大中至正

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[color="Black"]大中至正

[color="Black"]西如

　　  

[color="Black"]"大中至正"是渊源于北宋哲理学家程颐在《伊川易传》中所云：
（一）《易经》恒卦九二："能恒久于中，则不失正矣，中重于正，中则正矣，正未必中也。"

（二）〈易经〉坤卦彖传："干既称大，故坤称至，至义差缓，不若大之盛也。"

程子认为"正未必一定是中，中则一定是正"，故"中比正重一级"；而"干是大哉乾元，坤是至哉坤元"，故"至比大缓一级"。

中比正重，大比至盛，便"以大形容中，以至形容正"，才成为"大中至正"。

后来朱熹的《周易本义》一本其说，所以"大中至正"成了程子、朱子的核心思想。

北宋江纬向徽宗进呈的"大中至正"之道，也就是程子之说。

中正则不偏不倚，至公无私，至大无极，纯全而粹美。这些思想，都从《易经》来的。

蒋公中正，字介石，盖亦取其"不偏之谓中，不倚之谓正"，介于磐石之中，安于磐石之正也；故"中正"之名其来有自，"大中至正"，用以彰显其功之丰绩之伟者明矣。

时至今日，论者立场未必中，切合"正未必中"的病弊；器量未必大，也切合"至义差缓，不若大之盛也"的旨意。故"大中至正"，实可为当今为人处世之准则，经世济俗之良药也。