没有正义的政治是流氓政治

張三一言

没有正义的政治是流氓政治

张三一言

王希哲是“打江山坐江山”忠实虔诚信徒，是坚定彻底倡导、力行者；就是说“打江山坐江山”是他的核心思想。实现打江山坐江山目的就得（唯有）遵从森林法则。森林法则必终成为王希哲行事核心规则。为了给弱肉强食的森林法则合理化，就得披上一副现代化话语和理论外皮。可惜，现代人类明文不提供森林法则合理化理由，于是王希哲只好自创；还是可惜，自创不出正理、倒创出一套“政权＝私有财产权”歪理；这歪理是一套骗术；这骗术可以达到“打江山坐江山”目的。可以说，“政权＝私有财产权”是王希哲达到“打江山者坐江山”目的核心骗术。

以下就以他提供的实例分析王希哲的核心思想和核心手段、核心骗术。


[一]、王希哲是反正义的“打江山坐江山”忠实信徒

老王答：『大错！“谁打江山就该谁坐江山”本质上是按劳分配的资产阶级法权思想。但王希哲反对。王希哲是共产主义思想。认为谁打了江山就应该立即交出来“共产”，实现民主化。…现在的问题是一切右派和一般民众都反对共产主义思想。赞成按劳分配，按资分配。所以，老王才说，既然如此，那没有办法，只好“谁打江山就该谁坐江山”，按劳分配，按资分配。…记住，王希哲指出的是规律，不是王希哲的主张。』

王希哲装扮被逼迫做违心事的可怜相，可惜，随即给他自己的话彻底粉粹了伪装。请看王希哲的话：『张三老说，“自私是人的本性！”对的。但不知为何，他却不能以这个世界观去同情和理解共产党！他有一个正确的世界观，却不能将这个世界观贯彻到底。』

王希哲要我“自私是人的本性！”去“同情和理解共产党”，是甚么意思？就是要我同情和理解的是他指的“共产党打江山就该共产党坐江山”的私心；就是说，王希哲不但自己虔诚地相信、支持、拥护“共产党打江山就该共产党坐江山”的私心，还要求我张三一言也给一份相信、支持、拥护。明确无误地表达了王希哲倡导力行“共产党打江山坐江山”的坚定意志和心愿。可见，前面所说的为右派逼迫而为，只是拙劣的遁辞；也是一种理论上的骗术。众所周知，共产党过去打江山坐江山的目的是为了实现共产党一党专政。一党专政实质就是：党是唯一的行使权力的主人、奴隶主，所有其他人都是受它统治专政的奴民。就是说在一党专政下，人分为奴隶主统治者和被统治专政奴民。人被明确无误地法定分为两个不平等的等级：共产党和奴民。这不言而喻是反正义的。共产党过去和现在打江山坐江山的思想都是反正义的，现在坐江山的思想、目的、行为全都是反正义的。对这类反正义的人和事，王希哲情有独钟，极之虔诚信仰、极尽全力倡导推行。王希哲就是这么一个反正义者。

有必要补充说一下“自私是人的本性”。

既然王提到我说过“自私是人的本性”，为避免被误导，在这里有必要补充说明一下。

“自私是人的本性”，但是，人的自私只是人性的一面，人性的另一面是利他之心。利己利他互相制衡，利己利他取得平衡的状态才是一个正常的人。而且，利己心除了受利他心制衡外，还受道德抑制，使利己之心不至于走向损人利己的极端。道德的抑制有以己度人、以人度己、将心比心的意思；实质就是平等待人。平等待人，就得把人置于平等地位，这就含有正义的内容。

为甚么张三一言的“自私是人的本性”“不能以这个世界观去同情和理解共产党”？理由极之明白，因为共产党专政权是不受道德掣肘的极端损人利己（党）的自私；共产党自私到根本就不平等对待每一个人，不尊重且严重侵犯每一个个人的权利、人权；共产党的自私思想、自私行为都是反正义的。请问，张三一言怎么能“以这个世界观去同情和理解共产党”？


