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![](http://img.secretchina.com/dat/media/22/2009/01/11/20090111115558840.jpg)
药方本是医生对症下药、治病救人所开的处方,多是制定出单味或若干药物配合组成的方剂,与文学可谓风马牛不相及,可是,古人却能信手拈来,以药方的形式写出情趣盎然的小品文来,堪称古代散文一绝。
《晋书》卷七十五载范宁曾患眼疾,向张湛讨药方,张湛告之“世代相传”的治眼“秘方”:“用损读书一,减思虑二,专内视三,简外观四,旦晚起五,夜早眠六。凡六物熬以神火,下以气蓰,蕴于胸中七,然后纳诸方寸。”长期服用,“非但明目,乃亦延年。”张湛的意思是多休息,少读书,少操心便是治疗眼睛和养生的最佳方法,坚持下去,还可以延年益寿。但他的说法幽默风趣,以药方出之,令人耳目一新。而且,此方不仅治眼,更重疗心,独具哲理。五色令人目炫,万物令人目倦,故曰“简外观”;起早贪黑,废寝忘食,追名逐利,劳心劳力,故曰“减思”戒“勤”;为人处世,重在修养性情,调理身心,反躬自省,提升人格,非为蝇营狗苟,趋炎附势,故曰“专内视”:如此开“药”,情趣之味浓,人生之韵长。
唐代张说写过《钱本草》一文,其中把金钱喻为药方,铺排描述“药”之性味、采集及功用,匠心独运,妙趣横生:
“钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜彩泽流润,善疗饥寒困厄之患,立验。能利邦国,污贤达,畏清廉。贪婪者服之,以均平为良,如不均平则冷热相激,令人霍乱。其药采无时,采至非理则伤神。此既流行能役神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。”
“一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,使无非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼方可,久而服之,令人长寿,若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。”
张说的《钱本草》则不落窠臼,别具机杼,以药方形式描述金钱的种种利弊,分析辩证,旨意深刻,对于人们安身、立命、治国、安邦均有莫大启迪。作者开此药方意在疗救人信钱迷心窍,是非莫辩之病。金钱是把双刃剑,用得好可去割断邪念,铲除祸心,造福于民,救人涂炭,用不好则可走火入魔,神魂颠倒,干出伤天害理,祸国败身之事来。张说的告诫在当今这个物欲横流,铜臭滚滚的世界无异如一剂清凉药,给人以思想的警醒和心灵的刺激。
唐代以药方形式写劝戒小品最盛的作家当推侯味虚,他曾任户部郎,写过《百官本草》,已失传。但可以推测,他是以“草本”(药方)的形式来阐明百官职能的。据记载,侯氏曾如此给“御史”开处方:“大热,有毒。主除邪佞,杜奸回。报冤滞,止淫滥,尤攻贪浊,无大小皆搏之。畿尉薄为之相,畏还使,恶爆直,忌按权豪。出于雍洛州诸县,其外州出者尤可用,日炙干硬者为良,服之长精神,减姿媚,久服之令人冷峻。”临察御史相当于今天中央纪律检察委员会的官员,其主要责任是除邪扶正,清除腐败,平反冤案,所以必须铁面无私,不畏权豪势要,侯氏的药方就是根据御史的这些特点来写的,大可给今天的各级官员服用。
明代的铁脚道人在《霞外杂俎》中给陷于名缰利索,周身心力交瘁的人们开了一剂“快活无忧散”:
除烦恼断妄想
右二味等分,为极细末,用清静汤调服。
此方药味虽少,奏功极大。且药性不寒不热,不苦不辛。不必远求之产药之区,自我求之,自我得之。虽神农本草所未载,东垣丹溪诸老所未论及,自是人间一种妙药。苟能一日服一剂,胜服“四君子”荡百剂也。
凡合此药,先要洒扫一静室,窗棂虚朗,前列小槛,栽花种竹,贮水养鱼。室中没一几、一榻、一蒲团,每日跏趺静坐,瞑目调息。将前药服之。
至三柱香久,任意所适,或散步空庭,吟风弄月,或展玩法贴、名画,或歌古诗二三首,倦则啜苦茗一瓯,就枕偃息,久久觉神清气爽,天君泰然,不知人间有烦恼,不见我心有妄想,则斯效可睹矣。
作者巧妙的运用中医药学形式,论述“药”的性味,配药法,服药法,意在宣扬一种道家清静无为,逍遥自在的人生哲学。文章化虚为实,有情有趣,空灵清妙,诗意盎然,让人快乐无忧的同时又促人深思细想,洞达人生真谛。可谓提升人生修养的绝妙小品。
“一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,使无非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼方可,久而服之,令人长寿,若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。”
张说的《钱本草》则不落窠臼,别具机杼,以药方形式描述金钱的种种利弊,分析辩证,旨意深刻,对于人们安身、立命、治国、安邦均有莫大启迪。作者开此药方意在疗救人信钱迷心窍,是非莫辩之病。金钱是把双刃剑,用得好可去割断邪念,铲除祸心,造福于民,救人涂炭,用不好则可走火入魔,神魂颠倒,干出伤天害理,祸国败身之事来。张说的告诫在当今这个物欲横流,铜臭滚滚的世界无异如一剂清凉药,给人以思想的警醒和心灵的刺激。
唐代以药方形式写劝戒小品最盛的作家当推侯味虚,他曾任户部郎,写过《百官本草》,已失传。但可以推测,他是以“草本”(药方)的形式来阐明百官职能的。据记载,侯氏曾如此给“御史”开处方:“大热,有毒。主除邪佞,杜奸回。报冤滞,止淫滥,尤攻贪浊,无大小皆搏之。畿尉薄为之相,畏还使,恶爆直,忌按权豪。出于雍洛州诸县,其外州出者尤可用,日炙干硬者为良,服之长精神,减姿媚,久服之令人冷峻。”临察御史相当于今天中央纪律检察委员会的官员,其主要责任是除邪扶正,清除腐败,平反冤案,所以必须铁面无私,不畏权豪势要,侯氏的药方就是根据御史的这些特点来写的,大可给今天的各级官员服用。
明代的铁脚道人在《霞外杂俎》中给陷于名缰利索,周身心力交瘁的人们开了一剂“快活无忧散”:
除烦恼断妄想
右二味等分,为极细末,用清静汤调服。
此方药味虽少,奏功极大。且药性不寒不热,不苦不辛。不必远求之产药之区,自我求之,自我得之。虽神农本草所未载,东垣丹溪诸老所未论及,自是人间一种妙药。苟能一日服一剂,胜服“四君子”荡百剂也。
凡合此药,先要洒扫一静室,窗棂虚朗,前列小槛,栽花种竹,贮水养鱼。室中没一几、一榻、一蒲团,每日跏趺静坐,瞑目调息。将前药服之。
至三柱香久,任意所适,或散步空庭,吟风弄月,或展玩法贴、名画,或歌古诗二三首,倦则啜苦茗一瓯,就枕偃息,久久觉神清气爽,天君泰然,不知人间有烦恼,不见我心有妄想,则斯效可睹矣。
作者巧妙的运用中医药学形式,论述“药”的性味,配药法,服药法,意在宣扬一种道家清静无为,逍遥自在的人生哲学。文章化虚为实,有情有趣,空灵清妙,诗意盎然,让人快乐无忧的同时又促人深思细想,洞达人生真谛。可谓提升人生修养的绝妙小品。 |
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