亡。宇宙作为上帝意志所化生的事物，只是组成宇宙大灵魂的宇宙生命光子演变成各种物质时空状态与精神意识的运行形式。 7、天道心能守恒大定律：西方数理逻辑犹如一把螺旋形运动的利剑，从器物层面直抵宇宙的本源，实现了“从有到无”的“质能转化守恒定律”。与之形式上截然相反，东方中华天道文化与太极图模型，非常直接的呈现了阴阳宇宙之间的互为转化规律，指出了心灵和万物、空和实、无和有之间的辩证一体关系，创建了理学、心学，实现了“从无到有”的“心能转化守恒定律”。两者形式上各据一端，但本质上是一回事，都是能量形式的交易，遵循能量转化与守恒定律。心运动的圆满极致必然导致诞生“有”，“有”运动的极致最后必然回归于“无”，用数学表示就是0与非0的宇宙循环之理。在人类文明整体层面上，东方科学阐释的偏重于心灵运动规律，实现心力信息阴性能量与物质阳性能量的转化。故理学大师陆象山悟道而言：心即宇宙；佛陀悟道而言：心即是佛。由是，见证了确立“心物守恒定律”，将从无到有的宇宙创造过程演进即“心能转化守恒定律”，与从有到无的宇宙回归过程即“质能转化守恒定律”，两个代表东西方文化互为辩证关系的循环圈子，有机统一起来，实现了宇宙能量形式周行不殆互为圆融运行的整体，突破西方数理逻辑停留于器物层面局限的同时，打通了科学与宗教的一体道路，将宗教从传统状态中返璞归真拉回到宇宙科学的真实，实现了中华文化复兴与人类科学的整体提升。 宇宙自然中不同的能量形式与不同的运动形式相对应：物体运动具有机械能、分子运动具有内能、电荷的运动具有电能、原子核内部的运动具有原子能等。同理，心灵运动，具有心能阴性能量，产生心力与信息。不同形式的能量之间可以相互转化，如摩擦生热通过克服摩擦做功将机械能转化为内能；水壶中的水沸腾时水蒸气对壶盖做功将壶盖顶起，表明内能转化为机械能；电流通过电热丝做功可将电能转化为内能等。同理，儒释道基督伊斯兰五教之心灵修炼，其共同的关键核心是“善护念”，警惕发心动念，因为心能产生相应的心念运动，阴性能量的积累圆满机缘成熟可以转化为物能，在宇宙新一轮大爆炸成长过程中，恰如电脑的程序信息，这程序指挥着阴性能量向阳性能量的转化，源源不断创造天体器物等宇宙众生。所谓修炼成就正果，即是个体心能的积累实现了阴性能量到阳性宇宙的转化，宇宙星体及万物的诞生就是这个原理所形成。而宇宙众生的心能之本源即是宇宙大生命大灵上帝，唯有心念运动从宇宙整个层面来思考问题，才有真有效的，才能实现个体沟通上帝的天人合一，才能见证柏拉图所言：神就是永恒的人。换句话说，恰如众生都是宇宙大树上的局部，上帝是宇宙大树的灵魂，局部组成了整体的同时，局部赖以存在的基础是从大树的根本接受能量，个体唯有像上帝一样从宇宙大树整体层面思考问题，个体才能获得提升成就蕴含宇宙全部信息与能量的宇宙大树上的果实。果实成熟从此岸世界回归彼岸世界，机缘成熟又重新破土发芽，开辟新一轮宇宙时空。正是因为这个“心物转化守恒”定律，所以，佛陀教导信徒要发利乐宇宙一切众生成就正果的大菩提心。你大善的心愿有多大，你在宇宙中的成就就有多大。五大宗教文化体系的核心思想都是谆谆启示人们要有博爱、大爱、无为、无我、大慈悲的心胸与相应真诚的心灵运动，这是改变自身命运，在宇宙诸多生命形式的流变中获得超越，实现宇宙大自由大福祉的唯一光明的出路。 一言以概之，心能转化与守恒定律，就是指宇宙任何众生的心灵运动、心理意识活动在宇宙之中构成相应的辩证因果关系。正念善行的心量遍及十方宇宙之圆满、真诚博爱宇宙一切众生，就是培育自己成就大生命形式、大善果，亦会收获同量多的利益；心量窄小如针尖仇恨满天的人们，就是给自己制造六道轮转转变为小生命形式、大恶果，陷入囚笼地狱，亦会收获同量多的仇恨。