“公开合法理性的非暴力运动”图腾

張三一言

“公开合法理性的非暴力运动”图腾 张三一言 “公开合法理性的非暴力运动”，人见人爱、很理想、很好；应该广为推行和实理；更应该在中国推行和实现。但是，这个好东西把它摆上神枱，当作图腾崇拜，就不妥了。 洪博士在《借鉴利比亚：要暴力斗争？还是非暴力斗争？》一文中说：『他们是如何起步的？如何扩大运动空间的？如何营造变天氛围的？最后又如何一举终结专政的？…公开合法理性的非暴力”是如何起其作用的？“暴力斗争”又是如何起其作用的？哪些运作是必要的？哪些运作是非必要？哪些运作是具有关键性的？』 洪博士探索倒是探索了，也作了判断。问题是探索到的事实真确吗？判断对吗？ 第一，你根据甚么理由探索出利比亚这场成功的民主暴力大革命是一场“公开合法理性的非暴力运动”？ “公开合法理性的非暴力运动”必然是一种主动、自觉的运动。你把卡塔尔非铁血高压下人民长期不能出声、不能行动的完全被动状态当作是人民自觉运动？事实明明是人民在被动地被高压得不能出声、不能行动，洪博士把它演绎成为人民主动地“经过长时期的发展给利比亚营造出了变天的氛围”，很像魔术师表演。 如果铁血高压下人民不能出声、不能行动的状况可以算作人民自主自觉的政治运动，那么，沉默、顺从走入希特勒焚化炉的德国人、被批斗而不敢出声的地富反坏右、被饿死的千万人，还有，奴隶社会的奴隶都是主动、自觉“公开合法理性的非暴力运动”的主了！ 奴隶不能反抗被当作“公开合法理性的非暴力运动”的功劳，奴隶来个法外暴力运动（就像今天利比亚）又是“公开合法理性的非暴力运动”“经过长时期的发展…营造出了变天的氛围”的功劳；都记到“公开合法理性的非暴力运动”功劳簿上去。世界上竟有这么便宜的买卖？ 第二，全世界人民都睁开双眼看得明明白白，这是一场激烈的现代化武器的热战，在这样的铁一般事实面前，洪博士能常人、常识所不能，竟然是：『从利比亚的变天，我得出的结论是：这是一场“公开合法理性的非暴力运动”。』真是我的天呀！ 第三，洪博士的逻辑问题出在以其一否定其二。 因为某事能成，其中有ABCD诸因素，洪博士的逻辑是因为有A（“公开合法理性的非暴力运动”），所以，D（暴力革命）就必须被否定。利比亚民主暴力革命有“公开合法理性的非暴力运动”（这里姑且按照洪博士观点把被迫不能出声行动当作是“公开合法理性的非暴力运动”）阶段，也有暴力阶段。洪博士用前一阶段否定后一阶段。撇开具体的利比亚不谈，就政治运动来说，后一阶段可能是暴力的，也可能是非暴力的；博士把两种可能中的一种（法内、非暴力）否定另一种（法外、暴力）。 第四，非暴力建成的民主就是好，暴力建成的民主就是坏 有甚么理由只有“公开合法理性的非暴力运动”建立的民主制度才能“让人民在运动当中生成并提升驯服权力和金钱的意识、能力”？才能“让公仆和政府不再能够骑在人民的头上”？才能“让金钱无法左右甚至垄断政治、社会、经济、文化”为甚么用暴力革命成功建立的民主制度就没有这一功能？请用道理说服我。 洪博士用“公开合法理性的非暴力运动”来反对利比亚或未来中国的民主暴力革命，才是不见门道的见解，可能还是连看热闹的门道也欠缺。 第五，洪博士竖假靶子猛射。 洪博士：『审视利比亚的这个实例，把暴力斗争当作运动的唯一法宝或主要法宝而高举“杨佳路线”…』这个“唯一”、“主要”就是洪博士竖的假靶子。真靶子是这样的：利比亚民主变天，既承认和尊重有被压得万马齐闇无反抗时矛盾和力量的累积，也承认和尊重有累积效果的暴力或和平变天。要射就射这个真靶子。 张三一言 20111106 香港洪哲胜 【典藏版】借鉴利比亚：要暴力斗争？还是非暴力斗争？ 2011-11-05 05:32:39 [ http://duping.net/XHC/list.php?bbs=11 ]