[二]、王希哲怪“共”逻辑

王希哲：『爱新觉罗家族的“产”，爱新觉罗家族的江山，凭什么孙文党徒要去把它“共”过来？』
王希哲这个说法典型且充分地表达了他“政权＝私有财产权”思想观点。对这思想观点的批判，我在《按权力抢劫者功劳分配权力》、《今天的民主是少数“精英”独吞成果？》和《标准的专制独裁极权主义者：王希哲》中已谈及，现在再把结论列出：其一，权力是每一个人天生具有的，且是每一个人都有均等的一分。只有在得到权力主人授权时才能行使权力（特别是政府权力）；任何抢劫人们权力且把它当作私有财产者，都是非法（自然法）的、反正义的、犯天条的！

其二，讨还欠款不能叫做把别人的财产““共”过来”；要求归还被别人抢劫去了的、原本是自己的权力，也绝不是 “共” 别人的权力。王希哲把统治者从民间抢劫到手的非正义政权等同私有财产，这就是“政权＝私有财产权”。这是王希哲核心骗术。

其三，“政权＝私有财产权”，就是政权可以私有，当然更可以党有。这就为共产党以一党之私抢劫由中国人民授权的合法政府中华民国权力，成为宪定共产党一党私有的“中华人民共和国”提供合理化理论根据；消灭中华民国的自由民主制度，代之以共产党一党专政制度也就是顺理成章的事了。据此歪理，王希哲不停高喊：你有本事，你革共产党命去：山大王不可一世气派。


[三]、一切国际法都是强权大国的利益游戏规则和惯例？

王希哲：『世界进入近代以来，一切所谓的“国际法”，本质无非是世界今日强权大国的利益游戏规则和惯例罢了（通过了什么“民主程序”？）。一切所谓的“国际法”，本质无非是世界今日强权大国的利益游戏规则和惯例罢了（通过了什么“民主程序”？）。
一切有利或不违背强权大国利益的规则，都可以由他们上升为“国际法”；
一切有利国际交往，暂时不违背强权大国利益的规则，也都可以由他们上升为“国际法”；
一切不利或违背强权大国利益的规则，都绝不可以上升为“国际法”；
一切有利国际交往，暂时不违背强权大国利益的规则，已经由他们上升为“国际法”后，只要一旦与他们的利益冲突，或违反了这“国际法”符合他们现在的利益，他们都会毫不犹豫将这类“国际法”，践踏在地下！理都不理睬你。』

──错。一连用了五个一切，真的“一切”如是吗？

说有些强权强权大国的利益游戏规则和惯例成为国际法符合事实，没有错，例如五常任理事国就是例证。但是若说“一切”如是，则是片面失实。

其一，说到今天世界强权，当指美、欧盟，他们现今的利益是消除专制极权制度和政权、推行普世价值，但是，他们的利益、价值、游戏规则和惯例并没有“上升为国际法”；反自由民主和普世价值的中、朝、古、缅存在就是例证。还有，殖民主义是过往欧洲列强的最大利益、游戏规则和惯例，但是并没有上升成为国际法，倒是在19、20世纪出现反殖民主义列强、有利民主的利益、游戏规则和惯例上升成为国际公认价值，因而兴立众多民族独立国家。民族独立，极大地损害了老牌殖民强国。

其二，共产党中国自称崛起成为世界第二强，如此强国为甚么不能把自己的极权利益、游戏规则和惯例“上升为国际法”？为甚么一顶点儿也做不到？

其三，上面之一、二点综合起来得出的结论是：一个或众多国家（多是强国，但不是唯有强国）的利益、游戏规则和惯例“上升为国际法”，其必要条件是这个利益、游戏规则和惯例要符合人性、要符合正义原则、要符合普世价值。符合者就能“上升为国际法”，违反者只能是暂时存在于该国的恶法。共产党强国反正义的恶法在国际上早已经成为过街老鼠，哪能“上升为国际法”？王希哲把强国利益、游戏规则和惯例中含有的正义成分一笔勾销；故意片面地归结到只有强国的利益、游戏规则和惯例。从这一例也可见王希哲无视正义、反正义实质或倾向。

张三一言
20111218
香港