前者是良性循环；后者是恶性循环。遵循天道宇宙法则，崇尚博爱大爱之理，报怨以德，宽恕仇敌，是转化恶性循环为良性循环的大智之举。这是一切追求圆满觉悟的传统主流宗教所开示心灵运动法门的内核要义。众生的心能包含有整个宇宙全部的信息与能量。恰如人体的任何细胞都可以复制出人体一样；众生的心，在宇宙中是一个巨大的互联网，彼此互为一体互为感知；同理，当人们发真诚心修行积德，利乐宇宙一切众生，恭敬的善心办理身边每一件事，又及时将功德回向赠给宇宙一切众生，那么，自己利益减少的同时，反而能实现自己利益的真正成长，宇宙众生都会依附投靠于你，你的灵魂能量获得巨大增长，渐至极致圆满，而创造新的宇宙星体，这即是佛陀为何说宇宙万物都是因缘聚和的成因。此因缘乃心力使然。故《道德经》言：唯无私才能成就大私；佛家言：唯无我才能成就大我；而众生之心，就是一座和上帝一样大的宝库，取之不尽用之不竭。人类五大主流文化都崇尚善行与布施慈善之举。佛家将布施分为三大部分：财布施、法布施、无畏布施。修财布施得财富、修法布施得聪明智慧、修无畏布施得健康长寿。一切布施中，佛法布施为最。因为法布施所成就的，等同于赠送给一座宇宙和天堂。圣人离世后的经文在时空流转中必然出现歧义而逐渐衰竭，法布施效果就越来越差，乃至最后不断步入邪路走向救度的反面形式。佛陀根据这个现象，预言了佛法经历正法、像法，进入末法时期，就会有新佛诞生开启新法门救世，以维护天盘均衡运行。所谓末法时期，就是古圣人开示的道理在时空流转中已经面目全非，被非圆满觉悟的后学者添加了诸多私货，以致误人误己。故地狱门前各种宗教的修行人很多就是这个道理。而所谓佛法，既非佛法，故为佛法；阐明宇宙运行真理，“抱一为天下式”（《道德经》）、贯通“一即是一切，一切即是一”，践行“博爱、大爱、大慈悲”思想者，即为真正之佛法；相反，标榜佛法，而远离宇宙运行法则，未能圆融无碍，煽动仇恨恶斗者，则是破坏佛法。 关键是学会如何发心动念，在成就宇宙众生的同时，也最终成就自己，实现生命良性循环共赢的圆满格局，这是儒释道基督伊斯兰五大文化的共通之处。而相反远离宇宙天道原理，只会片面利己的发心，个体、集体组织、民族国家贪嗔痴慢的结果就是自己必将给自己与他人制造诸多的苦难，将自己与世界深陷仇恨的地狱中痛苦无期。 那么，为什么心能蕴含的心力信息阴性能量能够转化为阳性物能呢？或者说，人类主流宗教文明都认为，心能为何能够创造诞生宇宙星体万物呢？为何持念阿弥陀佛的佛号，众生就可以借愿力而进入净土世界呢？为何能够实现心灵、心意识和宇宙整体信息的沟通呢？因为，心灵、心意识本质上与宇宙万物的本体是同一的，在宇宙的本体上，心意识和万物是宇宙中性光生命能量或曰上帝大灵魂的一体两面互为依存的阴阳辩证关系。在运动形式上，心意识是宇宙业力的因果显现，看似充满无限的可能，但每一念的形成都是必然的，和宇宙运行构成了因果运动链条。灵魂本质上是光生命能量组成，但灵魂在宇宙大爆炸宇宙之树的成长过程中，不断扩展跌落远离，其能量耗散逐渐被各种业力信息与不良能量所包围，其能量形式就是玻色子。 量子物理学证明，宇宙间任何正反物质遇合涅灭为光。正所谓“万法归一”。天道“成住败空”轮转循环，大爆炸诞生宇宙，亦终将涅灭归于光能量。宇宙终极循环，本质上就是光能量的循环。只是光能量的光谱中存在不同层级的能量形式；任何阳性光能量潜藏着阴性光能量即灵性，任何阴性光能量形式亦蕴含着阳性光能量，阴性光能量与阳性光能量冲和涅灭为中性光能量。由此可证，心意识和万物都来自于光能量。