达赖喇嘛为甚么会民主？

張三一言

达赖喇嘛为甚么会民主？

张三一言

    达赖喇嘛原本是一个政教合一的教主。政治学常识告诉我们：这样的教主是一个极权者、敌视民主的主。但是，达赖给了人们一个反政治常识的答案。不论是达赖本人、他的社团、他的支持者都是鲜明且实质的民主创建者与实行者的。

    怎么解释这一事实？

    答案是胡锦涛和他的共产党致令达赖喇嘛走向民主。

    设想一下，如果共产党是一个守承诺者，保留西藏原有社会制度和达赖喇嘛在藏人中的至尊至贵至圣地位。在那样假设的条件下的达赖喇嘛，与现实中今天流亡印度的达赖喇嘛在民主问题上会有同样的表现吗？答案是绝不可能。那样假设条件下最大可能是视民主为敌的达頼喇嘛、与中共心有灵犀一点通的达赖喇嘛。

    达赖喇嘛走向民主，是因为共产党把他的权力、权利、至尊至贵至圣地位彻底剥夺干净了，令他成了一个无权者。

    民主是无权者最强的软实力（最强大的抗争力量）、最宝贵的财富（道义的至高点）。无权者在政治上只有两条路可走：举民主之旗争取权力做主人；弃民主之求安心当奴隶。

    各有不同条件决定无权者争取作主人还是当奴隶。若存在抗争的空间，无权者多会进行抗争，争取权力作主人；达赖喇嘛走的就是这条路。只有极少数会自愿作奴隶。若生存空间被堵死，无权者大多会自愿或被迫当奴隶。十世班禅额尔德尼·确吉坚赞走了这条路。被迫作奴隶的并不是真奴隶，一有条件就会伺机造反；只有自愿为奴者才是真奴隶，我曾称之为内在化奴隶。

    答案就是：中共剥夺达赖喇嘛权力，令他成为无权者，促成他成为一个民主创建和实行者。中共原本目的是控制统治西藏、消灭达赖喇嘛。结果是营造了一个要求独立的西藏和民主大和尚──达赖喇嘛。这个民主大和尚不仅仅是制造了一个与极权对抗的政治实体，更重要的是他建立了一个强大的民主软实力部队；这个部队现今正在强势地向极权大陆地区进攻！这是谚语“搬起石头砸自己的脚”的典范表演（何止砸脚？还砸着头了）。

    以上谈了无权者要民主。这里要进一步谈谈。“无权者要民主”很容易被误解为最穷最无权的底层要民主──这里指的往往是自在式的、没有组织状态的底层工农。这虽则说的是事实的一部分，它是民主的基础和基本力量所在，但是不是全部，起码不是最穷最无权的底层主导或决定民主，所以说它是误解。

    是谁主导或决定民主？

    是有实力有地位而没有政治权力的阶级、阶层、群体主导或决定民主。

    当工人农民有了全国性工会农会，例如华里沙的波兰团结工会时，工农才有地位才有力量，才有实力要求民主，才可能主导或决定民主。政治常识告诉我们：中产阶级强大是实现民主最优条件。其理由中产阶级有实力、有地位，没有政治权力；但他们有要求与地们身份地位实力相配匹的政治权力能量，所以他们能起到主导或决定民主的作用。

    有人由民主政治常识推导出“中国中产阶级壮大了就会出现民主”的结论。这一推论是错的。



为甚么错？

    中国中产阶级指的是中国的经济、知识精英。但是，中国现实中的经济知识精英上层已经有政治权力了──他们在共产党政治精英主导下组成了政治经济知识精英统治同盟──中国的经济精英是靠与权力勾结才发达起来的；中国的知识精英绝大多数是被共产共包养起来，还加上收买。所以，中国的中产阶级不但不是民主的动力，还是民主的反动力──民主的阻止者和破坏者。

    中国民主动力是基层工农阶级、中下层中产阶级（中下层政治、经济、知识精英）、少数保持良知的上层中产阶级。这是中国民主特殊困难的主要原因之一。


张三一言
20110724
香港