量子物理学证明，光子的粒子性，蕴含万物，能量跃迁可以化合为任何物质存在；那么，心意识的表现形式则为光的波场，其运动是超光速的，表现为心灵感应与天人合一；故佛经言“心包太虚，量周沙界”，宇宙间一切众生之心都同处一个能量场中而成为生命整体，数学上“罗素悖论”证明了作为宇宙局部的众生的心量跟宇宙整体的诸佛如来是同样多。阳性生命的灵魂是中阴体，如人类与诸动物；阴性生命的灵魂是中阳体，如地狱鬼魂。从宇宙整体层面而言，宇宙三分，一为阴性世界，一为阳性世界，在阴性世界与阳性世界之间存在中和的、如如不动的光明世界。宇宙诞生的同时，也是阴性世界成长的同时；宇宙正能量的不断升级扩张，也是阴性负能量的不断升级扩张，只不过形式上恰恰相反。恰如正数越大，则其负数则越小。阳性世界凸物万态，即独立又关联，时空层层包裹；阴性世界则与阳性世界截然相反，因为宇宙阴性世界本质上都是巨大的载有信息的阴性能量场，佛陀称为中阴世界，好比是人身的色魂一样，阴性世界是阳性世界的色魂体，两者互为依存。故在中阴世界的各个生命体一念之间可以纵横穿梭于时空，毫无障碍。阴性能量潜藏着阳性生命能量，阳性生命能量中潜藏着阴性生命能量，高能阴性能量要加持阳性生命，必须通过宇宙的声音也即藏密中的“嗡、啊、吽”三音才能实现与阳性生命中的阴性生命体的中和。阴性生命形式对阳性生命形式的干扰，可以通过持念佛号以高能阴性能量转化或排除之，故经常持念此三音或佛号能从宇宙中接受阴性能量，也训练熏陶心意识种子、度化阳性生命体内更为微小形式的无量众生。故一些修炼成就者不仅可以即身成佛，也可以将身体转化为不腐肉身。而所谓舍利子，好比果实外边有一层坚硬的保护层，其实是保护成就者的金刚能量体，在肉身火化后熔解所致。成佛作为宇宙大生命树上结出的成熟果实，佛舍利即是果实坚硬的保护层溶解后所成，其坚硬为所有自然物之最。 8、天道大定律：物极必反所谓物极必反，即是指事物发展到极端，会向相反方向转化。也即是阴极生阳，阳极生阴不断变异转化过程；其表现为盛极必衰,动极必静，物极则反，事极则变。万物消长盛衰，周而复始。周敦颐创太极图模型，其后学程颐等将“物极必反”思想发展为理学重要命题，以及出现历史辩证法。后人在唯物主义的原则指导下，创造了唯物辩证法等原理。中国当代著名数理哲学家孟凯涛教授将之总结为十大规律：“对立统一规律、消长对称规律、正反相抵规律、量变质变规律、渐变突变规律、分浑交替规律、顺逆转换规律、物极必反规律、三五生成规律和否定之否定规律”，本质上都是阴阳矛盾律，展现对立事物各种“物极形态”的互为转化依存轮转过程。但是，人们往往将之停留在偏执的物质世界，看不到宇宙另一半真实。 9、天道大定律：心极必反人们都知道物极必反。然而，数千年来，人们没有发现，心极亦必反。此两者互为转化，在宇宙整体层面代表着阴性宇宙与阳性宇宙之间的辨证关系。体征于地球人类，亦是人类东西方两种互为辨证关系的逻辑形式与相应的文化与文明体系。发心动念，本质上是一种心念信息活动，不妨称为信息能量或阴性能量，他们构成了阳性器物世界的另一面阴性世界，从宇宙整体层面而言，两个世界与两个世界中和的纯粹光明能量世界，构成了宇宙大生命整体。天道辩证逻辑思想发现，当形式数理逻辑论域为整个宇宙的时候，同时也是阴阳辩证逻辑。阴阳辩证逻辑从宇宙整体来看，也是形式数理逻辑。凡局部的，都不是真有效。只有从宇宙整体层面思考问题，才能兼容形式数理逻辑与阴阳辩证逻辑，才是普遍性有效的。凡彼此阴阳辩证关系的事物，在彼此的运动过程中，阴阳互为转化，存在本源与终极圆满的合一。物理学上见证，宇宙间，一切正反物质相冲和涅灭为光能量。从而证明了，宇宙间最为根本的阴阳辩证关系运动形式心意识和物质存在，彼此在极致圆满处是合为一体，在运动过程中是可以互为转化的。物质运动等同或大越光速，即是心意识运动。心意识运动至大圆满，即是造物运动。大善心圆满运行，利乐宇宙一切众生，得大善果；大恶心圆满运行，毁坏宇宙一切众生，得大恶果；所谓发菩提心，即是佛陀觉悟后，教导众生脱离六道轮回，以及教导菩萨阿罗汉成就无上圆满正果的不二法门。其核心即是，要发利乐十方宇宙一切众生的宏大誓愿，精进运行自己圆满的心志，才能修得大善果，乃及获宇宙大树上圆满的正果。《圣经》言：上帝将生命种子撒下，秋天果实成熟了，就收割然后储存起来。这个过程，实质就是修炼成就正果，其大灵回归宇宙本源，因缘成熟时重新成长，爆发宇宙大爆炸过程。这正果的报身，即是天人合一，获得圆满的报土大星体，乃至与宇宙合一成大佛国。因而，这从科学逻辑上已经证明了，发菩提心不仅是将六道众生从大火窟中解救出来，使之不断提升小我生命形式通往成就大生命，也是菩萨、阿罗汉等圣贤大生命获得无上圆满乃至天人合一彻底觉悟成就佛果，实现宇宙大自由大福祉的光明道路。不仅是救度陷入恶斗恶性循环的六道众生，挽转心志，改造生命时空构建和谐世界的光明道路；也是维护宇宙天盘均衡运行，实现和谐宇宙的光明道路。注释 ① 2011年4月23日武汉大学召开的“全国现代逻辑学术研讨会”上，武汉大学教授、湖北逻辑学会会长桂起权研究逻辑和悖论得出结论：凡是局部的，都不是真有效的；浩锋接话与中山大学逻辑与认知研究所赵希顺教授探讨：“既然凡是局部的，都不是真有效的，而这是几乎所有数学家、逻辑学家的通病。这反证，只有整体的，才是真有效的。只有从整个宇宙层面来思考问题，才是真正整体性的圆满，才是具有普世效应的，这正是将西方数理形式逻辑与东方阴阳辩证逻辑互为辩证关系统一起来的天道辩证逻辑的基础原理之一。这个结论证明崇尚天人合一的中华文化易经恰恰是实现心和宇宙万物沟通的宇宙科学。”赵教授向与座的大家表示：“浩锋所言极是，但需要完善的更有说服力的论证”。 附件：“一党领导多党合作与民主集中制”是人类最优政治制度的数理逻辑证明 ——兼论实现和谐社会的数理哲学与天道辩证逻辑基础我之所以着力推荐刘浩锋《一党领导多党合作与民主集中制原则是人类最优政治的数理逻辑证明》一文，是因为刘浩锋不仅用数学上“哥德尔不完性定理”来反证中华天道辩证思维在宇宙整体层面上的圆满与普遍性有效原则，也用西方数理逻辑的科学成果“纳什均衡”原理来反证天道辩证逻辑推理出的——“利人利己”“对立方之间互爱合作为根本”才能实现彼此利益最大化——多元动态均衡科学原理。将这一宇宙科学原则的普遍推广与应用，才能达成多元共和与人类共赢，真正实现胡锦涛“和谐社会”的执政理念。刘浩锋从原理上石破天惊地指出“中国当前的政治体制乃现代禅让制”，是符合数理逻辑所证明的实现各方利益最大化的人类最优政治原理，真是力挽狂澜，一言兴邦！彻底有力的从根本上化解了我国长期以来存在的特色社会主义意识形态危机，为中共振兴、国家改革与稳定发展、民族复兴、人类文明进步都做出了难以估算的不朽贡献。 ——中国人民大学博导、北京市逻辑学会会长赵总宽教授 2011年5月19日人大宜园寓所谈话纳什均衡证明合作的政治才是利益最优政治模式 博弈论是数学运筹学的一个分支，需要经过严格的数学公式运算论证。天才数学家纳什（John Forbes Nash Jr）1950年和1951年两篇关于非合作博弈论的论文，通过严谨的数学逻辑推理得出的结论，彻底改变了人们对竞争和市场的传统片面看法，颠覆了整个西方经济学的逻辑根基与价值基础。他证明了非合作博弈与均衡解的存在性及其均衡解，即著名的纳什均衡，从数学推导入经济学，揭示了博弈均衡与经济均衡的内在联系，奠定了现代非合作博弈论基石，后来的博弈论研究基本上都沿这主线展开。由此，他与另一位博弈论专家莱因哈德•泽尔腾(Reinhard Selten)同获1994年诺贝尔经济学奖。然而，纳什天才的发现最初却遭到经济博弈论创立者、计算机的发明者冯•诺依曼(1903—1957)的断然否定与爱因斯坦的冷遇。 纳什正是通过繁杂严谨的经典数学运算得出了“纳什均衡”悖论原理。通俗的说，就是“囚徒困境”或曰“囚徒的两难选择”。个人理性与集体理性的冲突，各人追求片面利己行为而导致的最终结局是一个“纳什均衡”，也是对所有人都不利的结局，形成大起大落的恶性循环格局。这个现象，实质上早在康德就发现了，康德证明纯形式的理性演绎只会导致对立争论的恶性循环（二律背反）。而这个道理，著名学者何新也发现，与哥德尔不完全定理认为“一个形式公理系统自身的完全性（统一性），不能通过系统内的自我演绎实现”实乃异曲同工之妙。（参见何新著《泛演化逻辑引论》）从而，纳什均衡悖论原理也反证了“天道辩证逻辑”证明的“利人利己”实现个人利益与他人、集体、民族国家、人类、外星、宇宙自然利益均衡运行的价值才是实现多元共和、整体共赢的利益最大化形式。天道辩证逻辑是屹立于东西方两大逻辑系统巨肩上，实现统帅接受阴阳矛盾的传统阴阳逻辑与排斥阴阳矛盾的经典数理逻辑在更高层面上的辩证统一，从而实现了逻辑推理形式从心到物、从无到有两种辩证关系的宇宙性圆满。西方经济学之圣斯密《国富论》认为：“通过追求(个人的)自身利益，他常常会比其实际上想做的那样更有效地促进社会利益。”认为在市场经济中，每一个人都从片面利己的目的出发，而最终全社会达到利他的效果。这就是被东西方至今诸多知名经济学家都捧为圣旨的自由市场经济“看不见的手”原理。可是，“纳什均衡”对亚当•斯密这“看不见的手”的原理进行颠覆，从“纳什均衡”引出了“看不见的手”原理的一个悖论：从利己目的出发，结果损人不利己，既不利己也不利他。两个囚徒的命运就是如此。由此推理，扩而大之，从利己党出发，结果损他党也损己党；从利己国出发，结果损他国民族也损己国民族，从利人类出发，结果损自然与外星生命也损人类自身，彼此形成恶性循环互损的格局。因而，“纳什均衡”悖论实际上也否定了西方经济学的基石，否定了西方自由民主宪政学，否定了传统的各种偏执价值认知与片面逻辑推理基础上的文化学术思想，在政治学、经济学、管理学、社会学、军事科学、历史学、逻辑学、数学、物理学、化学、伦理学、宇宙天体学等各个文化思想领域亟待运用天道辩证逻辑重新进行全面梳理与建设。由此可以得出，自己与他人及宇宙事物，彼此都是互为依靠的整体；在逻辑学上，个人与个人以外的一切构成了“泛矛盾”关系，因而，要最优的利己恰恰是利乐宇宙一切众生，而这就是佛陀之所以教导众生发菩提心精进修行的现代逻辑证明。从非合作博弈“纳什均衡”中反推理出一条真理：合作是有利的“利己策略”也是“利他策略”，原本两者是互为依靠的阴阳整体，形成均衡良性循环。但它有个前提，就是儒家所言“己所不欲勿施于人”，按照你愿意别人对你的方式来对别人，但只有他们也按同样方式行事才行。也就是人人崇尚利人利己、立人立己、利他党利己党、利统治阶级利被统治阶级、利他文化文明利己文化文明、利他国民族利己国民族、利他星球生命利己星球生命，处处实现心灵运动的均衡与思维的辩证，形成良性循环的互利共赢的格局。 　 莱因哈德•泽尔腾(Reinhard Selten)曾说过：“现代博弈论是一门以数学为基础的、研究对抗冲突中最优解决问题的学科，对于人类而言，它最重要的贡献就在于它能够促进人类思维的发展，促进人类的相互了解与合作。”（“博弃论与中国经济——访1994年诺贝尔经济学奖得主莱因哈德•泽尔腾”，《中华工商时报》，2002年9月5日）纳什均衡原理不仅在数学上证明了数学自身无处不在蕴含着阴阳矛盾悖论，与其它诸多的数学悖论一再展现了排斥矛盾的传统数学运算最终依然停留在更大矛盾中，从而从根基上颠覆了传统数学自身；从而接受矛盾的数学与排斥矛盾的数学两者阴阳辩证关系构成了一个圆满的数学整体，不妨称为“天道数学”。也即，以往被认为无意义的矛盾，用数字代表为0，实质上蕴含着普遍性意义，有意义又终将归于无意义，用数字代表为除0以外的一切数，作为运动的宇宙与运动的数而言，一切来源于0，一切终归于0，而有意义与无意义两者阴阳辩证关系构成了一个循环运动的圆圈。如果有意义代表的0以外的一切阿拉伯数字表征着此岸世界，那么0代表着彼岸世界，此岸世界与彼岸世界互为辩证循环统一，这个循环圆圈运动就是螺旋形模型，也即老子所言：“玄之又玄，众妙之门”演示的“太极图”天道原理。宇宙天地万物皆是如此。 在经济上，纳什均衡原理颠覆了西方经济学损人利己的片面逻辑与价值认知，正是导致西方周期性经济危机，最终形成既不利己也不利他、对所有人都不利的恶果的祸根；也在政治上颠覆了西方以多党恶斗为特征的自由民主宪政，最终导致对所有党不利的恶性循环不断的政治格局；纳什均衡也直接证明了中华文化“太极图”天道原理“阴阳互爱一体为根本，阴阳对立轮转为形式”，强调运行心灵思维需从宇宙全局整体、均衡辩证看待问题的必要性。这个道理应运于政治模式设计证明了中国尧舜禹时代依照天道辩证原理确立的“禅让制”政治是人类最优良的。禅让制的政治模式，既确保被禅让人符合权贵阶级的利益，也确保被禅让的人所代表广泛民众的利益，彼此形成阴阳矛盾的均衡关系；这个原理与佛家的中观、儒家的中庸、道家守中皆是一个道理，也与西方文化源头所强调的辩证法本质是一回事。阴阳矛盾均衡良性交媾为和，这是和谐的本质意义。被禅让人必须是德行高尚，具有极好能力与声誉，民望所投，集智慧、道德、能力、声誉、民心于一体的圣贤；禅让制与西方民主制度相反，它将统治阶级与被统治阶级这一对矛盾阴阳关系，通过互相合作互爱的方式，实现了中和，最后对统治阶级与被统治阶级都是利益的最大化，也等同于整体利益的最大化，实现朝野互爱、道德高远的善治，从而比其它不惜损坏对方利益的竞争方式更为减少互相损耗，避免多数暴政与少数暴政，因而是人类最优良的政治模式。 一党领导多党合作与民主集中制原则是“现代禅让制” 根据纳什均衡原则推理，中国共产党领导下的多党合作制与民主集中制领导原则，就是一种符合博弈论数理逻辑所论证实现最优化的“现代禅让制”政治制度。一党领导下的多党合作制，是肝胆相照荣辱与共，实现了彼此的合作共赢，也最有利于民族团结与社会稳定；民主集中制原则，不仅符合被领导者与合作者的利益，也符合领导者的利益；上级领导与被领导者的阴阳矛盾关系的中和，实现彼此利益的最优化。这种制度是对中国古人遵循天道原理设计的禅让制政治模式的现代继承，本身是人类最优的政治制度。禅让制原理，最根本的前提基础，按照孔子继承尧舜禹文武周公一贯之道统的理解，即是“己所不欲勿施于人”，彼此之间是互爱合作的，而不是损他党、损被统治阶级利益的，也不是损执政党、损统治阶级利益的；如果一个国家的政治秩序中，存在多党恶斗，皆不惜为一党的利益而损害他党，为了统治阶级的利益而不惜损坏被统治阶级的利益，为了资本家企业家的利益，不惜损坏劳工的利益，为了人类的利益不惜损坏自然环境的利益；或者在国际秩序中，一个民族国家为了自己的利益，不惜损坏别国别民族的利益；甚至在星际文明中，地球人类不惜为了自己的利益，而损坏别的星球生命的利益，那么，最后会必然导致大家共同利益的丧失。正是这个“己所不欲勿施于人”、彼此之间互爱合作的天道辩证逻辑思维方式与精神传统作为政治的前提才形成了中国文化数千年的圣贤传统。由此证明得出，中国的政治改革方向绝不是照搬西方的民主宪政，而是在肯定现有基础上的继续完善提升，使之完全符合中华文化核心智慧“天道”宇宙法则。从中华民国到中华人民共和国的历史演进可知，中国现在的政治制度基本框架与精神相对于西方自由民主宪政是历史发展的自然延伸，也具有优越性，然而，为何中国社会出现很多的腐败现象无法遏制，导致民心流失，公共知识分子普遍看好西方自由民主宪政模式呢？这是因为，中国的政治制度与基本精神正在流失它强调合作的前提与互爱的基础所致；我们形式上符合古圣人们开创的禅让制，但作为禅让制内在具有的合作互爱的根本精神却流失或萎缩。而之所以丧失这个根本精神的文化原因，恰恰是人们普遍毫无反省的接受西方片面自由竞争的文化与思维，陷入不惜损人利己、损他党利己党的逻辑思维与价值认知之中，导致互相倾轧道德全面沦丧，社会各个领域中充斥着虚假恶劣的事物，是非完全颠倒，好的价值得不到心灵诚实的去认知领受，坏的价值却被人们心照不宣的实践。胡锦涛总书记提出的构建和谐社会与八荣八耻的道德要求，往往被地方阳奉阴违，流于形式，从而导致社会矛盾尖锐，政治经济文化等各种事物畸形泛滥而陷入混乱；要根本上彻底化解这一危机，使社会真正迈入和谐社会，胡总书记与中共中央合力一致，率领全国各族人民，除了打造夯实社会的合作文化与互爱精神，此外别无他路。 2011首届孔子国际艺术奖、孔子文学奖组委会、评委会 执行主席中国油画研究会 会 长中国道德复兴与心灵和谐促进工作委员会 创始会长中国逻辑学会 会员世界学术中心世界文艺复兴领导委员会 主席国际联合科学院（联合国备案） 原副院长/博导刘 浩 锋 国礼艺术大师 天道美学与天道绘画法创始人 作家 思想家 北京市海淀区香山煤厂街10号 邮编：100065 电话/传真：00852-010-62593840 15911156271 网址： www.godteachart.com EMAIL: shijiewenyifuxing@126.com QQ : 1115394665 刘浩锋，1975年生于湖南新邵，文化部中国油画研究会首任会长，兼“中国道德复兴与心灵和谐促进工作委员会”会长；中国逻辑学会会员；外交部“新中国国礼艺术大师”；2011首届孔子国际艺术奖、孔子文学奖组委会评委会执行主席、创始人；哲学博士、经济学博士；原国际联合科学院（联合国备案）副院长、世界学术中心原副主席、创始人、博士生导师；终身致力于中华本土文化的现代化与全球化研究，创建了“中华文化复兴暨天道科学思想体系”，在诗歌、小说、绘画等艺术形式与审美上开创了新的艺术方法论与美学原理。著作或出版有《超越中国的困窘》（1999）、《科索沃战争反思———人类文明的冲突》（1999）、《网络为家》（2000时事出版社）、《世贸中的中国经济与百姓生活》（2001时事出版社）、《黑与昼》三部曲（长篇小说2002）、《宇宙天道与理性公民原则》（2003石油工业出版社）、《通往永恒之路》（诗歌集2004）、《我的理想与使命》（自传2004－2005）、《中华天道与宪政——民主转型之国策》（2005－2006）、《极度分裂的改革陷阱——21世纪中国高度发展极度分裂的危局》（2008）、《中华文化复兴——结束百年文化自卑复兴中华引领人类文明转型》（2009）、《中国当代油画概论》（2010）、《天道随笔——刘浩锋选集》等书。